Наверх
Главная » Г

Георгий Гурджиев — Рассказы Вельзевула своему внуку. Книга 2

24 апреля 2013 (96) Нет комментариев Опубликовал:

ГЛАВА 29. ПЛОДЫ ПРОШЛЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ И ЦВЕТЫ СОВРЕМЕННОЙ

– Согласно ассоциативному течению моих рассказов о заинтересовавших тебя трехмозговых существах, плодящихся на планете Земля, теперь, мой мальчик, я должен обязательно рассказать тебе немного больше о тех двух могущественных сообществах там, называемых «греками» и «римлянами», которые «начисто смели» с поверхности той злосчастной планеты даже воспоминание о результатах, полученных от Святейших Трудов Сущностно-Любящего Ашиаты Шиемаша.

Я должен, прежде всего, сказать тебе, что в тот период, когда на поверхности твоей планеты, на континенте Азия, было реализовано Свыше в присутствии трехмозгового существа предопределяемое священное зачатие нашего, ныне Общекосмического Наисвятейшего, Ашиаты Шиемаша, а впоследствии также во времена Его Святейшей Деятельности и последующего постепенного уничтожения твоими любимцами всех полученных от нее результатов, на соседнем континенте, тогда уже называвшемся Европой, существовали в больших количествах те странные заинтересовавшие тебя трехмозговые существа, уже издавна группировавшиеся в разные самостоятельные сообщества.

В числе тех самостоятельных сообществ в то время, было уже упомянутым однажды мною космическим законом, два больших и, как там говорят, «весьма могущественных» сообщества, то есть хорошо организованных и имеющих больше средств для процессов взаимного уничтожения, греки и римляне.

И об этих, с точки зрения твоих современных любимцев, «очень древних» , сообществах нужно непременно и, по возможности, подробно, рассказать тебе потому, что они тогда не только, как я уже сказал, стерли с лица той несчастной планеты последние результаты, благотворные для всех трехмозговых существ всех последующих эпох, и даже всякое воспоминание о Святейших Трудах Сущностно-Любящего Ашиаты Шиемаша, но и были причиной того, что в разуме твоих современных любимцев творится совсем настоящая «чепуха» и у них полностью атрофировался тот «основной бытийный импульс» называемый «органическим стыдом», который является главным рычагом объективной морали.

Более близкое знакомство с этими большими группировками и с различными, уготованным существам последующих эпох, «благами» даст тебе возможность хорошо представить себе и понять, как именно образуются там отдельные самостоятельные сообщества, и как данное сообщество, став могущественным совершенно независимо от самих существ, пользуется этим и принимается уничтожать все, уже достигнутое остальными «менее могущественными» сообществами, и навязывает им свои «новые изобретения», в большинстве случаев искренне воображая, что это действительно именно то, что тем нужно.

Должен предупредить тебя, мой мальчик, что мой рассказ об истории их возникновения и обо всем последующем, связанном с этими древними сообществами, называемыми греками и римлянами, основан не на результатах моих собственных иследований; нет, я передам тебе о них только сведения, полученные мною от одного из наших соплеменников, пожелавших остаться навсегда существовать на той твоей планете.

Дело было так: спускаясь на планету Земля в шестой и последний раз, я намеревался любой ценой добиться окончательного уяснения себе всех истинных причин того, почему у тех трехмозговых существ психея, которая должна быть такой же, как и у остальных трехмозговых существ нашей Великой Вселенной, на той планете стала такой необычайно странной.

И после того как я во время своих исследований неоднократно констатировал, что основной причиной различных ненормальностей общей психеи современных существ была так называемая «цивилизация», посеянная теми двумя большими группировками существ, называемыми греками и римлянами, я был вынужден выяснить некоторые подробности о них.

Но поскольку я в то время был целиком занят своими исследованиями, касающимися деятельности Святейшего Ашиаты Шиемаша, я поручил выяснение истории возникновения этих двух самостоятельных группировок твоих любимцев – в отношении их так называемого «субъективно бытийного Бытия» – тому самому нашему соплеменнику, который, как я уже говорил тебе, еще и поныне занимается «похоронным делом» в одном большом городе на континенте Европа.

Из исследований этого нашего соотечественника явствует, что задолго до периода, к которому относился мой рассказ о великолепном городе Вавилоне, то есть в то время, когда процесс существования тех странных существ происходил, в основном, только на континенте Азия и их главным центром культуры был Тиклямиш, на упомянутом континенте Европа, являющимся сейчас главным местом существования твоих любимцев, еще не было определенных организованных сообществ.

Тогда на том континенте существовали, главным образом, двухмозговые и одномозговые существа, называемые «дикими четвероногими» и «пресмыкающимися», а твоих любимцев, двуногих существ, почти таких же диких, как сами «четвероногие», на том континенте тогда было лишь несколько небольших групп.

Занятием этих небольших групп двуногих существ было лишь уничтожение «четвероногих» и «пресмыкающихся» существ, а время от времени, и друг друга.

И увеличилось количество твоих любимцев на том континенте Европа только когда туда, в конце концов, прибыли кочевавшие с места на место переселенцы из Маралплейси и поселились там.

К концу того периода из Тиклямиша на тот континент Европа переселилось некоторое количество существ первой Азиатской группы, занимавшихся двумя совершенно разными видами деятельности: а именно, одни занимались различными морскими профессиями, а другие – так называемым «скотоводством» и «овцеводством».

Семьи скотоводов заселили, главным образом, южные берега континента, так как те места были в то время очень удобны для содержания и выпаса таких четвероногих существ.

И эта группа земных существ называлась тогда «латинаки», словом, означавшим «пастухи».

Сначала эти пастухи с семьями и стадами существовали разрозненно в разных местах, но потом их количество постепенно увеличилось, частично, от переселения с континента Азия существ, имевших такое же занятие, что и они, а частично потому, что они становились все более и более плодовитыми, вследствие того, что природа планеты Земля начинала приспосабливаться к ухудшающемуся качеству требующихся ей вибраций, которые должны образовываться от их излучений, используя вибрации, которые теперь получаются только от процесса их священного Раскуарно, или, как они говорят, «от их смерти» .

И, таким образом, благодаря всему этому, их число значительно возросло и внешние условия потребовали частых сношений между отдельными семьями. Они образовали свой первый общий населенный пункт, и этот общий пункт назвали «Римк».

От этой-то группы азиатских пастухов и произошли, впоследствии знаменитые, римляне; их название было взято от названия их первого общего пункта Римка.

Те азиатские существа, которые занимались «морскими профессиями», то есть рыболовством и собиранием губок, кораллов и морских водорослей, уезжали со своими семьями и селились, по роду своей профессии, на западных берегах своего континента Ашкарк, либо на юго-восточных берегах континента Европа, либо на островах проливов, все еще разделяющих континенты Азия и Европа.

Существа этих вновь образовавшихся групп трехмозговых земных существ назывались тогда «еленаки», словом, означавшем «рыбаки».

Число существ и этой группы постепенно увеличивалось по тем же самым причинам, уже упомянутым в связи с группировкой пастухов.

Название существ этой второй группы много раз менялось, и, в конце концов, они стали называться «греками».

Так вот, мой мальчик, существа этих двух групп были одной из главных причин того, что разум твоих современных любимцев стал механическим, а данные для порождения импульса бытийного стыда у них совершенно атрофировались.

Греки были причиной того, что разум трехмозговых существ там постепенно стал вырождаться и, в конце концов, так деградировал, что у современных существ он стал уже, как говорит наш дорогой мулла Наср-эддин, «настоящей мельницей чепухи» .

А римляне были причиной того, что, в результате последовательных изменений в присутствиях современных трехмозговых существ там, так и не кристаллизовались те факторы, которые у других трехмозговых существ порождают импульс, называемый «инстинктивным стыдом», то есть бытийный импульс , поддерживающий так называемые «нравственность» и «объективную мораль».

Таким образом, там возникли эти два сообщества, впоследствии ставшие, как там часто случается, на какой-то период очень сплоченными и могущественными. И история их дальнейшего вредного «наследия», уготованного существам последующих поколений, такова.

Согласно исследованиям нашего упомянутого соотечественника, самые древние предки существ сообщества, впоследствии названного «Грецией», нередко бывали вынуждены, из-за частых штормов на море, препятствовавшим их морским занятиям, искать убежища во время дождя и ветра в укрытых местах, где они от скуки играли в разные «игры», которые они выдумывали для развлечения.

Как впоследствии выяснилось, эти древние рыбаки сначала развлекались играми, в какие там теперь играют дети, еще не начавшие, надо заметить, ходить в современную школу, потому что у детей, которые там ходят в школу, такие большие домашние задания, состоящие, главным образом, в заучивании «наизусть стихов», сочиненных там различными кандидатами в хаснамусы, что бедным детям некогда играть в игры.

Короче говоря, эти бедные скучающие рыбаки сначала играли в уже давно существующие там обычные детские игры, но потом, когда один из них придумал новую игру, под названием «переливание из пустого в порожнее» , она им всем так понравилась, что после этого они только ею и развлекались.

Эта игра состояла в том, чтобы сформулировать вопрос неизменно о какой-нибудь «ерунде», то есть о какой-нибудь явной нелепости, и тот, кому задавался вопрос, должен был дать как можно более правдоподобный ответ.

Так вот, эта-то игра и стала причиной всего случившегося потом.

Среди тех древних скучающих рыбаков оказалось несколько таких «сообразительных» и «изобретательных», что они наловчились придумывать согласно правилу той своеобразной «игры», очень длинные объяснения.

А когда один из них открыл, как изготовлять из кожи рыбы, называемой «акулой», то, что впоследствии назвали «пергаментом», то некоторые из этих ловкачей просто чтобы «похвастать» перед своими приятелями, стали даже записывать эти свои длинные объяснения на этих рыбьих кожах, применяя условные знаки, придуманные ранее для другой игры, под названием «мышеловка».

Спустя еще некоторое время, когда эти скучающие рыбаки уже уступили место своим потомкам, к последним перешли по наследству и эти исписанные рыбьи кожи и страсть к упомянутой своеобразной «игре»; и эти разные новые выдумки, как и свои собственные, так и своих предков, они впервые назвали звучным именем «наука».

И с того времени, поскольку страсть к «фабрикованию» этих наук переходила от поколения к поколению, существа той группировки, предками которых были просты азиатские рыбаки, стали «специалистами» в придумывании всяких таких наук.

Эти науки, более того, также переходили от поколения к поколению, и ряд их дошел до современных существ той планеты почти без изменений.

И поэтому почти половина так называемых «эгопластикуари», возникающих в разуме современных существ той злосчастной планеты, из которых обычно формируются у существ так называемое «бытийное мировоззрение» , кристаллизуется именно из «истин», придуманных нам теми скучающими рыбаками и последующими поколениями их потомков.

Что касается древних пастухов, впоследствии образовавших большое мощное сообщество, называемом «Римом», то их предки также были часто вынуждены, из-за плохой погоды, загонять свои стада в укрытые места и каким-то образом совместно проводить время.

Собираясь вместе, они вели «различные разговоры». Но когда обо всем было переговорено и стало скучно, один из них предложил для разнообразия заняться развлечением, которое они впервые назвали «cinque contra uno» (пять против одного ), занятие, которое до настоящего времени сохранилось под тем же названием среди их потомков, продолжающих возникать и существовать там.

Пока занимались этим развлечением лишь существа мужского пола, все шло «тихо и мирно», но когда, немного позже, также присоединились их «пассивные половины», то есть женщины, они, сразу оценив его, скоро так пристрастились к нему, что постепенно достигли в этих «занятиях» таких «тонкостей», что если бы даже наш Всевселенский Архихитрый Люцифер ломал свои почтенные мозги, он не смог бы придумать и десятой доли тех «номеров», которые эти бывшие пастухи придумали тогда и уготовили для существ последующих поколений той злосчастной планеты.

И вот, мой мальчик, когда обе эти самостоятельные группировки земных трехмозговых существ размножились и стали приобретать те всевозможные эффективные «средства», именно средства взаимного уничтожения, приобретение которых – обычная цель всех сообществ там во все периоды их существования, они тогда начали проводить эти «процессы» с другими самостоятельными сообществами там – большей частью, конечно, с менее могущественными сообществами, а, время от времени, и между собой.

Тут чрезвычайно интересно отметить, что, когда случались мирные периоды между этими двумя сообществами там – сообществами почти равной силы в смысле обладания эффективными средствами для процессов взаимного уничтожения, – существа обеих группировок, места существования которых примыкали друг к другу, часто общались и завязывали дружеские связи друг с другом, в результате чего они мало-помалу перенимали друг у друга те виды занятий, которые впервые были придуманы их предками и стали свойственны им. Другими словами, в результате частого общения существ тех двух сообществ греческие существа, позаимствовав у римских существ все тонкости сексуальных «номеров», стали устраивать свои так называемые «афинские ночи», в то время как римские существа, научившись у греческих существ фабриковать «науки», сочинили свое, впоследствии очень знаменитое, так называемое «Римское право».

С тех пор прошло много времени. Изобретатели тех обоих видов бытийного проявления уже давно уничтожены, и их потомки, которым случалось стать «могущественными», тоже уничтожены. А теперь… современные трехмозговые существа той планеты тратят, причем с увлечением, более половины своего существования и так или иначе приобретенной бытийной энергии на овладение и осуществление, бессознательно, а иногда даже сознательно, тех двух идеалов, инициаторами возникновения которых были упомянутые скучающие азиатские рыбаки и пастухи.

Так вот, мой мальчик, потом, по-видимому, когда обе эти группировки твоих любимцев приобрели много упомянутых эффективных средств для успешного уничтожения существования подобных себе существ и когда они вполне овладели искусством убеждать существа других стран, или силой своих средств заставлять их заменять свои внутренние убеждения идеалами, придуманными их предками, то, как я сказал, они сначала завоевали соседние сообщества, расположенные на континенте Европа, а потом, с этой же целью, с помощью набранных в тот период полчищ, направились на континент Азия.

И там, уже на континенте Азия, они стали распространять это свое зловредное влияние, сначала среди существ, населяющих западные берега того континента, – в которых, как я уже говорил, столетиями внедрялись бытийные импульсы для более или менее нормального бытийного существования , – а потом они постепенно стали продвигаться внутрь континента.

Это их продвижение внутрь континента Азия происходило очень успешно, и их ряды постепенно росли, главным образом, потому, что побывавшие в Вавилоне ученые существа тогда продолжали заражать разум существ своими хаснамусскими политическими идеями по всему континенту Азия.

И им также очень помогало то, что в инстинктах азиатских существ еще сохранились результаты влияний посвященных и жрецов, учеников Святейшего Ашиаты Шиемаша, внушавшего своими поучениями, среди прочих вещей, одну из главных заповедей Ашиаты Шиемаша, которая гласила:

«Не убивай другого, даже когда в опасности твоя собственная жизнь».

Пользуясь всем этим, эти бывшие рыбаки и пастухи имели возможность продвигаться вперед, уничтожая на пути всех тех, кто отказывался поклоняться «богам», которых они сами, в конечном счете, себе создали, то есть их фантастической «науке» и их феноменальной развращенности.

Сначала эти «сеятели зла» для всех трехмозговых существ там всех последующих поколений, возникающих на континенте Европа, и особенно греки, продвигаясь внутрь континента Азия, действовали, хотя и медленно, однако эффективно.

Но, когда через некоторое время появился и стал во главе так называемой «армии» тот вполне сложившийся архитщеславный грек, будущий хаснамус, Александр Македонский, то с того времени начало происходить то полное уничтожение последних остатков результатов Святейших Сознательных Трудов нашего, ныне Общекосмического, Наисвятейшего, Ашиаты Шиемаша, и опять началась, как говориться, «старая история» .

Хотя всякий раз, когда менялось место центра культуры твоих любимцев, тех странных трехмозговых существ, и возникала так называемая новая «цивилизация», и каждая новая цивилизация приносила существам последующих эпох что-нибудь и новое, и зловредное, однако ни одна из этих многочисленных цивилизаций не уготовила так много зла для существ последующих эпох, включая, конечно, и современную эпоху, как та знаменитая «греко-римская цивилизация» .

Не говоря о большом количестве других второстепенных психических черт, не подобающих трехмозговым существам и имеющихся теперь в присутствиях твоих любимцев, та цивилизация, главным образом, повинна в полном исчезновении из присутствий трехмозговых существ последующих поколений, и особенно современных существ, возможности кристаллизовать данные для «здраво-логического мышления» и порождения импульса «бытийного самостыда» .

А именно, «древнегреческие фантастические науки» вызвали полную атрофию первого, а «древнеримская развращенность» – последнего.

В ранний период той греко-римской цивилизации упомянутые зловредные импульсы, ставшие теперь бытийными импульсами , именно «страсть к придумыванию фантастических наук» и «страсть к развращенности» , были свойственны только греческим и римским существам; а позднее, когда, как я уже говорил тебе, существам обоих этих сообществ случилось приобрести упомянутую силу и они стали общаться с существами других сообществ и оказывать на них влияние, существа многих других сообществ твоих несчастных любимцев начали постепенно заражаться этими странными и противоестественными бытийными импульсами .

Это происходило, с одной стороны, как я уже говорил, вследствие постоянного влияния обоих этих сообществ и, с другой стороны, вследствие той особенности их психеи – общей для всех трехмозговых существ той планеты и уже до этого хорошо укоренившейся в ней, – которая называется там «подражанием».

И, таким образом, мало-помалу, эти «выдумки» тех двух древних сообществ привели к тому, что в настоящее время психея твоих любимцев – и без того уже достаточно неустойчивая – теперь уже стала у всех них без исключения настолько расстроенной, что их «мировоззрение», и весь распорядок повседневного существования покоятся и происходят исключительно на основе тех двух уже упомянутых выдумок существ той греко-римской цивилизации, то есть на основе фантазирования и «стремления к половому удовлетворению» .

Здесь очень интересно отметить, что, хотя, как я уже рассказывал тебе, вследствие древнеримского наследства, «органический самостыд» – присущий трехмозговым существам – постепенно полностью исчез из присутствий твоих любимцев, все же у них вместо него возникло что-то ему подобное. В присутствиях твоих современных любимцев имеется сколько угодно этого ложного бытийного импульса , который они также называют «стыдом», но данные для порождения его, так же как и всех других, весьма своеобразны.

Этот бытийный импульс возникает в их присутствиях только тогда, когда они делают что-нибудь, что не принято, в их установившихся ненормальных условиях обычного бытийного существования , делать при других.

Но если никто не видит, что они делают, то, что бы они ни делали – даже если по их собственному осознанию и по их собственным ощущениям это нежелательно, – это не порождает у них никакого импульса.

«Блаженство», уготованное там древними римлянами, в последнее время уже так пропитало натуру твоих любимцев, плодящихся на всех континентах той злосчастной планеты, что даже трудно сказать, какие существа каких современных сообществ больше всего унаследовали от этих «услужливых» римлян.

Но что касается наследства, перешедшего от древних греков, именно страсти придумывания различных фантастических наук, это не стало присущим в равной степени всем трехмозговым существам современности, а оно перешло только к определенным существам, возникающих среди существ всех современных больших и малых сообществ, плодящихся на всех частях суши поверхности той необычайной планеты.

Соответственно, эта страсть, именно «придумывать фантастические науки» , перешла от древних греков, главным образом, к существам современного сообщества, существующего там под названием «Германия».

Существа той современной Германии могут быть смело названы «прямыми наследниками древнегреческой цивилизации» , и назвать их так можно потому, что в настоящее время именно они, главным образом, вносят всевозможные новые науки и изобретения в современную цивилизацию.

К несчастью, мой мальчик, существа того современного сообщества Германия во многих отношениях, как говориться, превзошли существ древней Греции.

Из-за наук, придуманных древними греками, было испорчено и еще продолжает портиться только бытийное мышление других существ.

Но, вдобавок к этому, современные существа того сообщества Германия также достигли большого мастерства в выдумывании тех наук, вследствие чего упомянутая специфическая болезнь мудрствования широко распространилась там среди других твоих любимцев; и в процессе этой болезни у них многие из них, случается, замечают, полусознательно или даже совершенно автоматически, какую-нибудь мелкую деталь общекосмического процесса, реализующего Все Сущее, и потом, сообщив об этом другим, они вместе используют ее для каких-нибудь своих так называемых новых изобретений, увеличивая тем самым число тех «новых средств», которых за последние два их столетия накопилось там так много, что их общее воздействие теперь уже стало так называемой «результирующей разлагающей силой» в отличие от так называемой «результирующей созидающей силы Природы» .

И в самом деле, мой мальчик, благодаря лишь наукам, придуманным существами современной Германии, другие трехмозговые существа той планеты, принадлежащие к тому же самому сообществу, и к другим сообществам, теперь приобрели возможность изобретать, и теперь они почти каждый день то тут, то там придумывают какое-нибудь такое новое изобретение или новое средство и, пользуясь им в процессе своего существования, теперь уже довели бедную Природу до того, что она там – уже и без того не по своей вине ослабленная – едва в состоянии реализовать свои так называемые «эволюционные» и «инволюционные» процессы.

Чтобы ты ясно представил себе и лучше понял, как эти современные прямые наследники превзошли своих «наследодателей», я должен теперь рассказать тебе также и о некоторых широко применяемых средствах, существующих там в настоящее время, которые обязаны своим существованием исключительно этим «помогающим Природе» прямым наследникам древней Греции.

Я расскажу тебе о некоторых существующих сейчас и применяемых там повсюду средствах, которые были изобретены существами того современного сообщества Германия.

Мне хотелось бы сначала отметить, между прочим, одно очень странное явление, а именно, что эти современные «заместители» древних греков называют свои вышеуказанные зловредные изобретения словами, которые почему-то все время оканчиваются на «ин».

В качестве примеров многочисленных особо зловредных изобретений тех германских существ возьмем как раз пять так называемых «химических веществ», теперь существующих там под названиями: 1) саткаин, 2) анилин, 3) кокаин, 4) атропин и 5) ализарин, каковые химические вещества потребляются там в настоящее время существами всех континентов и островов, как говорит наш дорогой мулла Наср-эддин, «даже без всякой экономии» .

Первое из перечисленных средств, специально изобретенное немецкими существами, именно «саткаин», есть ни что иное, как «самукуруазар», то есть один из тех семи так называемых «нейтрализующих газов», которые возникают и всегда имеются в общем присутствии каждой планеты и которые принимают участие в «законченной кристаллизации» каждого определенного надпланетного и межпланетного образования и которые в изолированных состояниях всегда и везде являются так называемыми «разрушителями всего без разбора уже возникшего» .

Об этом немецком изобретении я однажды узнал там, среди прочих вещей, что, когда одному из существ того сообщества, по недавно описанным мною причинам, случилось получить этот газ из некоторых «надпланетных» и «межпланетных» определенных образований и оно заметило упомянутым образом его особенность и рассказало об этом нескольким другим, то, вследствие того, что в присутствиях существ их сообщества, следовательно, в них самих, тогда происходило так называемое «сильнейшее переживание» главной особенности психеи трехмозговых существ той планеты, именно «настоятельная потребность уничтожать существование себе подобных» – и, действительно, существа того сообщества были тогда полностью поглощены своим процессом взаимного уничтожения с существами соседних сообществ, – эти другие после этого сразу «с энтузиазмом» решили полностью посвятить себя нахождению способа применить особое свойство этого газа для быстрого массового уничтожения существования существ других сообществ.

Начав с этой целью свои практические исследования, один из них вскоре обнаружил, что, если этот газ сконцентрировать таким образом, чтобы его можно было легко выпустить в любом заданном месте в любое заданное время, его можно легко использовать для упомянутой цели.

Этого было достаточно, и с тех пор этот газ, искусственно отделенный от общей гармонии реализации Всего Сущего, стал определенным образом выпускаться в пространство всеми другими обыкновенными существами того сообщества во время процессов взаимного уничтожения, как раз тогда и как раз там, где группировались наибольшие количества существ других так называемых «вражеских» сообществ.

Когда это изолированное особо ядовитое космическое вещество намеренно выпускается в атмосферу при упомянутых условиях и когда, стремясь вновь слиться с другими соответствующими космическими веществами, оно попадает в планетарные тела находящихся поблизости трехмозговых существ, оно мгновенно и полностью уничтожает их существование или, в лучшем случае, навсегда нарушает функционирование той или другой части их общего присутствия.

Второе из перечисленных мною химических веществ, именно «анилин», это то красящее химическое вещество, посредством которого может быть окрашено большинство тех надпланетных образований, из которых трехмозговые существа там делают всевозможные предметы, нужные им в процессе их обычного бытийного существования .

Хотя, благодаря этому изобретению, твои любимцы могут теперь окрасить любой предмет в любой цвет, однако, какой становится продолжительность существования этих предметов – а, вот тут-то и лежит «любимая кошка» их знаменитого Бисмарка.

До существования этого зловредного анилина предметы, производимые твоими любимцами для своего обычного существования, например, так называемые «ковры», «картины» и различные изделия из шерсти, дерева, кожи, окрашивались простыми растительными красками, получать которые они учились веками, и эти только что перечисленные предметы прежде выдерживали от пяти до десяти и даже до пятнадцати их столетий.

Но теперь, единственно лишь из-за анилина или красителей под другими названиями, в которые входит в качестве основы этот самый анилин, от предметов, окрашенных новыми красками, самое большее лет через тридцать остается лишь одно воспоминание.

Я должен также сказать, что существа современного сообщества Германия были причиной не только того, что из-за этого зловредного анилина быстро разрушаются изделия всех современных существ той планеты, но и того, что изделия древних времен почти перестали существовать на той злосчастной планете.

Это последнее произошло потому, что для различных хаснамусских целей и для своих так называемых «научных целей» они собрали сохранившиеся старинные изделия со всех стран и, не зная, как следует сохранять старинные предметы, они лишь ускорили их быстрое разрушение.

Но они использовали и все еще используют эти собранные ими «древности» в качестве «образцов» для изделий «ширпотреба», которые везде на той злосчастной планете известны под названием «эрзац».

Что касается третьего из перечисленных химических веществ, изобретенных ими, именно «кокаина», то это химическое вещество не только также очень помогает Природе быстрее разлагать планетарные образования – в данном случае, их собственные планетарные тела, – но это химическое средство оказывает на психею современных существ планеты Земля действие, удивительно похожее на то, которое оказывает на психею их предков знаменитый орган кундабуфер.

Когда это изобретение Великого Архангела Луисоса находилось в их предках, тогда из-за этого органа они были всегда точно в таком же состоянии, как современные существа, когда они вводят в себя это немецкое изобретение, называемое кокаином.

Я должен предупредить тебя, мой мальчик, что даже если действие этого немецкого изобретения сходно с действием знаменитого органа кундабуфер, то это получилось без всякого сознательного намерения со стороны современных существ сообщества Германия; они стали коллегами Великого Архангела Луисоса лишь случайно.

В настоящее время почти все существа, которые становятся истинными представителями современной цивилизации, очень старательно и с величайшим наслаждением и нежностью вводят себе это «благодеяние» современной цивилизации, разумеется, всегда во славу, как говорит наш дорогой мулла Наср-эддин, «козлоногого».

Четвертое из перечисленных химических веществ, именно «атропин», в настоящее время там также повсюду в большом спросе для самых разнообразных целей; но чаще всего он употребляется для одной крайне странной цели.

Оказывается, что, из-за тех же установившихся там ненормальных условий обычного бытийного существования , их орган зрения приобрел свойство считать лица других привлекательными и приятными, только когда у них темные глаза.

А когда это химическое вещество, называемое атропином, вводится определенным образом в глаза существ, зрачки расширяются и темнеют; и из-за этого большинство из них вводит себе в глаза этот атропин, для того чтобы их лица казались другим привлекательными и приятными.

И правда, мой дорогой мальчик, те земные существа, которые вводят это «немецкое благодеяние» себе в глаза, действительно имеют очень «темные» глаза до сорока пяти лет.

Я сказал «до сорока пяти», потому что до сих пор еще не было случая там, когда существо, пользуясь этим средством, могло бы видеть и продолжать им пользоваться после сорока пяти лет.

«Ализарин», пятое и последнее из перечисленных изобретений, также широко распространено повсюду.

И это «благодеяние» современной цивилизации используется там, главным образом, так называемыми «кондитерами» и другими специалистами, которые готовят для других существ той планеты весьма «вкусные» изделия для их первой пищи.

Кондитеры и другие профессионалы там, которые изготовляют упомянутые вкусные изделия для первой пищи остальных твоих любимцев, используют этот самый немецкий «бьющий без промаха» состав, ализарин, конечно, несознательно, для той цели, которая там уже, в конце концов, стала идеалом для всей современной цивилизации, каковая цель выражается на языке почитаемого муллы Наср-эддина следующими словами: «Лишь бы все выглядело красиво, а там по мне хоть трава не расти».

Как бы то ни было мой мальчик, те современные заместители существ древней Греции уже теперь оказывают большую помощь бедной Природе – впрочем, только процессу разложения – всеми своими практическими достижениями, основанными на «науках», которые они сами придумали. Не зря у нашего дорогого муллы Наср-эддина есть следующее мудрое выражение: «Лучше вырывать у своей матери из головы по десять волосков в день, чем не помогать Природе».

Строго говоря, способность стряпать «фантастические науки» и придумывать новые способы обычного бытийного существования перешла там от древних греков не только к существам той современной Германии; эта же способность была, возможно, не менее унаследована и существами другого современного сообщества, также независимого и также, в свою очередь, обладающего суверенитетом.

То другое современно сообщество твоих любимцев называется «Англия».

От древней Греции к существам того второго современного сообщества Англия, и непосредственно к ним одним, даже перешла одна из самых зловредных выдумок, которую существа того современного сообщества полностью приняли и теперь применяют на практике.

Эту свою особенно зловредную выдумку древние греки называли «диафарон», а современные существа назвали «спорт».

Об этом современном спорте там я расскажу тебе как можно подробнее в конце своего повествования; а пока ты должен знать, что, хотя существа того сообщества Англия также изобретают теперь большое количество разных новых предметов, нужных твоим любимцам в процессе их обычного бытийного существования , однако они не изобретают химических веществ, как существа современного сообщества Германия, нет – они изобретают, главным образом, так называемые «металлические изделия».

Особенно в последнее время они стали мастерами в изобретении и распространении в огромных количествах среди существ, существующих на всей поверхности твоей планеты, всевозможных металлических изделий, называемых там замками, бритвами, мышеловками, револьверами, косами, пулеметами, кастрюлями, петлями, пушками, перочинными ножами, патронами, перьями, минами, иголками, и много другого в таком же роде.

С тех пор, как существа этого современного сообщества стали изобретать эти полезные вещи, обычное существование трехмозговых существ твоей планеты стало, как говорит наш дорогой мулла Наср-эддин, «не жизнь, а малина» .

Существа того современного сообщества стали благодетелями других современных существ твоей планеты, предлагая им, как там говорят, «бескорыстную помощь», особенно в отношении их первой бытийной обязанности , именно обязанности проводить время от времени процесс «взаимного уничтожения».

Благодаря им, выполнение этой их бытийной обязанности постепенно стало у твоих современных любимцев «совершеннейшим пустяком» .

При отсутствии тех изобретений этим твоим бедным любимцам было крайне трудно выполнять ту бытийную обязанность , так как прежде им при этом приходилось изрядно попотеть.

Но благодаря всевозможным приспособлениям, изобретенными теми современными существами, это теперь, как опять-таки говорит наш почитаемый мулла Наср-эддин, – «одно удовольствие».

Современным существам теперь не надо делать почти никакого усилия, чтобы полностью уничтожить существование подобных себе существ.

Иногда, спокойно сидя в своих так называемых «курительных комнатах», они могут уничтожить, так сказать для развлечения, десятки и сотни себе подобных.

Я полагаю, стоит рассказать тебе сейчас немного и о еще существующих прямых потомках существ упомянутых греческой и римской цивилизаций.

Потомки существ некогда «великого» и «могущественного» там сообщества Греция еще продолжают существовать и также имеют свое собственное независимое сообщество, но для других независимых сообществ там они не имеют в настоящее время почти никакого значения.

Они больше не занимаются тем, чем занимались их предки, которые были великими специалистами по части стряпания всевозможных «фантастических наук»; ибо, если бы современный грек состряпал новую науку, существа других сообществ настоящего времени не обратили бы на это никакого внимания.

А не обратили бы они на это внимания, главным образом, потому, что то сообщество не имеет в настоящее время достаточно так называемых «пушек» и «кораблей», чтобы быть там для других современных существ так называемым «авторитетом».

Но хотя потомки некогда великих греков, то есть современные греки, разучились быть так называемым «мнимым авторитетом» для других трехмозговых существ там, теперь они великолепно приспособились там почти на всех континентах и островах содержать так называемые «магазины», где они, не торопясь, тихо и спокойно торгуют так называемыми «губками», «халвой», «рахат-лукумом» и т. д., а иногда и «персидскими сушеными фруктами» , не забывая и вяленую рыбу под названием «кефаль».

А что касается потомков знакомых римлян, то, хотя они также продолжают возникать и существовать, они больше даже и не называются именем своих предков, хотя и называют еще главное место своего сообщества «Римом».

Современные существа сообщества, созданного потомками тех бывших пастухов, впоследствии великих римлян, называются там другими существами «итальянцами».

За исключением того специфического бытийного импульса , который первыми на той планете кристаллизовали в своих присутствиях древние римские существа и который впоследствии постоянно распространился на всех других трехмозговых существ той планеты, к этим существам, называемым итальянцами, почти ничего больше не перешло по наследству от их предков.

Существа того современного сообщества Италия тихо и мирно живут теперь, ограничиваясь тем, что потихоньку изобретают все новые и новые виды безвредных и вполне невинных так называемых «макарон».

Все же к некоторым существам той современной Италии перешло по наследству от их предков одно особое и очень своеобразное «качество», называемое «делание приятного другим» .

Только они проявляют эту унаследованную потребность, то есть это «делание приятного» , не по отношению к себе подобным, а к существам других форм.

Справедливости ради надо сказать, что упомянутое особое качество перешло к существам разных частей современной Италии не от одних великих римлян; это унаследованное качество стало больше «освоено» их предками значительно более поздних эпох, то есть в то время, когда они стали распространять среди других существ, как своего собственного сообщества, так и соседних более слабых сообществ, учения одного истинного «Святого Посланца Свыше» , уже изменив их в свих эгоистических целях.

В настоящее время существа различных частей современной Италии реализуют это качество «делания приятного другим» следующим образом.

Они не сразу уничтожают существование четвероногих существ, называемых «овцами» и «козами», планетарные тела которых они также употребляют в качестве своей первой пищи; но для того чтобы сделать это «приятное», они делают это «постепенно» и «мягко» на протяжении многих дней, то есть в один день они отнимают одну ногу, потом через несколько дней – вторую ногу и т. д., пока овца или коза еще дышит. А овцы и козы могут дышать без упомянутых частей своего общего присутствия очень долго, так как в главных функциях усвоения космических веществ для возможности существования эти части не принимают участия, хотя они участвуют в функциях, которые реализуют те импульсы, давая самоощущения.

После сказанного, вероятно, нет надобности говорить что-нибудь еще о потомках тех римлян, которые были там когда-то такими «грозными» и такими «великими» для других сообществ.

Теперь давай поговорим о той особенно зловредной выдумке древних греков, которая в настоящее время реализуется там на практике существами современного сообщества, называемого Англией, и которую они именуют «спортом».

Существа современного сообщества Англия, то есть те существа, которые, главным образом, реализуют в процессе своего обычного существования эту особенно зловредную по своим пагубным последствиям выдумку древних греков, не только добавили еще один надежный фактор сокращения – и без того уже достаточно мизерной – продолжительности своего существования, но и, в свою очередь переживая в настоящее время период величия своего сообщества и являясь там вследствие этого авторитетом для других трехмозговых существ и, более того, сделав реализацию этой выдумки на практике своей задачей, а ее распространение – своей целью, они в настоящее время всеми возможными средствами сильно заражают этой своей выдумкой существа всех других больших и малых сообществ той злосчастной планеты.

Основанием для этого очень серьезного непонимания было там исчезновение из общих присутствий тех твоих любимцев возможной кристаллизации у них факторов, осуществляющих «логическое мышление» у трехмозговых существ.

И в результате отсутствия у них этого «логического мышления», все они, почти без исключения, просто потому, что некоторые кандидаты в хаснамусы там утверждали, что с помощью этого спорта они могут извлечь для себя нечто «полезное» – во что они верят всем своим присутствием, – теперь, в надежде достичь этого самого нечто, целиком предались этому спорту.

Никто из этих несчастных не знает и, вероятно, не задумывается, что от этого их зловредного спорта они не только не получают никакой пользы, а, как я уже говорил тебе, единственно из-за этого спорта еще более сокращают – и без того уже мизерную – продолжительность своего существования.

Для того чтобы ты лучше представил себе и понял, почему продолжительность их существования еще больше уменьшается из-за этого спорта, сейчас уместно рассказать тебе немного подробнее о том, что я уже обещал тебе рассказать, именно о различии между продолжительностью бытийного существования в соответствии с фуласнитамным принципом и в соответствии с принципом итокланос .

Ты помнишь, что, когда я объяснял тебе, как эти твои любимцы определяют «течение времени» , я сказал, что, когда орган кундабуфер со всеми его свойствами был удален из их присутствий и продолжительность их существования стала такой же, как у всех нормальных трехмозговых существ, возникающих повсюду в нашей Вселенной, то есть в соответствии с так называемым фуласнитамным принципом, они также должны были тогда существовать обязательно до тех пор, пока их «второе бытийное тело кесджан» не бывало у них полностью покрыто и, в конечном счете, его совершенствование разумом не доводилось вплоть до священного «ишмеш» .

Но потом, когда они стали существовать все более и более неподобающим трехмозговым существам образом и совсем перестали реализовывать в своих присутствиях свою – предусмотренную Великой Природой – бытийную парткдолг-обязанность , посредством которой только и возможно трехмозговым существам приобрести в своих присутствиях данные для покрытия своих упомянутых выше частей, и когда, в результате всего этого, качество их излучений перестало отвечать требованиям Величайшего общекосмического Трегоавтоэгократического процесса, – тогда Великая Природа была вынуждена, с целью «уравновешивания вибраций» , постепенно реализовывать продолжительность их существования в соответствии с принципом, называемым итокланос , то есть принципом, по которому вообще реализуется продолжительность существования одномозговых и двухмозговых существ, у которых нет таких возможностей, как у трехмозговых существ, и которые, следовательно, не могут реализовывать в своих присутствиях упомянутую – предусмотренную Природой – парткдолг-обязанность .

Согласно этому принципу, продолжительность бытийного существования, а также все содержание их общих присутствий вообще получается из результатов, возникающих из следующих окружающих их семи реализаций, именно из:

1) наследственности вообще;

2) условий и окружающей среды в момент зачатия;

3) сочетания излучений всех планет их солнечной системы во время их формирования во чреве их производительницы;

4) степени бытийного проявления их производителей в период достижения ими возраста ответственного бытия;

5) качества бытийного существования окружающих их подобных им существ;

6) качества так называемых «телеокримальничных» мыслеволн, образующихся в окружающей их атмосфере также в период достижения ими возраста совершеннолетия – то есть искренне проявляемых добрых пожеланий и действий со стороны так называемых «однокровных существ»; и, наконец,

7) качества так называемых бытийных эгопластикуари самого данного существа, то есть его бытийных усилий, направленных на пресуществление в себе всех данных для приобретения объективного разума.

Главная особенность существования в соответствии с этим принципом итокланос заключается в том, что в зависящих от перечисленных семи внешних реализаций присутствиях существ, живущих в соответствии с ним, в их «бытийных локализациях» , которые у существ являются центральными местами источников реализации всех отдельных независимых частей их общего присутствия – или, как говорят твои любимцы, у них в мозгах – кристаллизуются так называемые «катушки-кандельности», то есть нечто, дающее в данных локализациях, или в мозгах, определенное количество возможных ассоциаций или переживаний.

Итак, мой мальчик, так как эти твои современные любимцы, эти трехмозговые существа планеты Земля, возникают уже лишь в соответствии с принципом итокланос , то с момента зачатия до возраста ответственного бытия у них в мозгах кристаллизуются эти катушки-кандельности с очень определенными возможностями реализации процессов ассоциаций.

Для того чтобы доскональнее разъяснить тебе этот вопрос и чтобы ты его лучше понял, а также чтобы не терять времени на объяснения, касающиеся самой сути, а также видов функционирования таких определенных космических реализаций, как эти только что упомянуты катушки-кандельности, которые закономерно реализуются в локализациях, или мозгах, существ, живущих только на основе итокланоса , я намерен взять в качестве поясняющего примера как раз те «джамтестернохи», которые имеются у твоих любимцев и которые они называют «механическими часами».

Как ты уже хорошо знаешь, хотя существуют различные так называемые «системы» таких джамтестернохов, или механических часов, однако все они сконструированы по одному и тому же принципу «напряжения или давления раскручивающейся пружины» .

Одна система джамтестернохов, или механических часов, содержит пружину, точно рассчитанную и устроенную так, чтобы продолжительности ее напряжения при раскручивании хватало бы на двадцать четыре часа; у другой системы пружина на неделю, у третьей – на месяц и т. д.

Катушка-кандельность в мозгах существ, живущих только в соответствии с принципом итокланос , подобна пружине механических часов различных систем.

Точно так, как продолжительность хода механических часов зависит от находящейся в них пружины, так и продолжительность существования существ зависит исключительно от катушек-кандельностей, образовавшихся у них в мозгах во время их возникновения и в процессе их дальнейшего формирования.

Точно так, как пружина часов имеет завод определенной продолжительности, так и эти существа могут ассоциировать и переживать только в объеме тех возможностей переживания, которые были заложены в них Природой во время кристаллизации у них в мозгах этих самых катушек-кандельностей.

Они могут ассоциировать и, следовательно, существовать именно столько и ни на йоту больше или меньше.

Как механические часы могут действовать до тех пор, пока у пружины есть так называемое «напряжение завода» , так и существа, в мозгах которых кристаллизованы упомянутые катушки-кандельности, могут переживать и, следовательно, существовать до тех пор, пока эти катушки-кандельности, образовавшиеся у них в мозгах в результате упомянутых семи внешних условий, не израсходуются.

Итак, мой мальчик, поскольку результаты парткдолг-обязанности в присутствиях твоих любимцев после этого больше не получались и продолжительность их существования стала зависеть исключительно от результатов тех только что перечисленных мною семи случайно складывающихся внешних условий, то, вследствие всего этого, продолжительность их существования, особенно у современных существ, стала очень разнообразной.

В настоящее время продолжительность их существования может быть от одной их минуты до семидесяти или девяноста их лет.

Итак, вследствие всего только что мною сказанного, как бы твои любимцы ни существовали, какие бы меры они ни принимали и даже если, как они говорят, «забрались бы под стеклянный колпак» , как только содержимое кристаллизованных у них в мозгах катушек-кандельностей израсходуется, тот или иной их мозг немедленно перестает функционировать.

Различие между механическими часами и твоими современными любимцами лишь в том, что в механических часах имеется одна пружина, в то время как у твоих любимцев есть три этих самостоятельных катушки-кандельности.

И эти самостоятельные катушки-кандельности во всех трех самостоятельных «локализациях» у трехмозговых существ имеют следующие названия:

первый – катушка-кандельность «мыслительного центра» ,

второй – катушка-кандельность «чувствующего центра» ,

третий – катушка-кандельность «двигательного центра» .

Даже то, что я последнее время часто повторял, именно, что процесс священного Раскуарно у этих твоих любимцев реализуется третями – или, как они сами сказали бы, они начинают «умирать по частям» , – проистекает также из того, что, возникая и формируясь только в соответствии с принципом итокланос и существуя негармонично, они непропорционально расходуют содержимое, то есть свои катушки-кандельности, этих трех отдельных самостоятельных мозгов, и поэтому у них часто бывает такая ужасная «смерть», не подобающая трехмозговым существам.

Во время моего пребывания там среди них я лично очень часто констатировал их «смерть третями» .

Это было возможно потому, что, хотя, в присутствиях твоих любимцев, особенно современных, катушка-кандельность одного из их мозгов может оказаться полностью израсходованным, тем не менее сами существа продолжают существовать довольно продолжительное время.

Например, там часто случается, что вследствие их специфически ненормального существования, у одного их них содержимое одного из катушек-кандельностей может быть израсходовано, и, если это катушка-кандельность двигательного центра , или, как они сами называют его, «спинного мозга» , то, хотя такое современное трехмозговое существо там продолжает «мыслить» и «чувствовать», однако оно уже утрачивает возможность намеренно управлять частями своего планетарного тела.

Здесь интересно заметить, что, когда один из твоих современных любимцев таким образом уже частично умирает навсегда, то их современные цирликнеры, или так называемые «врачи», считают такую смерть, безусловно, болезнью и, с присущим им всяким мудрствованием, начинают лечить ее; и они дают этим предполагаемым болезням всевозможные названия, созвучные с древним языком, совершенно им неизвестным, называемым «латынь».

Очень широко распространены там болезни с такими названиями, как гемиплегия, параплегия, прогрессивный паралич, эссенциалус, табес спинного мозга, ажитированный паралич, рассеянный склероз и т. д. и т. п.

Такие смерти третями там, на заинтересовавшей тебя планете Земля, случались особенно часто на протяжении последних двух столетий, и они случаются с теми твоими любимцами, которые – вследствие либо своей профессии, либо одной из своих так называемых «страстей», возникающих у существ и приобретаемых ими там во всех больших и малых сообществах из-за тех же установившихся ненормальных условий их обычного бытийного существования , – за время своего бытийного существования пережили, в большей или меньшей степени, содержимое катушки-кандельности того или иного своего бытийного мозга .

Например, смерть на одну треть из-за катушки-кандельности двигательного центра , или «спинного мозга» , часто происходит там у тех земных существ, которые увлекаются занятием, ныне практикуемым существами, принадлежащими к современному сообществу Англия, вследствие зловредной выдумки древних греков, и каковое зловредное занятие они называют спортом.

Пагубные последствия этого зловредного занятия там тебе будут хорошо понятны, когда я скажу тебе, что во время своего пребывания среди тех твоих любимцев я однажды подготовил особый раздел своих статистических данных, чтобы уяснить себе, сколько времени могут существовать там те трехмозговые существа, которые становятся так называемыми профессиональными «борцами», и ни разу в этих своих статистических данных я не заметил, чтобы кто-нибудь из них просуществовал более сорока девяти их лет.

А смерть на одну треть из-за преждевременного израсходования катушки-кандельности чувствующего центра случается большей частью среди тех земных существ, которые становятся по профессии так называемыми «представителями искусства» .

Большинство этих земных профессионалов, особенно современных, сначала заболевают той или иной формой так называемой «психопатии», и вследствие этого они потом в своей психопатии намеренно учатся, как они говорят, «чувствовать», и с того времени, неоднократно чувствуя эти ненормальные бытийные импульсы , они постепенно истощают содержимое катушки-кандельности своего чувствующего центра и, дисгармонизируя таким образом ритм своих общих присутствий, доводят себя до такого оригинального конца, который нечасто встречается даже у них там.

Здесь, между прочим, очень интересно также отметить, что смерть на одну треть из-за чувствующего центра бывает у твоих любимцев также вследствие одной очень своеобразной формы «психопатии», называемой там «альтруизмом».

Что же касается преждевременной частичной смерти из-за катушки-кандельности мыслительного центра , то смерть этого рода последнее время случается среди твоих любимцев все чаще и чаще.

Такая смерть из-за мыслительного центра случается там, главным образом, среди тех твоих любимцев, которые стремятся стать или уже стали учеными новой формации, а также среди тех, которые во время своего существования заболевают страстью к чтению так называемых «книг» и «газет».

В результате чрезмерного чтения и ассоциирования только с помощью мыслей у этих трехмозговых существ там содержимое катушки-кандельности их мыслительного центра истощается раньше, чем содержимое катушек-кандельностей других их бытийных центров .

Итак, мой мальчик, все эти несчастья, то есть сокращение продолжительности их существования, а также многие другие зловредные для них самих последствия случаются с твоими любимцами исключительно лишь потому, что они даже и доныне еще не узнали о существовании космического закона, называемого «уравновешивание вибраций происходящих из многих источников» .

Если бы только такая мысль пришла им в голову и они совершали бы свои обычные мудрствования всего лишь сообразно с нею, может быть тогда они стали бы понимать один очень простой, как они говорят, «секрет».

Я допускаю, что кто-нибудь обязательно понял бы этот «секрет», так как, во-первых, он очень прост и очевиден, а, во-вторых, они открыли его давно и даже часто применяли на так называемой «практике».

Они применяют этот упомянутый мною простой секрет в тех механических часах, которые мы брали для сравнения как поясняющий пример, касающийся продолжительности их существования.

Во всех механических часах разных систем они пользуются вышеупомянутым простым секретом, чтобы регулировать так называемое «напряжение» упомянутой пружины или соответствующей части механизма часов в целом; и он называется, кажется, «регулятором».

С помощью этого регулятора можно заставить механизм часов, заведенных, например, на сутки, идти целый месяц, и, наоборот, благодаря этому регулятору можно заставить этот же самый суточный завод закончиться через пять минут.

В общем присутствии каждого существа, живущего на основе итокланоса , имеется «нечто», подобное регулятору в механических часах и называемое «ирансамкип» ; это «нечто» означает: «не предаваться своим ассоциациям, получающимися от функционирования только какого-нибудь одного своего мозга» .

Но если бы они даже и поняли такой простой секрет, все равно все было бы точно так же; они все-таки не делали бы необходимое бытийное усилие , вполне доступное даже современным существам и благодаря которому, по предусмотрительности Природы, существа вообще приобретают возможность так называемого «гармоничного ассоциирования», единственно посредством которого создается в присутствии каждого трехмозгового существа, и, следовательно, в них самих, энергия для активного бытийного существования . Но в настоящее время эта энергия может вырабатываться в присутствиях твоих любимцев только во время их совершенно бессознательного состояния, то есть во время того, что они называют «сном».

Но у твоих любимцем, особенно у твоих современных любимцем, которые постоянно существуют пассивно, управляемые только одной из отдельных одухотворенных частей их общего присутствия, и в связи с этим постоянно проявляют себя исключительно своими факторами отрицательных свойств, также закономерно возникших в них, и, следовательно, отрицательными проявлениями, происходит то самое непропорциональное расходование содержимого их различных катушек-кандельностей, то есть закономерно заложенные в них Природой возможности действия всегда испытывают только один или только два их мозга, вследствие чего преждевременно истощается содержимое одного или двух их катушек-кандельностей; после чего, подобно тем механическим часам, у которых кончился завод или ослабла сила их регуляторов, они перестают действовать.

Когда-нибудь позже я подробно объясню тебе, не только почему у существ, живущих только в соответствии с принципом итокланос и управляемых только одним или двумя своими одухотворенными источниками – а не гармонично, то есть не согласованно всеми тремя вместе, – преждевременно истощается и, следовательно, умирает во время их существования именно тот их мозг, в котором были избыточные ассоциации, но также и почему, вследствие этого, истощаются и другие катушки-кандельности, даже при их собственном бездействии.

Но здесь ты должен также знать, что даже на твоей планете иногда еще можно случайно найти какого-нибудь отдельного твоего любимца, продолжительность планетарного существования которого достигает пяти их столетий.

Ты тогда очень хорошо поймешь, что у некоторых твоих любимцев даже недавнего времени, – которые так или иначе выясняют и правильно пресуществляют своим разумом некоторые подробности закона ассоциаций, происходящих в отдельных мозгах существ, а также взаимодействие этих самостоятельных ассоциаций, и которые существуют более или менее в соответствии с вышесказанным, – катушки-кандельности, сформировавшиеся в их отдельных мозгах, не истощаются, как у других существ там, а их общие присутствия приобретают возможность существовать гораздо дольше, чем у других трехмозговых существ там.

Во время моего пребывания там в последний раз я сам лично встречал несколько этих современных земных трехмозговых существ, которым было уже два, три и даже около четырех их столетий. Я встречал их там, большей частью, в небольшом «братстве» трехмозговых существ, состоящем из существ почти всех их так называемых «религий», и постоянное место существования этого братства было в середине континента Азия.

Существа такого братства, по-видимому, частью сами выяснили упомянутые законы ассоциаций, протекающих в бытийных мозгах, а частью такая информация дошла там до них с древних времен через истинных посвященных.

Что касается того современного сообщества, существа которого стали главными жертвами той особенно зловредной выдумки существ упомянутой древней цивилизации, то они не только применяют ее в процессе своего собственного существования, но и усердно стремятся заразить этим же злом существ всех других сообществ. Более того, из-за своего зловредного спорта эти несчастные не только еще больше уменьшают – уже и без того мизерную – продолжительность своего собственного существования, но такой своей деятельностью они, по моему мнению, в конце концов, навлекут на свое сообщество то, что совсем недавно случилось там с большим сообществом, называемым «Россия».

Я размышлял об этом во время своего пребывания там перед своим окончательным отбытием с той планеты.

А впервые я стал размышлять об этом тогда, когда узнал, что власть имущие существа и того не менее великого современного сообщества уже используют то свое зловредное средство, спорт, для своих собственных хаснамусских целей, точно так же как власть имущие существа сообщества Россия использовали, в таких же целях, так называемую «проблему русской водки» .

Подобно тому, как власть имущие существа сообщества Россия стремились тогда с помощью всяких ухищрений внедрить в слабую волю обычных существ необходимость интенсивного употребления упомянутой «русской водки», так и власть имущие существа того сообщества Англия теперь также изощряются, чтобы заинтересовать обычных существ тем же самым спортом, и всячески побуждают их к тому.

Возникшие тогда во мне опасения уже, кажется, оправдываются.

А заключал я это из недавно полученной мною с планеты Марс эфирограммы, в которой, среди прочего, говорилось, что, хотя в том сообществе Англия более двух с половиной миллионов так называемых «безработных существ» , однако власть имущие существа не принимают там никаких мер в связи с этим, а стараются еще шире распространить среди них этот свой знаменитый спорт.

Подобно тому, как в большом сообществе Россия содержание всех так называемых «газет» и «журналов» обычно всегда посвящалось проблеме русской водки, так теперь в том сообществе Англия больше половины текста всех их «сеятелей зла» посвящается тому знаменитому спорту.


ГЛАВА 30. ИСКУССТВО

В этом месте своих рассказов Вельзевул умолк и, неожиданно повернувшись к своем старому слуге Ахуну, который тоже сидел там и слушал его с таким же вниманием, как и внук Вельзевула Хусейн, сказал:

– А ты, старина, тоже слушаешь меня с таким же интересом, как наш Хусейн? Разве ты сам лично не бывал со мной везде на той планете Земля и не видел своими собственными глазами и не прочувствовал сам все, о чем я рассказываю Хусейну?

Вместо того чтобы сидеть так с раскрытым ртом, рассказал бы ты тоже нашему любимцу что-нибудь… Ничего не поделаешь. Придется рассказать ему все, что мы можем, о тех странных трехмозговых существах, коли уж они его так сильно заинтересовали.

Несомненно, тебя должна была заинтересовать та или иная сторона этих чудаков; ну, расскажи нам что-нибудь об этом.

Когда Вельзевул кончил говорить, Ахун, немного подумав, ответил:

– После ваших глубоко психологических рассказов обо всех этих «непостижимых», куда мне со своими рассказами?

И потом, с необыкновенной серьезностью и сохраняя стиль и даже целые выражения самого Вельзевула, он продолжал:

– Да, конечно… Как бы это сказать? Мою сущность часто даже выводили из равновесия те странные трехмозговые существа, которые своими «виртуозными выходками» почти всегда давали толчок, вызывающий бытийный импульс изумления в той или иной моей духовной части.

А затем, обращаясь к Хусейну, он сказал:

– Ну, хорошо, дорогой Хусейн!

Я не буду, как Его Высокопреподобие, подробно рассказывать тебе о какой-нибудь особенной странности психеи тех заинтересовавших тебя трехмозговых существ нашей Великой Вселенной. Нет, я только хочу напомнить Его Высокопреподобию об одном факторе, причина которого возникла во время нашего пятого пребывания на поверхности той планеты и который, когда мы были там в шестой и последний раз, стал главной причиной того, что у каждого из тех твоих любимцев с самого первого дня их возникновения и вплоть до их формирования в ответственные существа их способность нормального бытийного мышления шаг за шагом искажается и, в конце концов, превращается почти в «кальтусару».

После этого, обращаясь к самому Вельзевулу, робко и нерешительно он продолжал:

– Не порицайте меня, Ваше Высокопреподобие, за то, что я осмеливаюсь выразить Вам мнение, которое только что возникло во мне и которое является результатом моих размышлений о данных, уже, возможно, ставших слишком ненадежными для умозаключений.

Рассказывая нашему дорогому Хусейну обо всех различных причинах, которые привели к тому, что психея заинтересовавших его современных трехмозговых существ планеты Земля превратилась, как Вы однажды изволили выразиться, в мельницу для перемалывания чепухи, Вы лишь вскользь упомянули один, послуживший в последние столетия основой для этого, фактор, возможно, более важный, чем остальные.

Я собираюсь говорить о том факторе, который уже определенно стал зловредным для современных существ и при возникновении причин которого вы сами присутствовали, как я очень хорошо помню, во время нашего пребывания тогда в Вавилоне; и имею в виду фактор, который они сами называют «искусством».

Если вы согласитесь, с присущей вам мудростью, разобрать этот вопрос подробно, то, по моему разумению, у нашего дорогого Хусейна будет, возможно, отборный материал для лучшего уяснения всех ненормальных странностей психеи трехмозговых существ, возникающих в последнее время на заинтересовавшей его планете Земля.

Сказав это и утерев кончиком хвоста выступившие у него на лбу капли пота, Ахун умолк и принял свою обычную почитательную позу.

Вельзевул ласково взглянул на него и сказал:

– Спасибо тебе, старина, что напомнил мне об этом. Это верно, что я лишь вскользь упомянул тот действительно вредный – также созданный ими самими – фактор окончательной атрофии даже тех данных для их бытийного мышления , которые случайно еще уцелели.

Однако, старина, хотя верно, что я до сих пор ни разу не упомянул о нем, это не значит, что я его совсем не учел. Располагая еще достаточным временем на протяжении нашего путешествия, я, по всей вероятности, в свое время вспомнил бы в ходе своих последующих рассказов нашему общему любимцу Хусейну то, о чем ты мне напомнил.

Впрочем, может быть будет очень уместно поговорить об этом земном искусстве именно теперь, поскольку, как ты сказал, во время нашего пятого личного пребывания там, я, действительно, был свидетелем событий, породивших там причины этого современного зла и возникших там, как всегда, из-за тех же ученых существ, которые собирались в городе Вавилоне почти со всей поверхности той злосчастной планеты.

Проговорив это, Вельзевул затем повернулся к Хусейну и стал рассказывать:

– Эта самая, уже определившаяся там идея, теперь существующая там под названием искусства, в настоящее время является для тех твоих несчастных любимцев частью тех автоматически действующих данных, совокупность которых сама по себе, и, хотя почти незаметно, но неуклонно, превращает их – то есть существ, имеющих в своих присутствиях все возможности стать частицами части божества – просто в так называемую «живую плоть».

Для того чтобы всесторонне осветить вопрос о знаменитом современном земном искусстве и для того чтобы ты ясно понял, как это все произошло, ты должен сначала узнать о двух фактах, случившихся в том же городе Вавилоне во время нашего пятого личного полета на поверхность той твоей планеты.

Первый – как и почему я стал тогда свидетелем событий, которые явились основой причин существования у современных трехмозговых существ планеты Земля того, ныне определенно зловредного, понятия, называемого искусством; а второй – какие предшествующие события, в свою очередь, послужили тогда источником возникновения этих причин.

Что касается первого, я должен сказать, что во время нашего пребывания тогда в городе Вавилоне, после уже описанных мною событий, которые произошли опять-таки с теми же земными учеными трехмозговыми существами, собранными там почти со всей планеты, то есть после того как они раскололись на несколько самостоятельных групп и были, как я уже рассказывал тебе, уже поглощены проблемой так называемой «политики», и, поскольку я в то время намеревался покинуть Вавилон и продолжать свои наблюдения среди существ уже тогда могущественного сообщества, называемого Элладой, я решил без промедления изучить их язык. С того времени я предпочел посещать те места в городе Вавилоне и встречаться там с теми существами, которые были бы наиболее полезны мне для практического изучения их речи.

Однажды, когда я шел в городе Вавилоне по одной улице неподалеку от нашего дома, на большом здании, мимо которого я уже много раз проходил, я увидел только что повешенную так называемую «указемсту», или, как это теперь называется на Земле, «вывеску», которая возвещала, что в том здании недавно открылся клуб иностранных ученых существ, «приверженцев легоминизма» . На двери висело объявление, сообщавшее, что прием в члены клуба еще продолжается и что все доклады и научные дискуссии будут вестись только на местном и эллинском языках.

Это очень заинтересовало меня, и я сразу подумал, не смогу ли я использовать этот только что открывшийся клуб для практики в эллинском языке.

Я тогда все же расспросил некоторых существ, входивших в то здание или выходивших из него, о деталях, связанных с этим клубом; и, когда, благодаря объяснению одного ученого существа, с которым, как я случайно узнал, я был уже знаком, я более или менее уяснил себе все это, я тут же решил тоже стать членом этого клуба.

Недолго думая, я вошел в здание и, выдав себя за иностранное ученое существо, попросил, чтобы меня, как приверженца легоминизма, приняли в члены клуба; мне удалось это сделать очень легко благодаря тому старому знакомому, которого я случайно встретил и который, как и остальные, принимал меня за такое же учение существо, как и он сам.

Итак, мой мальчик, став таким образом так называемым «полноправным членом» того клуба, я потом регулярно ходил туда и беседовал там, главным образом, с учеными членами, знавшими эллинский язык, который был мне нужен.

Что касается второго фактора, то он произошел в результате следующих вавилонских событий.

Надо заметить, что среди находившихся тогда в Вавилоне ученых существ планеты Земля, которые были собраны там почти со всей планеты частью по принуждению упомянутым персидским царем и частью по доброй воле из-за уже упомянутого знаменитого вопроса о «душе», было несколько существ, привезенных туда по принуждению, которые не были, подобно большинству, учеными существами «новой формации», но которые, с искренностью, исходящей из их отдельных одухотворенных частей, стремились к Высокому Знанию только с целью самосовершенствования.

Благодаря их подлинному и искреннему стремлению и соответствующему образу существования и бытийным действиям , эти несколько земных существ, еще до прибытия в Вавилон, уже считались земными трехмозговыми существами посвященными первой степени, удостоившимися стать так называемыми «Полноправными Посвященными в соответствии с обновленными правилами Святейшего Ашиаты Шиемаша» .

Таким образом, мой мальчик, когда я стал ходить в упомянутый клуб, мне стало совершенно ясно как из разговора с ними, так и из других данных, что эти несколько земных ученых существ, которые искренне стремились совершенствовать свой разум, с самого начала держались в городе Вавилоне особняком и никогда не вмешивались в те дела, которыми в то время очень скоро увлеклась там основная масса этих вавилонских ученых существ.

Эти несколько ученых существ держались там особняком не только вначале, когда все другие ученые существа, находившиеся тогда в городе Вавилоне, сначала открыли центральное место для своих собраний в самом центре города и когда для лучшей взаимной поддержки, как моральной, так и материальной, основали там центральные клубы всех ученых существ Земли, но и потом, когда вся масса ученых существ разделилась на три отдельные «секции», и у каждой секции был свой самостоятельный клуб в какой-нибудь части города Вавилона, они не примкнули ни к одной из упомянутых трех секций.

Они существовали в предместье города Вавилона и не встречались почти ни с кем из основной массы ученых существ; и только за несколько дней до моего появления среди них в качестве члена этого клуба они впервые объединились с целью организации клуба «приверженцев легоминизма» .

Эти ученые существа, о которых я говорю, все без исключения были привезены в город Вавилон принудительно, и это были, большей частью, ученые существа, привезенные туда персидским царем из Египта.

Как я потом узнал, это их объединение было осуществлено двумя учеными существами, посвященными первой степени.

Одного из этих двух посвященных ученых существ Земли, имевшего свое возникновение среди так называемых мавров, звали Каниль-эль-Норкель. Другое ученое посвященное существо звали Пифагор, и он возник среди так называемых эллинов, тех эллинов, которых потом стали называть греками.

Как мне потом стало ясно, эти два ученые существа случайно встретились в городе Вавилоне и во время своего так называемого «уйсапагаумнского обмена мнениями» , то есть во время разговоров, темой которых было: какие формы бытийного существования существ могут служить на благо существ будущего, они ясно констатировали, что в процессе смены поколений на Земле происходит очень нежелательное и прискорбное явление, именно, что во время процессов взаимного уничтожения, то есть во время так называемых «войн» и «народных восстаний», по той или иной причине неизбежно уничтожается большое количество посвященных существ всех степеней и вместе с ними навсегда уничтожается также очень много легоминизмов, единственно через которые передавалась и продолжает передаваться от поколения к поколению различная информация о прошлых действительных событиях на Земле.

Когда оба упомянутых искренних и честных ученых существа Земли констатировали то, что они тогда назвали таким «прискорбным явлением», то они долго размышляли об этом и в результате решили воспользоваться тем исключительным обстоятельством, что в одном городе собралось так много ученых существ, для того чтобы вместе посовещаться с целью найти какое-нибудь средство предотвращения хотя бы этого прискорбного явления, происходящего на Земле вследствие ненормальных условий жизни человека.

И с этой-то целью они и организовали упомянутый клуб и назвали его «Клубом приверженцев легоминизма» .

На их призыв сразу откликнулось так много единомыслящих существ, что через два дня моего вступления в члены этого клуба прием новых членов уже прекратился.

И в день, когда перестали принимать новых членов, число записавшихся достигло ста тридцати девяти ученых существ; и с таким количеством членов клуб существовал до тех пор, пока упомянутый персидский царь не отказался от своей затеи, связанной с теми земными учеными существами.

Как я узнал после своего вступления в члены того клуба, все ученые существа устроили в первый же день его открытия общее собрание, на котором было единогласно решено ежедневно проводить общие собрания с докладами и дискуссиями по следующим двум проблемам, а именно: меры, которые надлежит принимать членам клуба по их возвращении домой для сбора всех легоминизмов, существующих у них на родине, и предоставления их в распоряжение ученых существ этого основанного ими клуба; и, во-вторых, что должно быть сделано, для того чтобы легоминизм мог передаться отдаленным поколениям не только через посвященных, а и каким-нибудь иным способом.

До моего вступления в члены клуба на том их общем собрании уже прошло великое множество докладов и обсуждений, касающихся этих двух упомянутых проблем; и в день моего вступления много говорилось по вопросу о том, как добиться того, чтобы в решении главной задачи клуба участвовали посвященные существа, последователи так называемых «Путей», именовавшиеся тогда «онанджики», «шаманисты», «буддисты» и т. д.

Так вот, на третий день после моего вступления в члены этого клуба было впервые произнесено то слово, случайно дошедшее до современных существ там и ставшее одним из мощных факторов полной атрофии всех еще сохранившихся данных для более или менее нормального логического бытийного мышления , именно слово «искусство», которое тогда употреблялось в другом смысле и определение которого относились совсем к другой идее и имело совсем другое значение.

Это слово было произнесено при следующих обстоятельствах.

В день, когда слово «искусство» было употреблено впервые и его действительная идея и точное значение укоренились и у остальных докладчиков, выступило одно очень хорошо известное в те времена халдейское ученое существо по имени Акшарпанзиар, также бывшее тогда членом клуба легоминистов.

Так как доклад того уже очень пожилого халдейского ученого существа, великого Акшарпанзиара, был тогда началом всех дальнейших событий, связанных там как раз с этим современным искусством, я постараюсь вспомнить его речь и повторить ее тебе по возможности слово в слово.

Он сказал тогда следующее:

«Прошлые и особенно последние два столетия показали нам, что во время тех неизбежных массовых психозов, от которых всегда возникают войны и разные народные восстания внутри государств, многими невинным жертвам людского зверства неизменно становятся те, которые, благодаря своему благочестию и сознательным жертвам, удостоены посвящения и через которых передаются сознательным существам последующих поколений различные легоминизмы, содержащие сведения о всевозможных действительных событиях, имеющих место в прошлом.

Именно такие благочестивые люди всегда становятся такими невинными жертвами людского зверства только из-за того, по моему мнению, что, будучи уже внутренне свободными и никогда полностью не отождествляясь, как это делают все остальные, со всеми обычными интересами окружающих, они не могут, по этой причине, участвовать ни в развлечениях, удовольствиях и настроениях, ни в так же несомненно искренних проявлениях окружающих.

И несмотря на то, что в обычное время они существуют нормально и в своих отношениях с окружающими всегда доброжелательны как в своих внутренних, так и внешних проявлениях и, таким образом, приобретают в нормальные периоды повседневной жизни почет и уважение окружающих, однако, когда масса обычных людей впадает в упомянутый психоз и раскалывается на свои обычные два противоположных лагеря, то эти последние, озверев в процессе своей драки, начинают испытывать болезненную подозрительность как раз к тем, которые в обычное время как раз были скромными и серьезными; а если случиться, что внимание этих одержимых психозом остановится на тех исключительных людях, у которых больше не остается никаких сомнений, что эти серьезные и внешне всегда спокойные люди несомненно и в обычные времена были не более и не менее как шпионами их теперешних противников и врагов.

Своим больным разумом эти озверевшие люди безоговорочно заключают, что прежняя серьезность и спокойствие таких людей были ни чем иным, как так называемой «скрытностью» и «двуличностью».

И в результате своих психопатических выводов эти озверевшие люди одной или другой из враждующих партий безо всяких угрызений совести предают этих серьезных и спокойных людей смерти.

По моему мнению, только что сказанное мною чаще всего бывает причиной того, почему легоминизмы о действительно имевших место на Земле событиях, в процессе перехода от поколения к поколению, также совершенно исчезли с лица Земли.

Так вот, мои высокочтимые коллеги, если вы хотите знать мое личное мнение, то я скажу вам искренне всем своим существом, что, несмотря на все сказанное мною вам о передаче истинного знания далеким поколениям через соответствующих посвященных с помощью легоминизмов, этими средствами теперь ничего не сделать.

Пусть этот способ продолжается как прежде, как это было на Земле испокон веков и как эта форма передачи посвященными через их «способность быть» была возрождена великим пророком Ашиатой Шиемашем.

Если мы, современные люди, хотим в настоящее время сделать что-нибудь доброе для людей будущих времен, это – только добавить к этому уже существующему способу передачи еще какой-нибудь новый способ, вытекающий из современных укладов нашей жизни на Земле, так же как и из многовекового опыта прежних поколений, в соответствии с дошедшей до нас информацией.

Я лично предлагаю, чтобы эта передача будущим поколениям делалась через человеческие так называемые «афалкалны», то есть через различные произведения рук человека, вошедшие в употребление в повседневной жизни людей, а также через человеческие «солджинохи», то есть через различные процедуры и церемонии, уже сложившиеся на протяжении столетий общественной и семейной жизни людей и автоматически переходящие от поколения к поколению.

Либо сами эти человеческие афалкалны, особенно сделанные из прочных материалов, будут сохраняться и по разным причинам передаваться людям отдаленных поколений; либо копии их будут переходить от поколения к поколению, вследствие коренящегося в существе человека свойства выдавать за свое собственное какое-нибудь произведение человека, дошедшее до них из давно прошедших времен, изменив в нем какую-нибудь незначительную деталь.

Что касается человеческих солджинох, как, например, различных «мистерий», «религиозных обрядов», «семейных и общественных обычаев», «религиозных и народных танцев» и т. д., то, хотя с течением времени они часто изменяются по своей внешней форме, однако порождаемые ими в человеке импульсы и происходящие от них проявления человека всегда остаются одними и теми же; и поэтому, поместив уже достигнутую нами различную полезную информацию и истинное знание во внутренние факторы, порождающие эти импульсы и эти полезные проявления, мы вполне можем рассчитывать на то, что они дойдут до наших очень отдаленных потомков, некоторые из которых расшифруют их и дадут тем самым возможность всем остальным применять на себе их благо.

Теперь вопрос заключается только в том, какими средствами можно осуществлять такую передачу через описанные мною различные человеческие афалкалны и солджинохи.

Я лично предлагаю, чтобы это делалось через Всеобщий Закон, называемый «Законом Семи».

Закон Семи существует на Земле и будет существовать всегда и во всем.

Например, в соответствии с этим Законом, в белом луче – семь самостоятельных цветов; в каждом определенном звуке – семь разных самостоятельных тонов; в каждом состоянии человека – семь разных самостоятельных ощущений; далее всякая определенная форма может быть составлена только из семи разных измерений; все, имеющее вес, остается в покое на Земле только благодаря семи «взаимным толчкам» и т. д.

Так вот, из существующего теперь знания, достигнутого лично нами или дошедшего до нас из прошлого, то знание, которое мы сочли полезным для наших отдаленных потомков, должно быть каким-то образом выражено в упомянутых человеческих афалкалнах и солджинохах, так чтобы в будущем оно могло быть постигнуто чистым разумом человека с помощью этого великого Всеобщего Закона.

Я повторяю, что Закон Семи будет существовать на Земле, пока существует Вселенная, и люди будут его видеть и понимать во все времена, пока на Земле существует мысль человеческая, и поэтому можно смело сказать, что знание, выраженное таким образом в упомянутых произведениях, также будет существовать на Земле вечно.

А что касается самого метода, то есть способа передачи посредством этого Закона, это, по моему мнению, может быть осуществлено следующим образом.

Во всех произведениях, которые мы намеренно будем создавать на основе этого Закона с целью передачи далеким поколениям, мы намеренно будем вводить также и некоторые закономерные неточности, и в эти закономерные неточности мы будем помещать, доступными нами средствами, содержание того или иного истинного знания, которым люди в настоящее время уже обладают.

В каждом случае в качестве самого объяснения, или можно сказать, «ключа» к этим неточностям в том Великом Законе мы еще создадим в своих произведениях что-то вроде легоминизма и обеспечим его передачу от поколения к поколению через особых посвященных, которых мы назовем посвященными искусства.

А назовем мы их так потому, что весь процесс такой передачи знания отдаленным поколениям посредством Закона Семи будет не естественным, а искусственным.

Итак, мои высокообразованные и беспристрастные коллеги…

Теперь вам должно быть ясно, что если по какой-то причине нужная нашим потомкам информация об уже достигнутых людьми знаниях о прошлых событиях на Земле не может достичь их через истинных посвященных, то, благодаря этим предложенным мною новым средствам передачи, люди будущих поколений всегда смогут вдуматься и уяснить себе, если не все уже теперь существующее, то хотя бы те фрагменты уже существующего на Земле общего знания, которым случиться дойти до них через эти упомянутые произведения рук современного человека, а также через те различные существующие церемонии, в которые посредством этого великого Закона Семи и с помощью этих наших искусственных указаний мы теперь вложим то, что захотим».

Этими словами великий Акшарпанзиар закончил тогда свой доклад.

Его речь вызвала значительное возбуждение и шумную дискуссию у всех членов Клуба приверженцев легоминизма , и в результате они тут же единодушно решили сделать так, как предложил великий Акшарпанзиар.

Затем был сделан небольшой перерыв для еды, после чего они снова все собрались, и второе общее собрание того дня продолжалось всю ночь.

Так вот, когда было принято единодушное решение начать на следующий день изготавливать так называемые «мини-изобретения» – или, как называют их современные трехмозговые существа, «модели» – различных произведений, чтобы попытаться выработать возможные и наиболее подходящие способы указаний по принципам, изложенным великим Акшарпанзиаром, а после этого приносить эти свои мини-изобретения, или модели, в клуб и выставлять на обозрение остальным членам.

В последующие два дня многие из них уже стали приносить сделанные ими мини-изобретения и с соответствующими пояснениями показывать их; и они также стали демонстрировать все те разнообразные действия, которые существа той планеты прежде время от времени совершали в процессе своего обычного существования и которые они еще проявляют вплоть до настоящего времени.

Среди приносимых ими моделей и демонстрируемых различных бытийных проявлений были разные цветочные сочетания, модели различных сооружений и зданий, игра на различных музыкальных инструментах, пение всевозможных мелодий, а также точное изображение различных чуждых им переживаний и т. д. и т. п.

Вскоре после этого члены клуба для удобства разделились на несколько групп, и каждую седьмую часть – которую они называют «днем» – того определенного периода, который они называют «неделей», они посвящали демонстрации и показу своих произведений по какой-либо одной отрасли знания.

Здесь интересно отметить, что этот определенный период течения времени, то есть неделя, всегда делится на твоей планете на семь дней; и это деление имелось даже у существ континента Атлантида, Которые выражали в нем тот же Закон Семи, с которым они были хорошо знакомы.

Дни недели на континенте Атлантида назывались тогда следующим образом:

1) адашсикра,

2) эвосикра,

3) севорсикра,

4) мидосикра,

5) майкосикра,

6) лукосикра,

7) соньясикра.

Эти названия изменялись там много раз, и в настоящее время существа там называют дни недели так:

1) понедельник,

2) вторник,

3) среда,

4) четверг,

5) пятница,

6) суббота,

7) воскресенье.

Так вот, как я уже сказал тебе, они тогда посвящали каждый день недели либо произведению своих рук по какой-нибудь специальности, либо какой-нибудь другой форме сознательно задуманного бытийного проявления .

А именно, понедельник они посвящали первой группе, и этот день был назван «днем религиозных и гражданских церемоний» .

Вторники были предоставлены второй группе и получили название «дня архитектуры» .

Среда была названа «днем живописи» .

Четверг – «днем религиозных и народных танцев» .

Пятница – «днем скульптуры» .

Суббота – «днем мистерий» , или, как ее также называли, «днем театра» .

Воскресенье – «днем музыки и песни» .

По понедельникам, то есть в «день религиозных и гражданских церемоний» , ученые существа первой группы демонстрировали различные церемонии, в которых заранее отобранные для передачи «фрагменты знания» были показаны посредством неточностей в Законе Семи, главным образом, в неточностях закономерных движений участников данной церемонии.

Например, предположим, что руководящий данной церемонией, жрец, у современников, священник, должен воздеть руки к Небесам.

Эта его поза непременно требует, в соответствии с Законом Семи, чтобы его ступни нормально стояли в определенном положении; но эти вавилонские ученые существа намеренно ставили ступни упомянутого руководителя церемонии не так, как они стояли бы в соответствии с этим Законом, а иначе.

И вообще, именно всеми этими «иначе» в движениях участников данной религиозной церемонии ученые существа той группы показывали посредством условного так называемого «алфавита» те идеи, которые, по их намерению, следовало передать через эти церемонии человеческим существам , их отдаленным потомкам.

По вторникам, то есть в «день архитектуры» , ученые существа, принадлежащие ко второй группе, приносили различные модели для таких предлагаемых зданий и сооружений, которые могли бы выдержать очень долгое время.

И в этом случае они ставили эти здания не точно в соответствии с устойчивостью, проистекающей из Закона Семи, или как существа там механически уже привыкли делать, а иначе.

Например, купол какого-нибудь сооружения должен был, по всем данным, покоиться на четырех колоннах определенной толщины и определенной прочности. Но они ставили этот упомянутый купол только на три колонны; и взаимное противодавление, или, как они также выражаются, взаимное сопротивление, проистекающее из Закона Семи для поддержания надпланетного веса, они получали не за счет одних только колонн, но за счет других проистекающих из того же Закона Семи необычных сочетаний, с которыми обычные существа того времени, в своей массе, также уже знакомы; то есть они получали требуемую степень сопротивления колонн, главным образом, исходя из силы тяжести самого купола.

Или еще один пример; по всем данным, установленным там как механически из многовековой практики, так и благодаря вполне сознательным расчетам некоторых вполне разумных существ там, определенный камень должен обязательно иметь определенную прочность, соответствующую какой-то силе сопротивления, но они обязательно делали и помещали этот краеугольный камень так, что он совсем не соответствовал упомянутым данным; но прочность и сила сопротивления для поддержания наложенного веса, требуемые на основе Закона Семи, они получали от укладки нижележащих камней, которые, в свою очередь, они клали не по установившемуся обычаю, а опять-таки основывали свои расчеты на способе укладки камней, лежащих еще ниже, и т. д.

И в этих-то необычных комбинациях кладки камней, проистекающих из Закона Семи, они показывали, также с помощью условного «алфавита», содержание какой-нибудь полезной информации.

Эта группа ученых членов клуба приверженцев легоминизма далее показала то, что они хотели, в своих мини-изображениях, или моделях, предлагаемых сооружений, применяя закон, называемый «дайвибризкар», то есть закон действия вибраций, возникающий в атмосфере замкнутых пространств.

Этот закон, который совершенно не дошел до современных трехмозговых существ той планеты, тогда был хорошо известен существам там, то есть они уже хорошо знали, что размер и форма замкнутых пространств, а также объем заключенного в них воздуха оказывают на существ определенное воздействие.

Пользуясь этим законом, они показали столь различные идеи следующим образом.

Предположим, что, в соответствии с характером и назначением какого-нибудь здания, от внутренних помещений данного здания требуется, чтобы вызывались в закономерной последовательности определенные ощущения, в соответствии с Законом Семи и механической вековой практикой.

Тогда, пользуясь законом дайвибризкар , они комбинировали внутренние помещения этого предполагаемого здания таким образом, что у входящих в них существ возбуждались требуемые ощущения не в ожидаемой закономерной последовательности, а в каком-то другом порядке.

И в эти отклонения от закономерной последовательности они помещали определенным образом все то, что хотели.

Среды – день живописи – посвящались сочетанию различных цветов.

В те дни ученые существа данной группы приносили для демонстрации всевозможные предметы домашнего обихода, сделанные из таких цветных материалов, которые могли бы сохраняться очень долгое время; а именно, они приносили «ковры», «ткани», «чинкруари» (то есть рисунки, сделанные различными красками на дубленой особым образом коже, способной сохраняться много столетий) и тому подобные вещи.

Различными красками или нитями на этих произведениях были нарисованы или вышиты различные изображения природы их планеты и существа различных форм, также плодящиеся там.

Прежде чем продолжать говорить о том, каким образом те земные ученые существа показывали тогда в своих сочетаниях различных цветов разные фрагменты знания, надо отметить один факт, имеющий отношение к тому, что я как раз сейчас рассказываю, – факт, безусловно прискорбный для тех твоих любимцев и приобретенный их присутствиями также из-за тех же ненормальных форм их повседневного существования, установленных ими самими.

Сначала я хочу рассказать тебе также о постепенном ухудшении у них качества формирования тех «органов восприятия» , которые должны формироваться в присутствии всякого существа, и об органе, который в данном случае особенно интересует нас, органе восприятия и различения так называемой «смеси центротяжестных вибраций» , которые достигают их планеты из пространств Вселенной.

Я говорю о так называемой «общеинтегральной вибрации всех источников реализации» – то есть о том, что ученое существо Акшарпанзиар, о котором я говорил, назвал «белым лучом», – и о восприятиях впечатлений от отдельных «смесей центротяжестных вибраций» , которые различаются существами как отдельные так называемые «тональности цвета» .

Тебе следует знать, что в самом начале возникновения и существования трехмозговых существ планеты Земля, до того как в них был введен орган кундабуфер, и позже, когда этот орган был полностью удален из их присутствий, и даже после второй трансапальной катастрофы там, почти вплоть до нашего третьего личного полета на поверхность той планеты, упомянутый орган реализовывался у них с так называемой «чувствительностью восприятия» , подобной той, которая реализуется в общих присутствиях всех обычных трехмозговых существ всей нашей Великой Вселенной.

Раньше, в упомянутые периоды, у всех трехмозговых существ, возникающих на этой планете, этот орган формировался с чувствительностью восприятия упомянутых смесей отдельных «центротяжестных вибраций белого луча» и различения одной трети количества «тональностей цвета» всех «тональностей», получающихся в присутствиях планет, также как и во всех других больших и малых космических сгущениях.

Объективная Наука уже точно установила, что число отдельных промежуточных смесей «центротяжестных вибраций из общеинтегральной вибрации» , то есть «тональностей цвета» , точно равно одному «гультанпанасу», то есть, по расчетам земных трехмозговых существ, 5 764 801 тональности.

Только треть этого общего числа смесей, или тональностей, за исключением одной тональности, которая доступна только восприятию ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, то есть 1 921 600 тональностей, воспринимаемых существами как «различия цвета» , может восприниматься всеми обычными существами, на какой бы планете нашей Великой Вселенной они ни возникали.

Но если трехмозговые существа завершают совершенствование своей высшей части, их орган восприятия видимости тем самым приобретает восприимчивость так называемого «олуестеснохного зрения» , тогда они могут уже различать две трети общего числа тональностей, существующих во Вселенной, что составляет, по земным расчетам, 3 843 200 различных тональностей цвета.

И только те трехмозговые существа, которые совершенствуют свою наивысшую бытийную часть до так называемого состояния ишмеш , становятся способными воспринимать и различать все упомянутое число смесей и тональностей, за исключением той Одной тональности, которая, как я уже говорил тебе, доступна восприятию только нашего ТВОРЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ.

Хотя я намереваюсь в будущем подробно объяснить тебе, как и почему в присутствиях «инсапальных космических сгущений» всякое определенное образование в процессе эволюции и инволюции приобретает свойство производить различные воздействия на упомянутый орган существ, однако я считаю не лишним коснуться этого вопроса и теперь.

Необходимо сказать, прежде всего, что, согласно окончательному результату основного космического Закона Священного Гептапарапаршиноха, – то есть того космического закона, который был назван трехмозговыми существами планеты Земля упомянутой вавилонской эпохи Законом Семи, – «общеинтегральная вибрация» , подобно всем уже «определившимся» космическим образованиям, образуется и состоит из семи так называемых «комплексных результатов» , или, как иногда также говориться, из «семи классов вибраций» , тех космических источников, возникновение и дальнейшее действие каждого из которых также возникает и зависит от семи других, которые, в свою очередь, возникают и зависят от дальнейших семи и так далее вплоть до первой святейшей «уникальной вибрации с семью свойствами» , исходящей из Святейшего Первоисточника; и все вместе они составляют общеинтегральную вибрацию всех источников реализации всего существующего во всей вселенной, и, благодаря превращениям этих последних они впоследствии реализуют в присутствиях космических инсапальных сгущений упомянутое количество «тональностей цвета» .

А что касается деталей священнейших «уникальных вибраций с семью свойствами» , ты поймешь их только тогда, когда, как я уже много раз обещал тебе, я в надлежащее время подробно объясню тебе все относительно величайших основных законов Миротворчества и Мироподдержания.

А пока относительно данного случая ты должен знать, что, когда эта упомянутая общеинтегральная вибрация, то есть то, что земные трехмозговые существа называют «белым лучом» , входит своим свойственным ей присутствием в «сферы возможностей» присутствия инсапальной планеты для своего превращения, то тогда в ней, как и во всяком уже «определившемся» космическом возникновении, обладающем возможностью дальнейшей реализации, также происходит космический процесс, называемый Джартклом, то есть она сама остается как присутствие, но ее сущность, так сказать, распадается и отдельными «центротяжестными вибрациями» своего возникновения производит процессы эволюции и инволюции, и эти процессы реализуются так: одна центротяжестная вибрация происходит из других и превращается в третью и т. д.

Во время таких превращений эта упомянутая «общеинтегральная вибрация» , то есть белый луч, действует своими центротяжестными вибрациями на другие обычные процессы, происходящие поблизости во внутрипланетных и надпланетных возникновениях и распадениях, и, благодаря «сродству вибраций» , ее центротяжестные вибрации , в зависимости от окружающих условий и в соответствии с ними, смешиваются и становятся частью всего общего присутствия этих определенных внутрипланетных или надпланетных формаций, в которых происходят упомянутые процессы.

Так вот, мой мальчик, во время своих личных спусков на планету Земля я, сначала без всякого сознательного намерения со стороны своего разума, а потом уже вполне намеренно, замечал и, в конце концов, определенно констатировал у всех них возрастающее ухудшение и этого «бытийного органа» .

Ухудшаясь от столетия к столетию, «чувствительность восприятия» и того органа – то есть органа, посредством которого там, главным образом, у присутствий трехмозговых существ происходит так называемое «автоматическое насыщение внешним» , что является основой для возможности естественного самосовершенствования, – дошла до того, что во время нашего пятого пребывания там в эпоху, называемую современными существами там «расцветом Вавилона» , тот их орган мог воспринимать и различать смешение центротяжестных вибраций белого луча только самое большее до третьей ступени его так называемых «семеричных слоев» , то есть только до 343 различных «тональностей цвета» .

Здесь интересно отметить, что немало трехмозговых существ вавилонской эпохи уже сами заподозрили постепенное ухудшение чувствительности этого своего органа, и некоторые из них даже основали в Вавилоне новое общество, которое породило своеобразное «движение» среди художников того времени.

У этого своеобразного движения художников того времени была следующая программа: «Находить и разъяснять Истину только через тональности, имеющиеся между белым и черным» .

И они создавали все свои произведения, пользуясь исключительно лишь тональностями, переходными от черного к белому.

Когда я узнал о том своеобразном движении в живописи там, в Вавилоне, его последователи применяли в своих произведениях уже около 1500 вполне определенных оттенков так называемого «серого цвета».

Это новое движение в живописи там, среди существ, также стремившихся узнать истину хоть в чем-то, произвело так называемую «большую сенсацию» ; и они даже послужило основой для возникновения другого, еще более своеобразного «движения», на этот раз среди так называемых вавилонских «нуксхомистов» – как раз тех существ того времени, которые изучали и создавали так называемые новые «комбинации сгущений вибраций» , действующие определенным образом на чувство обоняния существ и производящие определенные действия в их общей психее, то есть среди тех существ там, которые поставили перед собой цель найти истину посредством запахов.

Некоторые существа, воодушевляемые тогда этим, основали, в подражание последователям упомянутого направления художников, подобное же общества, и девизом их нового движения было: «Искать истину в оттенках запахов получаемых между моментом действия холода при замораживании и моментом действия тепла при разложении» .

Подобно художникам, и они тогда нашли между этими упомянутыми двумя определенными запахами около 700 вполне определенных оттенков, которые они использовали в своих разъясняющих экспериментах.

Не знаю, к чему бы тогда привели эти два своеобразных «движения» в Вавилоне и где бы они остановились, если бы вновь назначенный глава города, во время нашего пребывания там, не стал преследовать последователей того второго нового «движения», так как своим уже достаточно острым нюхом они стали замечать и невольно разоблачать некоторые его так называемые «темные делишки», в результате чего он употребил все возможные средства, чтобы подавить все, связанное не только с тем вторым новым движением, но и с первым тоже.

Что касается того их органа, о котором мы начали говорить, именно органа для восприятия видимости других космических возникновений, находящихся вне их, ухудшение его чувствительности, продолжавшееся также после вавилонской эпохи, дошло до того, что во время нашего последнего пребывания на поверхности этой планеты твои любимцы уже имели возможность воспринимать и различать, вместо 1 921 600 «тональностей цвета» , которые они должны были воспринимать и различать, только результат предпоследней так называемой «семеричной кристаллизации белого луча» , то есть 49 тональностей, и то лишь некоторые из твоих любимцев обладали такой способностью, в то время как остальные, может быть большинство, были лишены даже этой возможности.

Но особенно интересно то, что в связи с этим возрастающим ухудшением той крайне важной части их общего присутствия происходит жалкий фарс, то есть те современные трехмозговые существа там, которым еще удается различать упомянутую мизерную частицу общего количества тональностей – именно всего лишь 49, – смотрят с величайшим самомнением и с примесью импульса гордости на других существ, утративших способность различать даже это ничтожное число, как на существ, имеющих дефект в том их упомянутом органе; и они называют их больными, страдающими так называемым «дальтонизмом».

Последние семь смесей «центротяжестных вибраций белого луча» , которые, так же как и ныне у современных существ там, были тогда у них, в Вавилоне, имеют следующие названия:

1) красный,

2) оранжевый,

3) желтый,

4) зеленый,

5) голубой,

6) синий,

7) фиолетовый.

Теперь послушай, каким же образом тогда в Вавилоне ученые существа, принадлежащие к группе художников, показывали различную полезную информацию и фрагменты достигнутого ими знания в закономерных неточностях великого космического закона, называвшегося тогда Законом Семи, посредством сочетаний упомянутых семи самостоятельных определенных цветов и других вторичных тональностей, производных от них.

В соответствии с тем определенным свойством «общеинтегральной вибрации» , то есть белого луча, в процессе его превращений, о котором я только что говорил и который уже тогда был известен вавилонским ученым художникам, одна из его «центротяжестных вибраций» , или один из отдельных цветов белого луча, всегда происходит из другой и превращается в третью, как, например, оранжевый цвет получается из красного, и далее сам переходит, в свою очередь, в желтый и т. д. и т. п.

Поэтому, когда вавилонские ученые художники ткали или вышивали цветными нитями или раскрашивали свои произведения, они вносили различия тональностей цветов в вертикальные линии, так же как и в горизонтальные линии и даже в пересекающиеся линии не в закономерной последовательности, в которой этот процесс действительно происходит, в соответствии с Законом Семи, а иначе; и в этих также закономерны «иначе» они помещали содержание той или иной информации или знания.

По четвергам, то есть в дни, которые ученые существа этой группы отводили для «священных» и «народных» танцев, с необходимыми объяснениями демонстрировались всевозможные религиозные и народные танцы, либо уже существующие, которые они только видоизменяли, либо совсем новые, которые они создавали.

А для того чтобы ты лучше представил себе и хорошо понял, каким образом они показывали то, что хотели, в этих танцах, ты должен знать, что ученые существа этого периода уже давно знали, что каждая поза и каждое движение вообще каждого существ, согласно тому же Закону Семи, всегда состоит из семи так называемых «взаимно-уравновешенных напряжений» , возникающих в семи самостоятельных частях их состава, и каждая из этих семи частей, в свою очередь, состоит из семи разных так называемых «точек динамической концентрации» ; и все это только что мною описанное, повторенное одинаково и в той же последовательности, но все время на убывающей шкале, реализуется в мельчайших размерах целых тел, именуемых «атомами».

И вот, во время этих танцев, в закономерно согласующиеся друг с другом движения эти ученые танцоры вставляли намеренные неточности, такие закономерные, и определенным образом показывали в них информацию и знание, которые они хотели передать.

По пятницам, дням, посвященным скульптуре, ученые существа, принадлежавшие к этой группе, приносили и демонстрировали то, что тогда называлось мини-произведениями или моделями, которые были сделаны из материала, называемого там «глиной».

Эти мини-произведения или модели, которые они приносили для показа или ознакомления, представляли собой, как правило, отдельных существ или различные группы существ, либо им подобных, либо других существ всевозможных внешних форм, плодящихся на их планете.

Среди этих произведений были такие различные так называемые «аллегорические существа», которые изображались с головой существа одной формы там, с телом – другой и с конечностями третьей и т. д.

Ученые существа, принадлежавшие к этой группе, показывали все, что требовалось, в закономерных неточностях, допускавшихся ими в связи с тем, что называлось тогда «Законом Размеров».

Тебе следует знать, что всем трехмозговым существам Земли и, конечно, также скульпторам того периода было уже известно, что, согласно опять-таки тому же великому Закону Семи, размеры любой части любого целого существа проистекают из семи размеров других его частей второй степени, которые, в свою очередь, проистекают из семи частей третьей степени и т. д. и т. п.

В соответствии с этим каждая большая или малая часть всего целого планетарного тела существа имеет точно пропорционально увеличивающиеся или уменьшающиеся размеры относительно его остальных частей.

Для уяснения того, что я только что сказал, хорошим примером может послужить лицо любого трехмозгового существа.

Размеры лица каждого трехмозгового существа вообще, а также размеры лица заинтересовавших тебя трехмозговых существ планеты Земля, есть следствие размеров семи разных основных частей всего его тела, а размер каждой отдельной части лица есть следствие семи разных размеров всего лица. Например, размер носа любого существа получается из размеров других частей лица, а на этом носе, в свою очередь, реализованы семь определенных так называемых «поверхностей», и эти поверхности тоже имеют семь закономерных размеров вплоть до самого упомянутого атома этого лица, которое, как я сказал, является одним из семи самостоятельных размеров, составляющих размеры всего планетарного тела.

В отклонениях от этих закономерных размеров ученые-скульпторы из числа приверженцев легоминизма в городе Вавилоне показывали тогда всевозможную полезную информацию и фрагменты уже известного им знания, которые они намеревались передать существам отдаленных поколений.

По субботам – в день мистерий , или день театра – демонстрации, устраивавшиеся учеными существами этой группы, были самыми интересными и, как говорится, самыми «популярными».

Я лично предпочитал эти субботы всем остальным дням недели и старался не пропустить ни одной; и я предпочитал их потому, что демонстрации, устраивавшиеся по этим дням учеными существами той группы, часто вызывали такой непосредственный и искренний смех у всех остальных земных трехмозговых существ, находившихся в данной секции клуба, что я иногда забывал, среди каких трехмозговых существ нахожусь, и во мне проявлялся тот бытийный импульс, которому свойственно возникать только по отношению к существам одной природы со мной.

В начале ученые существа той группы демонстрировали перед остальными членами клуба различные формы бытийных переживаний и бытийных проявлений . Затем, позже, они коллективно отбирали из всего показанного то, что соответствовало разным подробностям той или иной уже существующей мистерии или вновь созданной ими самими; и только после всего этого они показывали в тех воспроизводимых ими бытийных переживаниях и проявлениях то, что они хотели, посредством намеренно допускаемых отклонений от принципов Закона Семи.

Здесь необходимо отметить, что, хотя в прежние эпохи, мистерии, иногда содержащие много поучительных понятий, случалось, механически доходили до некоторых из их поколений и иногда переходили от поколения к поколению к существам очень отдаленных поколений, однако те мистерии, в содержание которых ученые члены Клуба приверженцев легоминизма тогда намеренно вкладывали разнообразные знания, рассчитывая, что они дойдут до существ очень отдаленных поколений, в последнее время почти совсем перестали существовать.

Эти мистерии там, за много столетий до того неотделимые от процесса их обычного существования, уже начали постепенно исчезать вскоре после вавилонского периода. Сначала их место заняли так называемые «кесбааджи», или, как их теперь называют там, на континенте Европа, «кукольные представления» (Петрушка); но в последствии они были окончательно вытеснены их еще существующими «театральными представлениями», или «спектаклями», которые теперь там являются одной из форм их того упомянутого современного искусства, которое особенно пагубно воздействует на процесс прогрессирующего «усыхания» их психеи.

Эти «театральные спектакли» заменили мистерии после того, как в начале современной цивилизации существа – которым была лишь «с пятого на десятое» передана информация о том, как и что делали эти упомянутые вавилонские ученые мистерии, – задумали подражать им и в этом и принялись делать, так сказать, то же самое.

С того времени остальные существа называли там этих подражателей мистериков «лицедеями», «комедиантами», «актерами» и в настоящее время уже называют их «артистами», и этих, могу я сказать, за последнее время появилось очень много.

И эти ученые существа того времени, принадлежавшие к группе мистериков, показывали различную полезную информацию и уже достигнутое ими знание посредством так называемых «течений ассоциативных движений» участников этих мистерий.

Хотя трехмозговые существа твоей планеты тогда уже хорошо знали законы «течения ассоциативных движений» , однако до современных трехмозговых существ не дошло абсолютно никаких сведений об этих законах.

Так как это упомянутое «течение ассоциативных движений» происходит в присутствиях заинтересовавших тебя трехмозговых существ не так, как оно происходит вообще в присутствиях других трехмозговых существ, и так как для этого были вполне определенные причины, присущие только им, я должен поэтому прежде всего объяснить это тебе подробнее.

Процесс – тот же, что и тот, который происходит и в нас, но в нас он происходит тогда, когда мы намеренно отдыхаем, давая всему функционированию нашего общего присутствия свободно трансформировать, без помехи со стороны нашей воли, все разновидности бытийной энергии , требующиеся для нашего всестороннего активного существования; в то время как в них эти упомянутые разные бытийные энергии могут теперь возникать только во время их полной бездеятельности, то есть во время того, что они называют своим «сном» да и то, конечно, только «до некоторой степени» .

Вследствие того, что они, как и все остальные трехмозговые существа всей нашей Великой Вселенной, имеют три отдельных самостоятельных одухотворенных части, каждая из которых имеет, в качестве центра сосредоточения всего своего функционирования, свою собственную локализацию, которую они сами называют «мозгом», все впечатления в их общих присутствиях, как происходящие извне, так и возникающие изнутри, также воспринимаются самостоятельно каждым из этих их «мозгов» в соответствии с природой этих впечатлений; и потом, чему также надлежит происходить в присутствиях всяких существ вне зависимости от мозговой системы , эти впечатления вместе с предыдущими впечатлениями составляют одно целое и под воздействием случайных толчков вызывают в каждом из этих отдельных «мозгов» самостоятельную ассоциацию.

Таким образом, мой мальчик, с того времени, когда эти твои любимцы совершенно перестали сознательно реализовывать в своих общих присутствиях бытийную парткдолг-обязанность , благодаря результатам которой только и могут у существ возникать из различных ассоциаций так называемое здравое «сравнительное мышление» , а также возможность сознательного активного проявления, и с того времени, когда их отдельные «мозги», ассоциируя теперь совершенно самостоятельно, начинают порождать в одном и том же общем присутствии три бытийных импульса разного происхождения, тогда им, вследствие этого, постепенно, так сказать, приобретаются три личности, не имеющие ничего общего друг с другом в отношении потребностей и интересов.

Больше половины всех аномалий, возникающих в общей психее твоих любимцев, особенно современных, обязаны, во-первых, тому, что в их всем присутствии три различных вида самостоятельных ассоциаций вызывают в них бытийные импульсы трех локализаций разных видов и разных свойств; и, во-вторых, тому, что между этими тремя отдельными локализациями имеется связь, как и вообще она есть в присутствиях всяких трехмозговых существ, предназначенных Великой Природой для других так называемых «функционирований общего присутствия» ; и, в-третьих, тому, что из всего воспринимаемого и ощущаемого, то есть из всякого толчка, в трех упомянутых локализациях происходят ассоциации впечатлений трех разных видов, следствии всего в одном и том же всем присутствии вызываются бытийные импульсы трех совершенно разных видов; тогда, вследствие всего этого, в них почти всегда происходит в одно и то же время несколько переживаний, и каждое из этих переживаний самостоятельно вызывает во всем их существе побуждение к соответствующему проявлению, и таким образом реализуется, в соответствии с определенными частями их общего присутствия, соответствующее движение.

Эти-то упомянутые ассоциативные переживания различного происхождения происходят в их общих присутствиях и проистекают одно из другого также согласно тому же Закону Семи.

Ученые члены Клуба приверженцев легоминизма , принадлежавшие тогда в Вавилоне к этой группе, показывали то, что они хотели, в движениях и действиях участников мистерий следующим образом.

Например, если для того чтобы исполнить свою роль в данной мистерии, согласно закономерным ассоциациям, участник вызывал в том или ином своем «мозгу» какое-то новое впечатление, он должен был реагировать на него каким-то определенным проявлением или движением; но он намеренно производил это проявление или движение не так, как ему следовало бы сделать это в соответствии с Законом Семи, а иначе, и в эти «иначе» они определенным образом вкладывали то, что считали необходимым передать отдаленным поколениям.

Для того, мой мальчик, чтобы ты получил конкретное представление об этих субботних демонстрациях, на которых я всегда с удовольствием присутствовал, чтобы отдохнуть от своей интенсивной деятельности в тот период, я дам тебе наглядный пример того, как эти участники мистерии демонстрировали перед остальными учеными членами Клуба приверженцев легоминизма соответствующее течение ассоциаций различные бытийные переживания и проявления, из числа которых отбирались фрагменты для будущих мистерий.

Для этих демонстраций они соорудили в одном из больших залов клуба специально приподнятое место, которое они тогда называли «отражателем реальности» ; но существа последующих эпох, которым по воле случая была передана информация об этих вавилонских ученых мистериях и которые стали подражать им и делать, так сказать, то же самое, называли и еще называют свои сооружения подобного рода «сценами».

Так вот, сначала на эти «отражатели реальности» , или сцены, всегда выходили два участника; а потом обычно один из них некоторое время стоял и, так сказать, прислушивался к своему так называемому «дартхелхлустному» состоянию, или, как иногда иначе говорят, к состоянию своих внутренних «ассоциативных общепсихических переживаний» .

Прислушиваясь так, он уяснял своим разумом, например, что вся сумма его ассоциативных переживаний принимает форму настоятельного желания ударить по лицу другое существо, вид которого всегда служил причиной появления ассоциации тех имеющихся в нем серий впечатлений, которые всегда вызывали в его общей психее неприятные переживания, оскорбительные для его самосознания.

Предположим, что эти неприятные переживания всегда происходили в нем, когда он видел профессионала, которого тогда называли «иродохахуном», а современные существа там называют теперь «полицейским».

Уяснив тогда это дартхелхлустное психическое состояние и желание, но в то же время, с одной стороны, хорошо отдавая себе отчет в том, что при существующих условиях внешнего общественного существования он не может полностью удовлетворить свое желание, и, с другой стороны, будучи уже совершенным разумом и хорошо сознавая свою зависимость от автоматического функционирования остальных частей своего общего присутствия, он ясно понимает, что от удовлетворения этого его желания зависит выполнение его неизбежной и важной бытийной обязанности , имеющей большое значение для окружающих; и, обдумав все таким образом, он решает по возможности удовлетворить это свое настоятельное желание, причинив хотя бы «моральный ущерб» тому иродохахуну, вызвав в нем ассоциации, которые привели бы к неприятным переживаниям.

С этой целью он поворачивается к другому ученому существу, которое вышло на сцену с ним, и, обращаясь теперь к нему, как к иродохахуну, или полицейскому, он говорит:

«Эй! ты! Ты что, не знаешь своих обязанностей? Ты что, не видишь что там?.. – указывая при этом рукой в направлении другой небольшой комнаты клуба, где находились остальные участники демонстраций того дня. – Два горожанина «солдат» и «сапожник» дерутся на улице и нарушают общественный порядок, а ты тут прохлаждаешься и воображаешь себя невесть кем и строишь глазки проходящим женам честных и уважаемых граждан! Погоди же бездельник! Через своего начальника главного врача города я доложу твоему начальству о твоей нерадивости и пренебрежении обязанностями!»

С момента говорившее ученое существо становится врачом, потому что оно назвало своего начальника главным врачом города; в то время как второе ученое существо, которого первое назвало полицейским, берет на себя роль полицейского. Взявший на себя роль полицейского немедленно вызывает из другой комнаты еще двух участвующих ученых существ, и они берут на себя роли сапожника и солдата.

Так вот, эти три ученые существа, привлеченные, таким образом, экспромтом четвертым ученым существом к исполнению всевозможных закономерных восприятий и проявлений чуждых им типов, или, как говорят твои любимцы, «чужих ролей», то есть ролей сапожника, солдата и полицейского, показывали далее свои переживания и отображающие их проявления, благодаря имеющемуся у них бытийному свойству, называемому «икрилтацкакра» – свойству, тоже хорошо известному ученым существам планеты Земля того времени, которые уже могли совершенствовать свои присутствия до способности реализовать это свойство.

Трехмозговые существа могут приобрести это упомянутое бытийное свойство, называемое икрилтацкакра, только если в их присутствиях уже имеется приобретенная ими самими так называемая «есоайеритурасная воля» , которая, в свою очередь, может быть получена благодаря опять-таки той же бытийной парткдолг-обязанности , то есть сознательным трудам и добровольным страданиям.

Именно таким образом ученые члены группы мистериков тогда в Вавилоне стали исполнителями чужих ролей и демонстрировали перед остальными учеными членами клуба переживания и проистекающие из них действия, которые производились согласно указаниям их широко образованного разума.

А после этого, как я уже сказал, они, вместе с остальными присутствовавшими учеными членами Клуба приверженцев легоминизма , отбирали из показанных таким образом бытийных импульсов , которые, по закону течения ассоциаций разного происхождения, должны переживаться существами и проявляться в определенных действиях, те, которые соответствовали их цели, и только тогда они включали отобранное в детали той или иной мистерии.

Здесь очень важно подчеркнуть, что тогда в Вавилоне трехмозговые ученые существа, принадлежавшие к группе мистериков, действительно воспроизводили в игре удивительно хорошо и точно субъективные особенности восприятий и проявлений различных чуждых им типов.

Они воспроизводили их хорошо и точно не только потому, что, как я уже объяснил, они обладали бытийным свойством икрилтацкакра, но и потому, что ученые существа планеты Земля того времени очень хорошо были осведомлены о так называемом «законе типичности» и о том, что трехмозговые существа их планеты, в конечном счете, образуют 27 разных определенных типов, а также о том, в каких случаях следует воспринимать и как это надо воспринимать и как они должны проявлять себя.

В отношении упомянутого бытийного состава , которое я только что назвал икрилтацкакра, я должен далее добавить, что только это свойство и дает существам возможность удерживаться в пределах всех этих импульсов и побуждений, которые в любой данный момент вызываются в их общих присутствиях ассоциациями, протекающими в том мозгу, в котором они сами сознательно дали толчок для ассоциаций уже имеющихся у них впечатлений той или иной серии; и только благодаря этому свойству существа имеют возможность воспринимать все детали психеи ранее изученного ими типа и проявлять себя подобно ему, полностью воплощая его.

По моему мнению, именно из-за отсутствия как раз этого свойства возникло большинство всех тех аномалий, в результате которых заинтересовавшие тебя трехмозговые существа планеты Земля приобрели такую странную психею.

Тебе следует знать, что в присутствиях трехмозговых существ настоящего времени, так же как и в присутствиях вообще всяких трехмозговых существ, все новые впечатления накапливаются во всех их трех отдельных «мозгах» в порядке так называемого «сродства», и потом они уже вместе с ранее зарегистрированными впечатлениями принимают участие в ассоциациях, вызываемых во всех этих трех отдельных мозгах каждым новым восприятием в соответствии с так называемыми «центротяжестными импульсами» , имеющимися в данный момент во всем их присутствии, и в зависимости от них.

Итак, мой мальчик, ввиду того, что в присутствиях и твоих современных любимцев продолжают протекать три вида самостоятельных ассоциаций, также продолжающих вызывать различные виды бытийных импульсов , а также потому, что они уже полностью прекратили сознательную реализацию в своих присутствиях всех тех космических результатов, посредством которых только и может приобретаться трехмозговыми существами упомянутое бытийное свойство , – в результате общее присутствие каждого твоего современного любимца на протяжении процесса его существования состоит, как я уже говорил тебе, так сказать, из трех совершенно отдельных личностей – трех личностей, которые не имеют и не могут иметь ничего общего друг с другом ни в отношении природы своего возникновения, ни в отношении своих проявлений.

Отсюда и происходит у них та особенность их общего присутствия, что одной частью своей сущности они всегда хотят одно, в то время другой частью они определенно хотят что-нибудь другое, а из-за третьей части они уже делают что-нибудь совершенно противоположное.

Короче говоря, в их психее происходит как раз то, что наш дорогой учитель мулла Наср-эддин определяет словом «неразбериха».

В отношении демонстраций вавилонских ученых существ того времени, принадлежавших к группе мистериков, я должен добавить, что в ходе действия число участников постепенно увеличивалось за счет их других коллег также в зависимости от различных произвольно ассоциативных событий.

И помимо всего этого, каждый участник, занятый таким образом исполнением восприятий и точных автоматических проявлений, которые выпадали на его долю и были свойственны личности совершенно чуждого ему типа, должен был в то самое время, когда он исполнял роль улучить момент, чтобы под каким-нибудь благовидным предлогом переодеться в соответствующий костюм.

А меняли они костюмы для того, чтобы яснее и выразительнее проявлять себя в исполнении взятых на себя ролей, так чтобы присутствующие другие ученые члены Клуба приверженцев легоминизма , которые проверяли и отбирали фрагменты будущих мистерий, могли легче и лучше следить за ними и отбирать лучшее из всего увиденного.

По воскресеньям, то есть в дни, посвященные музыке и пению, ученые существа, принадлежащие к этой группе, сначала исполняли на различных звукопроизводящих инструментах, а также своими голосами, всякие так называемые «мелодии» и затем объясняли всем остальным ученым существам, как они показывают в этих своих произведениях то, что хотят.

Они также имели в виду внедрить эти свои произведения в обычаи разных народов, рассчитывая, что эти созданные ими «мелодии», переходя от поколения к поколению, дойдут до людей отдаленных поколений, которые, расшифровав их, обнаружат заложенное в них уже достигнутое на Земле знание и используют его на благо своего обычного существования.

Чтобы ты понял, как там ученые существа той группы делали свои указания в своих «музыкальных» и «вокальных» произведениях, я должен сначала рассказать тебе о некоторых характерных особенностях воспринимающего органа слуха в общих присутствиях всех видов.

В числе этих характерных особенностей есть свойство, называемое «виброэхонитанко».

Тебе следует знать, что те части мозга существ, которые Объективная Наука называет «хлодистоматикулы» и некоторые из которых земные «ученые врачи» на твоей планете называют «нервно-мозговые узлы» , образованы из так называемых «нириуносийных окристаллизовавшихся вибраций» , которые вообще возникают в законченной формации каждого существа в результате процесса всяких восприятий их органа слуха; и позже эти хлодистоматикулы, функционируя от реакции на них подобных, но еще не кристаллизовавшихся вибраций, вызывают в соответствующей области, подчиняющейся данному мозгу, упомянутые виброэхонитанко, или, как они иногда называются, «угрызения совести» .

По предвидению Великой Природы эти упомянутые хлодистоматикулы служат в присутствиях существ реальными факторами, способствующими возникновению ассоциативных процессов в те моменты, когда либо нет возбуждений, возникающих внутри, либо приходящие извне толчки не доходят до их мозгов.

А не кристаллизовавшиеся еще «нириуносийные вибрации» вообще возникают и потом входят в общее присутствие существ либо с помощью так называемых «голосовых связок» всяких существ, либо с помощью определенных искусственных изобретенных существами звуковоспроизводящих инструментов.

Когда эти вибрации, возникшие из упомянутых источников, входят в присутствия существ, они касаются хлодистоматикул того или иного мозга, затем в соответствии с общим функционированием всего существа, они вызывают упомянутый процесс «виброэхонитанко».

Вторая особенность функционирования воспринимающего органа слуха состоит в том, что вообще, под действием вибраций, получаемых от последовательности звуков всякой мелодии, в присутствиях существ обычно вызывается ассоциация в том или ином из трех мозгов, именно в том мозгу, в котором в данный момент более интенсивно увеличивается так называемый «толчок только что пережитого» , и ряд импульсов, вызванных к переживанию, обычно происходит в автоматической последовательности.

Ученые музыканты и певцы тогда в городе Вавилоне комбинировали свои мелодии так, чтобы последовательность звуковых вибраций вызывала у существ ряд ассоциаций и, следовательно, также импульсов к переживанию, не в обычной автоматической последовательности, то есть так, чтобы последовательность вибраций, войдя в общее присутствие существ, вызывала в хлодистоматикулах виброэхонитанно не одного только мозга, как обычно происходит в зависимости от того, в каком мозгу в данный момент преобладают ассоциации, а вызывая его то в одном мозгу, то в другом, то в третьем; таким образом, они также обеспечивали качество, или, как они сами сказали бы, количество звуковых вибраций, которые воздействовали бы на тот или иной мозг.

С этим последним – то есть, из каких вибраций, в каком мозгу существ, какие образуются данные и для каких новых восприятий эти данные могли бы быть так называемыми «решающими факторами новых результирующих» – они также были уже хорошо знакомы.

Благодаря этим последовательностям звуков, которые они комбинировали одновременно в присутствиях существ, возникали разного рода импульсы, которые вызывали разные совершенно противоположные ощущения, а эти ощущения в свою очередь, вызывали у них необычные переживания и несвойственные им непроизвольные движения.

И, правда, мой мальчик, последовательность комбинируемых ими звуков, действительно, воздействовала на все существа, в присутствия которых они входили, чрезвычайно странно.

Даже во мне – существе, сделанном, как они сказали бы, из другого теста, – порождались разные бытийные импульсы и сменялись с необычной последовательностью.

Это происходило так потому, что, поскольку звуки их мелодий, которые они комбинировали в определенной последовательности, входили в мое общее присутствие, в них происходил Джартклом, или, говоря иначе, звуки «рассортировывались» и действовали равно на все три разнородные хлодистоматикулы, в результате чего происходившие у меня в трех самостоятельных мозгах ассоциации – хотя одновременно и при равной интенсивности сходных ассоциаций, но при разнородных сериях впечатлений – порождали в моем присутствии три совершенно разных побуждения.

Например, локализация моего сознания – или, как сказали бы твои любимцы, мой «мыслительный центр» – порождала бы в моем общем присутствии, предположим, импульс радости; вторая локализация во мне – или мой «чувствующий центр» – порождала импульс, называемый «печалью»; а локализация самого тела – или, как опять-таки твои любимцы назвали бы его, мой «двигательный центр» – порождала импульс «религиозности».

И в этих-то необычных импульсах, порождаемых в существах их музыкальными и вокальными мелодиями, они показывали то, что хотели.

Итак, мой мальчик, после всего уже рассказанного мною об этом знаменитом земном искусстве, я полагаю, ты вполне понимаешь, почему и как, во время своего пятого личного пребывания на твоей планете, мне довелось быть свидетелем событий, явившихся причинами его возникновения, и в какой связи и в каком смысле это слово было впервые произнесено как раз тогда, в тот период, который твои современные любимцы называют «вавилонской цивилизацией».

Поэтому я хочу уже теперь поговорить о тех имевшихся там фактах, узнав которые, ты можешь ясно представить себе и приблизительно понять, как сильно должно было за такое короткое время ухудшиться «логическое мышление» у всех этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ, что без всякого так называемого «постоянства самоиндивидуальности» они позволили сделать себя «рабами» тех немногих из их среды, называемых «прожигателями жизни» , которые вследствие полной утраты божественного импульса «совести» могли в своих эгоистических целях создать из этого случайно дошедшего до них «пустого слова» искусство также такой «безошибочный фактор» окончательной атрофии у всех них еще сохранившихся данных для «сознательного Бытия».

Когда во время своего шестого и последнего личного пребывания там я всюду слышал об этом их современном искусстве и соприкоснулся с его результатами и когда я уяснил себе, о чем же идет речь, то, вспомнив своих вавилонских друзей того времени и их добрые намерения по отношению к своим отдаленным потомкам, я уяснил себе подробнее, по мере того как возникали благоприятные возможности, какие именно результаты получаются из всего этого, чему мне случилось быть свидетелем и о чем я только что рассказывал тебе.

Посвятив теперь тебя в скрытые от посторонних впечатления, которые закрепились в моем общем присутствии и были результатом моих сознательных восприятий, касающихся этого их современного искусства, во время моего последнего личного пребывания там, на поверхности твоей планеты, мое «Я», с возникшим глубоким «бытийным импульсом» сожаления, должно теперь решительно заявить, что из всех фрагментов знания, уже достигнутого существами вавилонской цивилизации, – каковые фрагменты, надо признать, также содержали очень много, абсолютно ничего не дошло до существ современной цивилизации на благо их обычного бытийного существования , кроме нескольких «пустых слов», не имеющих никакого внутреннего содержания.

До них не только не дошло абсолютно ничего из всех различных фрагментов уже тогда известного на Земле общего знания, которые ученые существа приверженцы легоминизма показали в закономерных отклонениях от священного закона Гептапарапаршиноха, или, как они называли его, Закона Семи, но в промежутке времени между этими двумя их цивилизациями их бытийное мышление настолько ухудшилось, что они теперь уже не знают и даже не подозревают о существовании такого общего закона на их планете.

А что касается самого этого слова «искусство», на которое, вследствие странности их разума, за это время было накручено, как они сами сказали бы, «черт знает что» , я должен сказать тебе, что мои специальные исследования, касающиеся этого слова, разъяснили мне, что, когда это слово, вместе с другими словами и отдельными выражениями, употреблявшимися учеными существами того времени, также начало автоматически переходить от поколения к поколению и случайно попало там в словарь определенных трехмозговых существ – в присутствиях которых, вследствие различных окружающих условий, кристаллизации последствий свойств органа кундабуфер происходили в той последовательности и в таком «взаимодействии», что в результате они создали предрасположение к возникновению в их общих присутствиях данных для Бытия хаснамусских индивидуумов , – тогда, поскольку это упомянутое слово почему-то понравилось там именно этому виду трехмозговых существ, они стали употреблять его в своих эгоистических целях и постепенно сделали из него то самое нечто, которое, хотя и продолжает состоять из, как говориться, «абсолютной пустоты», однако постепенно окружилось сказочной внешностью, «ослепляющей» теперь всех тех твоих любимцев, которые задержат свое внимание на нем чуть дольше обычного.

Кроме этого слова «искусство», из числа других определенных слов, употреблявшихся в дискуссиях там, в Вавилоне, учеными существами членами Клуба приверженцев легоминизма , также переходило автоматически от поколения к поколению немало других слов и даже несколько так называемых «туманных понятий», касающихся некоторых определенных представлений того времени.

К последним – как в отношении названия, так и в отношении карикатурности подражания – подлежат их современные театры, ныне существующие там.

Помнишь, я уже говорил тебе, что и зал, и сами демонстрации ученых существ, принадлежавших к группе мистериков там, в Вавилоне, обозначались словом «театр».

Если я теперь расскажу тебе немного подробнее об этом их современном театре, то, возможно, у тебя будет достаточно материала, чтобы уяснить, во-первых, что вышло из всех добрых намерений и усилий ученых существ вавилонского периода, и, во-вторых, что из всего, уже достигнутого в отношении истинного знания, перешло от времен той «вавилонской культуры» к существам этой современной «европейской культуры», в которой упомянутое искусство, в основном, покрылось упомянутой сказочной внешностью, и, в-третьих, ты поймешь определенные аспекты вредности этого их знаменитого современного искусства.

Кое-какие сведения о деятельности группы мистериков, ученых членов Клуба приверженцев легоминизма , также дошли, как я только сказал тебе, до существ современной эпохи, которые, желая подражать им и в этом, стали с этой целью строить специальные залы, которые они тоже назвали «театрами».

Трехмозговые существа современной цивилизации довольно часто в большом числе собирались в этих своих театрах, для того чтобы наблюдать и якобы изучать различные подготовленные проявления своих «актеров», как они совсем недавно стали называть их, подобно тому как другие ученые существа Клуба приверженцев легоминизма тогда в Вавилоне изучали представления ученых существ группы мистериков.

Эти их театры приобрели огромное значение в процессе обычного существования твоих любимцев, и по этой причине они строят для этой цели особенно большие здания, которые в большинстве их современных городов считаются самыми замечательными сооружениями.

Думаю, невредно будет упомянуть здесь о недоразумении, связанном со словом «артист».

Я вынужден упомянуть об этом, потому что это слово было также передано твоим современным любимцам из вавилонской эпохи, но оно было передано не так, как другие слова, то есть не просто как пустые слова, лишенные смысла, а только как одна единственная частица звучания употреблявшегося тогда слова.

Тебе следует знать, что ученых существ членов клуба приверженцев легоминизма тогда в Вавилоне другие ученые существа того времени, которые хорошо относились к ним, называли, также как и они сами называли себя, словом, которое твои современные любимцы написали как «орфеист».

Это слово состоит из двух определенных корней употреблявшихся тогда слов, которые в настоящее время означали бы «правильный» и «сущность». Если кого-нибудь так называли, это означало, что он правильно понимает сущность.

После вавилонской эпохи это выражение также переходило автоматически от поколения к поколению почти с тем же значением, но около двух веков назад, когда существа того времени стали мудрствовать с упомянутыми данными, особенно в связи с тем «пустым» словом «искусство», и когда возникли различные так называемые «школы в искусстве» и каждый считал себя последователем какой-нибудь из этих школ, вот тогда-то, так и не поняв его истинного смысла, и, главным образом потому, что среди упомянутых школ в искусстве имелась также школа некоего, как современные существа назвали его, «Орфея» – выдуманной древними греками фигуры, – они тогда решили придумать новое слово, точно определяющее их «призвание».

Так, вместо упомянутого выражения орфеист, они просто придумали слово артист, которое должно было означать «тот, кто занимается искусством» .

Чтобы лучше представить себе все причины, впоследствии возникавшие там и из этого недоразумения, ты должен, прежде всего, знать, что до второй земной трансапальной катастрофы, когда эти твои любимцы еще возникали и готовили себя к ответственному существованию нормально, они, намеренно производя из себя соответствующие согласные звуки для своей так называемой «речи», то есть для взаимного общения, должны были и могли произносить – также как все трехмозговые существа всей Великой Вселенной – согласные звуки до 351 определенной так называемой «буквы».

Но позже, вследствие опять-таки тех же установленных ими самими ненормальных условий обычного бытийного существования , все свойственные присутствиям трехмозговых существ качества постепенно стали вырождаться, эта «бытийная способность» у них также стала ухудшаться и с такой скоростью, что, в то время как существа вавилонской эпохи могли пользоваться в разговоре между собой только 77 определенными согласными звуками, после вавилонской эпохи ухудшение продолжалось с такой скоростью, что через пять столетий существа там могли пользоваться, самое большее, только 36-ю определенными «буквами», а существа некоторых сообществ не могли воспроизвести даже это количество отдельных членораздельных звуков.

Таким образом, мой мальчик, поскольку сведения о вавилонской эпохе переходили из поколения в поколение к последующим поколениям не только посредством так называемой «изустной передачи», но еще также посредством знаков на прочных материалах, то есть, как там выразились бы, посредством «надписей», состоящих из условных знаков, которые тогда обозначали определенные «бытийные членораздельные звуки» , или буквы, – то, когда в начале современной цивилизации некоторые существа там начали расшифровывать их «кусочек здесь, кусочек там» и поняли, что они не могут воспроизводить звуком, или произносить, многие из этих определенных букв, тогда они придумали так называемый «письменный компромисс».

Этот упомянутый письменный компромисс заключался в том, что вместо знаков, или букв, которых они не могли произнести, хотя понимали смысл этого произношения, они решили применить немного похожую букву их алфавита того времени, а для того чтобы все поняли, что это не та буква, а совсем другая, они всегда рядом с ней писали ныне существующую, но уже не имеющую смысла, букву древних римлян, называемую в английском «эйч», а у современных французов «аш».

С тех пор все остальные твои любимцы стали делать то же самое; они добавляли к каждой подозрительной букве это римское «наследство».

Когда был придуман этот письменный компромисс, у них было около 25 этих подозрительных «букв», но с течением времени, по мере того как с увеличением их мудрствования их способность произносить ухудшалась, число букв, которые они специально придумывали для такой «бытийной способности» , уменьшалось, и к тому времени, когда было придумано слово «артист», у них уже было только 8 этих букв; и перед этим знаменитым «h» они писали буквы частью древнегреческие и частью древнелатинские, которые они обозначали следующим образом: «th», «ph», «gh», «ch», «sch», «kh», «dh» и «oh».

Основанием для возникновения там у них такого недоразумения был компромиссный знак «ph».

И он был основанием потому, что оказался в слове, которым обозначали ученых мистериков, а также в слове, которое обозначало личность, придуманную древними греками, с чьим именем, как я уже сказал, была связана одна из существовавших тогда школ в искусстве ; и в результате этого упомянутые представители этого земного искусства того времени своим теперь уже совсем куцым разумом подумали, что это не что иное, как слово, обозначающее «последователей этой исторической личности Орфея» , а так как многие из них не считали себя его последователями, то вместо упомянутого слова они просто придумали слово артист.

Как мы видели, не всякое наследство древних римлян оказывалось зловредным для существ последующих поколений, но в данном случае эта их маленькая буква «h» была даже вдохновляющим фактором, порождающим ту «бытийную способность» в присутствиях таких существ последующих поколений которым стало уже определенно присуще не иметь своей собственной инициативы, или «способности», и они захотели заменить уже давно существовавшее определенное выражение «орфеист» новым словом артист и преуспели в этом.

Здесь важно проинформировать тебя относительно большой странности там, касающейся упомянутой постепенной атрофии в присутствиях трехмозговых существ этой планеты такой «бытийной способности» , как способность воспроизводить требующиеся для устного общения «согласные звуки».

Дело в том, что ухудшение этой бытийной способности в общих присутствиях существ не происходит одинаково в психическом функционировании их планетарных тел у всех в каждом поколении; а, в разное время и на разных частях поверхности этой планеты, попеременно, так сказать, затрагивает больше то психическую, то органическую часть функционирования планетарного тела.

Очень хорошим примером, поясняющим то, что я только что сказал, является ощущение вкуса и способности произносить те два определенных согласных звука, или те две буквы, известных там в настоящее время и употребляемых почти всеми современными существами, плодящимися на всех частях поверхности твоей планеты, и перешедших к ним через древних греков из далекого прошлого.

Упомянутые две буквы назывались древними греками «тета» и «дельта».

Здесь интересно отметить, что твои любимцы очень древних времен употребляли именно эти две буквы специально для того, чтобы разными названиями передавать два совершенно противоположных смысла.

А именно, они употребляли букву «тета» в словах, которые выражали идеи, связанные с понятием «добра», а вторую букву, «дельта», они употребляли в словах, связанных с понятием «зла»; как, например, «Theos», то есть «Бог», и «Daimonion», то есть «злой дух».

Понятие и «вкус» звучания обеих этих букв перешли ко всем существам современной цивилизации, но обе эти разные буквы, имеющие совершенно разные сущности, они почему-то обозначили одним и тем же знаком «th».

Например, существа современного сообщества, называемого Россией, как ни стараются, совсем не могут произносить эти две упомянутые буквы, однако, тем не менее, они очень отчетливо ощущают их различие, и когда им приходится употреблять эти буквы в словах, имеющих определенные понятия, то, хотя произношение ими этих букв совсем не соответствует, все же они правильно ощущают их различие и не употребляют одну букву вместо другой.

С другой стороны, существа современного сообщества, называемого Англией, еще произносят каждую отдельную букву почти так же, как произносили ее древние греки, но при этом не ощущают в них никакой разницы и, ничтоже сумяшеся, употребляют в словах с совершенно противоположными значениями один и тот же условный знак в виде их знаменитого «th».

Например, когда существа современно Англии произносят свое излюбленное и часто употребляемое выражение «Thank you», ты ясно слышишь древнюю букву «тета»; а когда они произносят не менее излюбленное и тоже часто употребляемое ими слово «there», ты совершенно ясно и отчетливо слышишь древнюю букву «дельта»; но, тем не менее, для обозначения обеих этих букв они, как это ни парадоксально, употребляют, так сказать, без зазрения совести, то же самое «универсальное» «th».

Однако, думаю, хватит земной филологии.

Мы лучше продолжим выяснение сначала причин того, почему у твоих современных любимцев стало обычным иметь повсюду такие театры, а потом того, что делают в этих театрах их современные актеры и как они там себя проявляют.

Что касается вопроса, почему у них стало обычным собираться часто значительными группами, в этих их театрах, то, по-моему, это потому, что эти их современные театры и все, что в них происходит, очень хорошо соответствуют ненормально сформировавшимся общим присутствиям большинства этих современных трехмозговых существ, у которых уже окончательно была утрачена свойственная трехмозговым существам потребность реализовывать во всем свою собственную инициативу и которые существуют только в соответствии со случайными толчками извне или побуждениями кристаллизовавшихся в них последствий того или иного свойства органа кундабуфер.

С самого начала возникновения этих их театров они собирались и теперь собираются в них для того, чтобы наблюдать и изучать представления их современных «актеров»; нет… они собираются только для удовлетворения одного из последствий свойств органа кундабуфер, последствия, которое легко кристаллизовалось в общих присутствиях большинства из них и называется «урнел», что современные существа теперь называют «выламыванием».

Тебе следует знать, что из-за упомянутых последствий свойств органа кундабуфер большинство современных существ приобретает в своих общих присутствиях очень странную потребность вызывать в других по отношению к себе выражение бытийного импульса , называемого «удивлением», или хотя бы просто замечать его на лицах окружающих.

Странность этой их потребности в том, что они получают удовлетворение от проявления удивления со стороны других относительно их внешности, которая точно соответствует требованиям так называемой «моды», то есть как раз того их зловредного обычая, который зародился там с тиклямишской цивилизации и стал теперь одним из тех бытийных факторов , который автоматически не дает им ни времени, ни возможности видеть или ощущать реальность.

Этот зловредный для них обычай состоит в том, что они периодически меняют внешнюю форму так называемого «прикрытия своей личности» .

Здесь, между прочим, интересно отметить, что в общем процессе обычного существования этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ постепенно стало правилом, что изменения во внешнем виде упомянутого прикрытия управляются там такими существами обоих полов, которые уже «удостоились» стать кандидатами в хаснамусские индивидуумы .

В этом отношении современные театры оказались подходящими для твоих любимцев, так как им весьма удобно и легко показывать, как они любят говорить, свои «шикарные прически», или «особым образом повязанный галстук» , или откровенно обнаженную так называемую «купайтарную часть своего тела» и т. д. и т. п., и в то же время они могут смотреть на новые проявления уже реализованной «моды» в соответствии с последними указаниями тех самых кандидатов в «хаснамусские индивидуумы» .

Чтобы получить ясную картину того, что делают эти современные «актеры» во время своих «выламываний» в этих театрах, тебе, во-первых, надо рассказать об еще одной чрезвычайно странной «болезни», существующей там под названием «драматомании»; предрасположение к каковой болезни возникает в присутствиях некоторых из них только вследствие беспечности их так называемых «акушерок».

Эта преступная беспечность со стороны их акушерок заключается в том, что в большинстве случаев, перед работой, она заходит по пути в дома других своих клиентов и выпивает там несколько больше обычного предлагаемого ей «вина», так что при выполнении своей работы она бессознательно издает восклицания, закрепляющиеся в процессе обычного существования твоих любимцев, подобно «заклинаниям» их так называемых «колдунов», и несчастное новорожденное существо в момент, как они говорят, «своего появления на свет Божий» прежде всего усваивает слова этого зловредного заклинания.

И это заклинание состоит из следующих слов: «эх, ты, ну и пачкотню же ты натворил!»

Так вот, мой мальчик, из-за этой преступной беспечности акушерки несчастное вновь появившееся существо приобретает в своем присутствии как раз это предрасположение к упомянутой странной болезни.

Если там такое трехмозговое существо, которое сразу при своем появлении приобрело упомянутое предрасположение к болезни драматомании, ко времени достижения возраста ответственного существования научится писать и захочет написать что-нибудь, то оно внезапно заболеет этой странной болезнью и начнет мудрствовать на бумаге или, как там говорят, «сочинять» разные так называемые «драмы».

Содержание этих их произведений – обычно различные события, которые либо якобы произошли, либо могут произойти в будущем, или, наконец, события их собственной современной «не-действительности».

Вдобавок к этому среди симптомов этой своеобразной болезни в общем присутствии больного существа появляются еще семь очень специфических особенностей.

Первая состоит в том, что, когда эта странная болезнь возникает и уже функционирует в присутствии существа, вокруг него распространяются своеобразные вибрации, воздействующие на его окружение – как они говорят – как «запах старого козла».

Вторая состоит в том, что от изменения внутреннего функционирования у такого существа внешняя форма его планетарного тела претерпевает следующие изменения: нос задирается кверху, руки в боки, как говорится, речь его перемежается особым покашливанием и т. д.

Третья – в том, что всякое существо всегда начинает бояться некоторых совершенно безвредных, естественных или искусственных формаций, как например, так называемых «мышей», «рук, сжатых в кулак», «жены главного режиссера театра», «прыща на своем носу», «левой туфли собственной жены» и многих других формаций вне его самого.

Четвертая особенность заключается в том, что он полностью утрачивает всякую способность понимать психею окружающих подобных ему существ.

Пятая – в том, что внутренне, а также в своих проявлениях он критикует всех и все, не связанное с ним самим.

Шестая – в том, что данные для восприятия чего бы то ни было объективного у него атрофированы больше, чем у всех остальных земных трехмозговых существ.

И седьмая и последняя особенность состоит в том, что у него возникает так называемый «геморрой», – между прочим, единственное, что он носит скромно.

Затем там далее происходит следующее: если у больного существа есть дядюшка – член какого-нибудь их «парламента», или он сам знакомится со вдовой «бывшего дельца» , или если период подготовки его к тому, чтобы стать ответственным существом, по какой-то причине прошел в таком окружении или в таких условиях, что он автоматически приобрел свойство, называемое «влезать без мыла» , тогда так называемый «директор», или, как он также называется, «хозяин ягнят» , берет это его произведение и приказывает упомянутым современным актерам «представлять» его точно так, как намудрило это существо, заболевшее этой странной болезнью драматоманией.

И там эти современные актеры сначала представляют это произведение одни, без посторонних, и представляют его до тех пор, пока оно не становится точно таким, как указало само больное существо и как приказал директор; и, когда, наконец, их представление происходит без участия их собственного сознания и чувств, и эти современные актеры сами полностью превращаются в так называемые «живые автоматы», тогда и только тогда с помощью тех из них, которые еще не полностью стали живыми автоматами – по причине чего они позже приобретают название «режиссеров», – они делают то же самое под их руководством, но теперь уже в присутствии других обычных существ, собирающихся в этих современных театрах.

Итак, ты теперь можешь из всего только что мною сказанного легко заключить, что, помимо многих определенно зловредных последствий, которых я скоро коснусь подробнее, эти театры не могут, конечно, дать ничего для той высокой цели, которую имели в виду вавилонские существа, когда они впервые создавали такую форму сознательного представления восприятий и ассоциативных реакций на них других подобных себе существ.

Тем не менее надо признать, что от своих театров и от этих своих современных актеров они почили, конечно, случайно, для процессов своего обычного бытийного существования один «неплохой результат» .

Чтобы понять, в чем заключается этот «неплохой результат» , я должен сначала объяснить еще одну особенность, которая становится свойственной общему присутствию существ, возникающих согласно принципу итокланос .

Согласно этому принципу, образование в присутствии таких существ энергии, необходимой для их так называемого «состояния бодрствования», зависит от качества ассоциаций, протекающих в общем присутствии во время их «полной пассивности», или, как говорят те твои любимцы, во время «сна»; и наоборот, энергия, необходимая для «продуктивности» этого упомянутого «сна», в свою очередь, образуется тоже из ассоциативного процесса, происходящего в них во время этого состояния бодрствования, которое зависит от качества или напряженности их деятельности.

И это стало относиться также к этим земным трехмозговым существам со времени, когда, как я уже однажды рассказывал тебе, Великая Природа была вынуждена заменить фуласнитамный принцип, дотоле свойственный их присутствиям, принципом итокланос . После этого в процессе существования была приобретена и до сих пор существует такая особенность, что, если, как у них говорят, они «спят хорошо», то они будут хорошо и бодрствовать, и, наоборот, если они плохо бодрствуют, то и спать будут плохо.

Поэтому, мой мальчик, поскольку последнее время они существовали очень ненормально, то вследствие этого изменился даже тот установившийся механический ритм, который прежде более или менее способствовал протеканию у них надлежащих ассоциаций, и в результате теперь они спят плохо, а бодрствующие даже хуже, чем раньше.

А почему эти их современные театры с их современными актерами стали благоприятствовать улучшению качества их сна, объяснялось следующим обстоятельством.

После того как у большинства их из присутствий полностью исчезла потребность реализовывать в себе бытийную парткдолг-обязанность и в состоянии бодрствования у них всякие ассоциации неизбежно воспринимаемых толчков стали происходить только от нескольких уже ставших механическими так называемых «серий прежних отпечатков» , состоящих из бесконечно повторяющихся так называемых «давно пережитых впечатлений» , тогда у них стала – и еще продолжает – исчезать даже инстинктивная потребность воспринимать всякие новые, жизненно необходимые трехмозговым существам толчки, исходящие как из их внутренних отдельных одухотворенных бытийных частей, так и из соответствующих приходящих извне восприятий для сознательных ассоциаций, как раз для тех бытийных ассоциаций , от которых зависит в присутствиях существ интенсивность трансформации всякой «бытийной энергии» .

На притяжении последних трех столетий сам процесс их существования стал таким, что в присутствиях большинства из них во время их дневного существования больше почти не возникают те «бытийные сопоставительные ассоциации» , которые обычно протекают у трехмозговых существ, благодаря всяким новым восприятиям, из которых только и могут кристаллизоваться в общих присутствиях трехмозговых существ данные для их индивидуальности.

Так вот, когда твои любимцы, существующие таким образом в своей «дневной жизни», идут в эти современные театры и следят за бессмысленными манипуляциями этих современных актеров и получают «толчок» за «толчком» от всяких воспоминаний о ранее воспринятых не менее бессмысленных и абсурдных представлениях, то во время этого их бодрствования они волей-неволей получают более или менее сносные бытийные ассоциации , так что, когда они идут домой и ложатся спать, они спят гораздо лучше, чем обычно.

Хотя действительно эти современные театры со всем происходящим в них являются таким образом – но, конечно, только «на сегодня» – отличным средством для лучшего сна твоих любимцев, тем не менее объективно вредные последствия этих театров для существ и, особенно, для подрастающего поколения неисчисляемы.

Главный вред от этих театров для них в том, что это – дополнительный фактор полного уничтожения у них всяких возможностей когда-либо иметь присущую трехмозговым существам потребность, называемую «потребностью реальных восприятий» .

Они стали таким зловредным фактором главным образом из-за нижеследующего.

Когда они идут в свои театры и спокойно видят и смотрят на всевозможные разнообразные и многосторонние, хотя и бессмысленные «фиглярства» и проявления их современных актеров, то, хотя они и находятся в своем обычном состоянии бодрствования, однако всякие ассоциации, как «мыслей», так и «чувств», протекают у них точно так, как во время их полной пассивности, или сна.

А именно, когда они получают большое количество случайно соответствующих толчков, стимулирующих толчки, уже закрепившиеся и ранее воспринятые и превратившиеся в серию механических впечатлений, и когда они реагируют на это функционированием так называемых «пищеварительных и половых органов» , то, вследствие этого, в их присутствиях возникают препятствия к протеканию даже тех жалких сознательных бытийных ассоциаций, которые уже стали как-то механически создавать у них более или менее правильный ритм трансформации веществ, требующихся для того их пассивного существования, во время которого должны трансформироваться вещества, требующиеся для их активного существования.

Другими словами, когда им случается быть в этих телах, они находятся не полностью в том пассивном состоянии, в котором и у них тоже процедура трансформации веществ, требующихся для их обычного состояния бодрствования, стала как-то автоматизирована, в результате чего эти их современные театры стали для них только дополнительным зловредным фактором уничтожения, как я сказал, «потребности реальных восприятий» .

Среди многих других аспектов зловредности этого их современного искусства одним из наиболее явно игнорируемых, но для всех трехмозговых существ там одним из очень вредных в отношении возможности приобретения сознательного так называемого «индивидуального бытия» , являются излучения самих представителей современного искусства.

Хотя эти зловредные излучения постепенно становятся там уделом, или специфической отличительной чертой, представителей всех областей их искусства, однако мое детальное «физико-химическое исследование» определенно показало мне, что они всегда наиболее зловредны у тех упомянутых современных артистов, или актеров, которые фиглярничают в этих их современных театрах.

Зловредность для всех остальных твоих любимцев совокупности исходящих от них излучений стала отчетливо заметной особенно в последнее время их нынешней цивилизации.

Хотя там некоторые из обычных существ давно становились такими профессионалами, однако в прежние времена, с одной стороны, всякие данные для хаснамусских свойств не полностью кристаллизовались в присутствиях всех этих профессионалов, и, с другой стороны, остальные твои любимцы, очевидно, инстинктивно чувствовали зловредное влияние, исходящее от этих профессионалов, и поэтому были настороже и вели себя по отношению к ним соответственным образом и очень осторожно.

А именно, в прежние века таких артистов, или актеров, другие существа повсюду причисляли к самой низкой касте и относились к ним с презрением. И даже в настоящее время там во многих сообществах, например, на континенте Азия, не полагается пожимать им руку, что почти всегда делает существо при встрече себе подобных.

Даже до сих пор в этих упомянутых сообществах считается также осквернением себя сидеть с такими актерами за одним столом и есть вместе с ними.

Но современные существа того континента, который в настоящее время является главным местом их так называемого «культурного существования», не только внутренне относятся к этим современным актерам как к равным, но даже в значительной степени подражают их внешнему виду и в настоящее время делают это довольно старательно.

Обычай брить бороду и усы, которого теперь придерживаются все твои любимцы, – очень хороший пример, подтверждающий то, что я только что сказал.

Я должен сказать тебе, что в прошлые эпохи эти земные профессиональные актеры в процессе своего обычного существования должны были всегда ходить со сбритыми усами и бородами.

Они должны были сбривать эти «выразители» мужественности и активности, во-первых, потому, что, постоянно играя роли других существ, они должны были часто изменять свою внешность, и для этого им приходилось не только накладывать на свое лицо так называемый «грим», но и носить парики, фальшивые усы и бороды, чего они никак не могли бы сделать, если бы у них были свои собственные бороды и усы; и, во-вторых, потому, что обычные существа всех прежних сообществ там, считая таких актеров нечистыми и оказывающими дурное влияние и боясь не узнать их при случайной встрече в обычных условиях существования и как-то прикоснуться к ним, ввели повсюду строгий закон, что существа, имеющие профессию артистов, или актеров, всегда должны брить усы и бороды, чтобы другие существа их безошибочно узнавали.

Объясняя сейчас тебе причину возникновения у актеров там обычая брить усы и бороды, я вспоминаю очень разумную так называемую «меру правосудия» трехмозговых существ эпохи «тиклямишской цивилизации», также связанную с бритьем волос, растущих там у существ на головах.

Тогда был принят и строго соблюдался закон, чтобы те мелкие преступники у них, которые, после суда и приговора семи старейших данной области, причислялись к одной из четырех ранее установленных категорий «безнравственности» и «преступности» (каковыми существами сейчас обычно переполнены все их так называемые «тюрьмы»), должны в течение определенного срока всегда и везде ходить с обритой соответствующей четвертью головы; и, кроме того, каждое такое осужденное существо обязано было обнажать голову всякий раз, когда оно встречалось с другими или разговаривало с ними.

Интересно отметить, что там всегда существовал такой же закон и о бритье головы в связи с безнравственным поведением женщин.

А именно, в отношении женщин существовал приговор, и его также очень строго проводили в жизнь, в этом случае семь старейших местных женщин, заслуживающих уважение своим предшествующим поведением.

А меры наказания для женщин соответствовали четырем проявлениям, которые тогда считались там, для женщин, величайшей распущенностью и безнравственностью.

А именно, если все соседи данной женщины замечали и все семь упомянутых старейших женщин подтверждали, что она вела себя нерадиво и небрежно по отношению к своим семейным обязанностям, то, по закону, она должна была в течение определенного срока появляться везде с накрашенными губами.

Но если разные женщины замечали, что она стала проявлять по отношению к своим детям ослабление своих материнских импульсов, то, при тех же самых условиях, окружающие приговаривали ее ходить повсюду, также в течение определенного срока, с накрашенной белым и красным гримом левой половиной лица.

А женщина, попытавшаяся нарушить свой главный так называемый «супружеский долг», то есть обманувшая или только пытавшаяся обмануть своего законного мужа, или сделавшая попытку уничтожить зачатое ею новое существо, была обязана, той же процедурой, всегда и везде, также в течение определенного срока, быть нагримированной белой и красной краской, на этот раз по всему лицу.

В этом месте рассказа Ахун прервал рассказ Вельзевула следующими словами:

– Ваше Высокопреподобие! Все ваши объяснения, земного искусства и тех трехмозговых существ там, которые теперь занимаются им и являются, так сказать, его представителями, а особенно ваше разъяснение, касающееся современных «комедиантов» там, или актеров, навели меня на мысль воспользоваться всеми закрепившимися в моем общем присутствии впечатлениями, которые я воспринял во время своего последнего пребывания на поверхности этой планеты Земля, заинтересовавшей нашего дорогого Хусейна, и дать ему один очень хороший совет.

Сказав это, Ахун приготовился выжидающе смотреть в лицо Вельзевула своим обычным взглядом, то есть долго не моргая, но, заметив его обычную, хотя всегда грустную, однако добрую и снисходительную, улыбку, не дожидаясь испрашиваемого разрешения и как бы смущенно, сразу повернулся на этот раз к Хусейну и сказал:

– Кто знает? Может быть, наш дорогой Хусейн, тебе в самом деле придется побывать на той планете Земля и существовать среди тех заинтересовавших тебя своеобразных трехмозговых существ.

И на этот раз, опять сохраняя стиль и интонации самого Вельзевула, он продолжал:

– Именно по этой причине я и хочу сейчас посвятить тебя, на всякий случай, в результаты различных невольно воспринятых мною впечатлений, касающихся получившихся там типов, так же как и особенностей проявлений тех упомянутых современных представителей искусства.

Тебе следует знать, что те существа, которых считают знатоками этого современного искусства, окруженного фальшивым ореолом, не только приравнивают там к себе, особенно на протяжении нескольких последних десятилетий, остальные трехмозговые существа современной цивилизации и подражают им в своих высших проявлениях, но их всегда и везде они незаслуженно поощряют и превозносят; и у самих этих современных представителей искусства, являющихся, на самом деле, в отношении своей истинной сущности, почти ничтожествами, образуется сама собой, без всякого их бытийного сознания , ложная уверенность, что они не такие, как все остальные, а, как они называют себя, «более возвышенные», в результате чего в общих присутствиях этих типов кристаллизация последствий свойств органа кундабуфер происходит интенсивнее, чем в присутствиях всех остальных трехмозговых существ там.

В отношении как раз таких несчастных трехмозговых существ окружающие ненормальные условия обычного бытийного существования уже настолько установились, что в их общих присутствиях обязательно кристаллизуются и становятся неотделимой частью их общей психеи те последствия органа кундабуфер, которые они сами называют «чванливость», «гордость», «самолюбие», «тщеславие», «самомнение», «самовлюбленность», «зависть», «ненависть», «обидчивость» и т. д. и т. п.

Эти перечисленные последствия особенно заметно и сильно кристаллизующиеся как раз у тех современных «представителей искусства» , которые являются там «фиглярами» современных театров, и они особенно сильно кристаллизуются у них потому, что, постоянно исполняя роли себе подобных существ, Бытие и значимость которых в процессе их существования обычно гораздо выше их собственных, а также, как я уже сказал, сами будучи, по сути дела, почти ничтожествами, они постепенно, своим уже полным механическим разумом, приобретают ложные представления о самих себе.

Имея такое совсем уж механическое «сознание» и совершенно «нелепые чувства», они считают себя неизменно выше того, чем на самом деле являются.

Я должен признаться, дорогой Хусейн, что, хотя во время наших более ранних посещений поверхности той твоей планеты, а также в начале этого последнего пребывания там, я ходил повсюду и вступал в различные взаимоотношения с теми заинтересовавшими тебя трехмозговыми существами, я почти никогда не чувствовал в своем общем присутствии импульса истинной бытийной жалости к бесконечно несчастной Судьбе этих твоих любимцев, обусловленной обстоятельствами, совсем от них независящими.

Но, когда, к концу этого шестого пребывания там, у некоторых из них сформировалось такое внутреннее присутствие, которое теперь имеют все представители почти всех областей этого их искусства, и когда эти вновь возникшие типы, принимавшие участие в процессе обычного бытийного существования на основе равноправия с остальными трехмозговыми существами там, попали, с их уже преувеличенной ненормальной внутренней так называемой «бытийной самооценкой» , в полное восприятие моего зрения, то они послужили толчком для зарождения во мне импульса жалости не только к ним самим, но и ко всем этим твоим несчастным любимцам вообще.

Теперь же обрати внимание не на всех трехмозговых существ вообще и не на всех представителей их современного искусства, а только на тех, которые сделались и стали называться артистами, или актерами.

Хотя все они, по сути дела, в отношении истинной сущности являются почти так называемыми ничтожествами, то есть абсолютной пустотой, облаченной в какую-то видимость, они постепенно приобрели о себе такое мнение – с помощью излюбленных, всегда и везде повторяемых ими самими таких восклицаний, как «гений», «талант», «дарование» и еще несколько других слов, таких же пустых, как и они сами, – что среди таких же окружающих их существ будто бы только они имеют «божественное происхождение», только они – чуть ли не «Бог».

Теперь послушай и постарайся пресуществить для применения в надлежащее время в соответствующих частях своего общего присутствия мой действительно очень практический совет.

Этот мой практический совет состоит в том, что, если по какой-нибудь причине тебе придется существовать, особенно в ближайшем будущем, среди трехмозговых существ той заинтересовавшей тебя планеты Земля – я говорю «в ближайшем будущем», потому что присутствия этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ и все уже закрепившиеся внешние условия их обычного бытийного существования постоянно деградируют, – и если у тебя будет какая-нибудь работа, подобающая каждому сознательному трехмозговому существу, которая имеет своей основной целью благо окружающих существ и выполнение которой зависит частью от них самих, то в каком бы сообществе современной цивилизации это ни происходило, если тебе придется встречаться в интересах твоей работы с этими современными земными типами в их так называемых «кругах», ты должен непременно всегда быть очень и очень осторожен и принимать все необходимые меры, чтобы поддерживать с ними хорошие отношения.

Чтобы ты уяснил, почему ты должен быть так осторожен именно с ними и для того, чтобы ты вообще мог лучше представить себе и всесторонне понять эти земные в настоящее время возникшие типы, я должен обязательно упомянуть еще два факта, ставшие там совершенно очевидными.

Первый – это то, что, вследствие опять-таки тех же установившихся там ненормальных условий обычного бытийного существования, а также существующего «надуманно раздутого» зловредного представления об их знаменитом искусстве, эти представители искусства постепенно окружаются в предвзятых представлениях и мнениях остальных трехмозговых существ там, как я уже сказал, воображаемым ореолом и тем самым автоматически приобретают незаслуженный авторитет, вследствие чего все остальные твои любимцы считают, что любое выраженное ими мнение всегда и во всем авторитетно и бесспорно.

А второй факт – то, что эти недавно возникшие там современные типы по мере формирования приобретают такое внутреннее присутствие, которое позволяет им становиться совершенно бессознательно с их стороны, рабом другого также легко, как и, вследствие лишь случайных внешних условий, его злейшим врагом.

Поэтому-то я и советую тебе быть очень и очень осторожным и не нажить среди них врагов, чтобы не создать себе массу хлопот при осуществлении своих дел.

Так вот, дорогой Хусейн, самый «цимес» моего тебе совета в том, что, если тебе действительно придется существовать среди существ той планеты Земля и иметь дело с этими представителями современного искусства, то ты, прежде всего, должен знать, что никогда не следует говорить им правду в лицо.

Да избавит тебя Судьба от этого!

Всякая правда вызывает у них крайнее негодование, и их враждебность к другим почти всегда начинается с такого негодования.

Таким земным типам ты должен всегда говорить в лицо только то, что может «пощекотать» те непременно кристаллизующиеся у них последствия свойств органа кундабуфер, которые я уже перечислял, именно «зависть», «гордость», «самолюбие», «тщеславие», «лживость» и т. п.

А средства щекотания, которые безошибочно воздействуют на психею этих твоих несчастных любимцев, как я заметил во время моего пребывания там, следующие.

Предположим, что лицо одного из этих представителей искусства напоминает морду крокодила, тогда непременно скажи ему, что он – настоящая райская птица.

Если кто-то из них глуп как пробка, скажи, что у него ум Пифагора.

Если он поступает в каком-нибудь деле явно «сверхидиотски», скажи ему, что даже великий хитрец Люцифер не мог бы придумать ничего лучшего.

Предположим, что в его чертах ты видишь признаки нескольких земных болезней, от которых он постепенно разлагается с каждым днем, тогда с удивлением на лице спроси его:

«Ну, пожалуйста, скажите мне, в чем секрет вашего всегда такого свежего вида, прямо «кровь с молоком» ?» и т. д.

Только помни одно… никогда не говори правду.

Хотя ты должен вести себя таким образом вообще по отношению ко всем существам той планеты, но особенно необходимо это делать по отношению к представителям всех областей современного искусства.

Сказав это, Ахун, с жеманством подмосковной свахи на свадьбе своих клиентов или владелицы парижской модной мастерской в так называемом «шикарном кафе» , стал перекладывать кольца своего хвоста.

А Хусейн, посмотрев на него со своей обычной искренне благодарной улыбкой, сказал:

– Большое спасибо тебе, дорогой Ахун, и за твой совет и вообще за разъяснения некоторых подробностей странности психеи трехмозговых существ той во всех отношениях обделенной планеты нашей Великой Вселенной.

И потом он обратился к Вельзевулу со следующими словами:

– Скажи, пожалуйста, милый дедушка, возможно ли, что действительно из намерений и усилий тех вавилонских существ ничего не получилось и до современных трехмозговых существ той странной планеты так и не дошло совсем ничего из тех фрагментов уже известного тогда на Земле знания?

На этот вопрос своего внука Вельзевул сказал:

– К огромному сожалению всего сущего во Вселенной, от результатов их трудов, мой мальчик, почти ничего не сохранилось и, следовательно, ничто не стало достоянием твоих современных любимцев.

Показанная им упомянутым образом информация переходила от поколения к поколению всего лишь в течение нескольких их столетий.

Из-за их главной особенности, именно «периодического процесса взаимного уничтожения» , вскоре после периода «вавилонского великолепия» у обычных существ там почти полностью исчез не только легоминизм о ключах к закономерным неточностям в Законе Семи, содержащимся во всех областях «бытийных афалкалнов» и «солджинохов» , но, как я уже говорил тебе, постепенно исчезло даже и само понятие о Всеобщем Законе священном Гептапарапаршинохе, который в Вавилоне называли тогда Законом Семи.

Все сознательные произведения существ вавилонского периода были постепенно уничтожены, частью из-за разрушения от времени, а частью из-за процессов «взаимного уничтожения» , то есть той степени их психоза, который называется «уничтожением всего существующего в сфере восприятия видимого» .

Главным образом, по этим двум причинам с поверхности той злосчастной планеты постепенно исчезли почти все сознательно реализованные результаты ученых существ вавилонской эпохи, при чем с такой скоростью, что спустя три их столетия от них почти ничего не осталось.

Надо также отметить, что, по второй упомянутой причине, постепенно уменьшалось и в конце концов почти полностью прекратилось применение этой новой установившейся со времени Вавилона формы передачи информации и различных фрагментов знания последующим поколениям через существ, называемых ими «посвященными искусства» .

Об исчезновении там такой практики, что определенные существа становились Посвященными искусства , мне известно очень хорошо, так как перед тем как навсегда покинуть ту планету, я должен был очень тщательно выяснить это для другой своей цели.

И с целью выяснения этого я даже специально подготовил там очень хорошую «тиклунию» из числа существ женского пола и выяснил это через нее.

Тиклуний раньше называли там «пифиями», а современных называют теперь «медиумами».

Так вот, я выяснил, что в самое последнее время еще оставалось всего четыре таких существа, Посвященных искусства, по так называемой «линии прямого наследования» которых еще продолжают передаваться ключи к пониманию древнего искусства, и эта передача по наследству теперь происходит там в условиях большой сложности и тайны.

Одно из этих четырех современных посвященных существ происходит из так называемых «краснокожих», обитающих на континенте Америка; другое – из существ, обитающих на так называемых Филиппиновых островах; третье – из существ континента Азия, из страны, называемой «исток реки Пяндж» ; и четвертое и последнее – из так называемых «эскимосов».

Теперь послушай, почему я употребил выражение «почти», когда сказал, что через триста их лет после вавилонской эпохи там «почти» совершенно перестали существовать все сознательные и автоматические произведения бытийных афалкалнов и солджинохов.

Дело в том, что два вида сознательных произведений рук существ вавилонской эпохи случайно попали в благоприятные условия, и некоторые из них переходили от поколения к поколению, передавались существами частью сознательно, а частью механически.

Один из двух упомянутых видов недавно перестал существовать; но другой дошел до некоторых существ настоящего времени, почти не изменившись.

Этот вид, дошедший до существ настоящего времени, называется там «священными танцами».

И только благодаря этому виду, сохранившемуся со времен вавилонских ученых существ, очень ограниченное существо трехмозговых существ теперь имеет там возможность, посредством определенных сознательных трудов, расшифровать и изучить сокрытую в нем информацию, полезную для их Бытия.

А второй упомянутый вид, недавно переставший существовать, был той отраслью знания вавилонских ученых существ, которую они называли «сочетанием различных тональностей цвета» , а современные существа называют теперь «живописью».

Передача этого вида от поколения к поколению происходила почти везде, но, исчезая с течением времени также повсюду, он, однако совсем недавно продолжался еще вполне в нормальном ритме, как сознательно, так и автоматически, только у существ сообщества, называемого «Персия».

И только как раз перед тем, как я в последний раз покинул ту твою планету, когда влияние существ подобной профессии современной «европейской культуры» стало заметно и там, в Персии, и когда существа той профессии в сообществе Персия начали мудрствовать, такая передача полностью прекратилась.

Надо также заметить, что, несмотря на все это, немало еще сохранившихся произведений времен Вавилона дошло до существ современной цивилизации, главным образом тех, которые плодятся на континенте Европа. Но эти произведения, дошедшие до существ этой современной цивилизации, – притом не оригиналы, а лишь наполовину испортившиеся копии, сделанные их недавними предками, не совсем ставшими так называемыми «плагиаторами», – они просто, не подозревая, что в них сокрыт «кладезь премудрости» и не приняв соответствующих практических мер, запихали в так называемые «музеи», где эти старые копии постепенно либо полностью разрушаются, либо частично портятся от частого снятия с них копий при помощи различных разъедающих и окисляющих составов, как, например, «гипса», «рыбьего клея» и т. д., только для того чтобы копировщики могли похваляться перед своими друзьями, или обмануть своих учителей, или для достижения какой-нибудь другой хаснамусской цели.

По справедливости надо заметить, что время от времени некоторые существа и современной цивилизации подозревают, что что-то сокрыто в произведениях, случайно дошедших до них в оригинале, особенно созданных тогда в Вавилоне членами Клуба приверженцев легоминизма , или в копиях, сделанных во время передачи от поколения к поколению разными добросовестными профессионалами, – то есть такими профессионалами, которым, как я уже сказал, было еще не совсем присуще заниматься плагиатом и которые поэтому не прибегали к детальному переделыванию произведений других, с тем чтобы выдать их за свои собственные, – и соответственно, поискав очень серьезно это нечто, некоторые из так называемых пытливых существ той европейской цивилизации даже нашли в них «кое-что».

Например, в начальный период современной европейской цивилизации одно из этих существ, некий монах по имени Игнатий, бывший прежде архитектором, добился даже того, что смог расшифровывать сокрытые знания и полезную информацию в произведениях почти всех областей того, что уже называлось «древним» искусством, то есть в тех произведениях, которые дошли до него со времен эпохи Вавилона.

Но когда этот монах Игнатий собирался поделиться там этим своим так называемым «открытием» с другими подобными ему существами, именно с двумя своими так называемыми собратьями – монахами, вместе с которыми он, как специалист, был послан своим аббатом для того, чтобы руководить закладкой так называемого «фундамента» храма, впоследствии ставшего знаменитым, – то, из-за какого-то пустяка, происшедшего от кристаллизованных в них последствий одного из свойств органа кундабуфер, называемого «завистью», его убили во время сна, а его планетарное тело бросили в водное пространство, окружавшее тот небольшой остров, на котором предполагалось воздвигнуть упомянутый храм.

Упомянутый монах Игнатий возник и сформировался для бытия ответственного существа на континенте Европа; но когда он достиг возраста ответственного существа, то, намереваясь обогатиться информацией, касающейся профессии, которую сделал целью своего существования, именно профессии, называемой «архитектурой», он отправился на континент Африка. И он-то вступил монахом в «братство», существовавшее на том континенте Африка под названием «Искатели Истины»; а впоследствии, когда это братство переселилось на континент Европа и увеличилось и когда его члены стали называться «бенедиктинцами», сам он был уже «полноправным братом» этого упомянутого братства.

Упомянутый мною храм существует там даже поныне и называется, кажется, «Мон-Сен-Мишель».

В этой Европе еще несколько других пытливых существ время от времени замечали закономерные неточности в произведениях различных областей искусства, дошедших до них с древних времен; но как только они находили ключ к пониманию этих неточностей, их существование подходило к концу.

Еще один – то есть еще одно существо с того континента Европа – также заметил их и, продолжая дальше интересоваться и настойчиво трудясь, стал полностью расшифровывать произведения почти всех областей искусства.

И это мудрое земное трехмозговое существо звали «Леонардо да Винчи».

В заключение своего настоящего рассказа о современном земном искусстве я мог бы, пожалуй, упомянуть еще об одной из многих специфических особенностей тех существ современной цивилизации, которые занимаются этим знаменитым искусством.

Эта их специфическая особенность состоит в том, что всякий раз, когда какое-нибудь из упомянутых существ, то есть тех, которые замечают в различных произведениях, дошедших до них с древних времен, какую-нибудь очень «закономерную нелогичность», начинает создавать в данной области совсем по-новому, может быть для того чтобы практически уяснить себе упомянутую закономерную нелогичность, то большинство окружающих его существ, принадлежащих по профессии к той же области, сразу становятся его последователями и начинают делать вроде бы то же самое, но, конечно, без цели и без смысла.

И именно из-за этой упомянутой «специфической» психеи существ представителей современного искусства, там, у твоих любимцев, с одной стороны, все время возникают так называемые новые «течения» в искусстве, и, с другой стороны, те, которые так или иначе хотя бы «до некоторой степени» упорядочены предшествующими поколениями, постоянно приходят в упадок.

Хотя это происходит у представителей всех областей современного искусства, однако почему-то наиболее восприимчивы к этому существа, занятые в области, называемой ими «живописью».

Таким образом, в настоящее время у этих современных профессий существует очень много возникших таким путем «новых течений» в живописи, не имеющих ничего общего друг с другом. Эти новые течения в живописи известны там под названиями «кубизм», «футуризм», «синтетизм», «имажинизм», «импрессионизм», «колоризм», «формализм», «сюрреализм» и многие другие подобные течения, названия которых также кончаются на «изм».

В этом месте рассказов Вельзевула копыта всех пассажиров транскорабля «Карнак» внезапно, так сказать, стали излучать «что-то фосфоресцирующее».

Это означало, что корабль «Карнак» приближался к месту своего назначения, то есть к планете Ревозврадендр. Поэтому среди пассажиров, готовящихся сойти с корабля, началась суета.

Вельзевул, Хусейн и Ахун закончили свою беседу и тоже стали поспешно готовиться.

Фосфоресцирующее свечение копыт получилось потому, что из машинного отделения к той части корабля были направлены сконцентрированные в определенном соотношении святые части священного Вездесущего Окиданоха.


ГЛАВА 31. ШЕСТОЕ И ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕБЫВАНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ

Когда, через два «орнакра», космический межсистемный корабль «Карнак» покинул пределы атмосферы планеты Ревозврадендр и стал падать обратно по направлению к солнечной системе «Пандецнох» к планете Каратаз, Хусейн, усевшись на свое обычное место, обратился к Вельзевулу со следующими словами:

– Мой дорогой и любимый дедушка… будь добр, как всегда, и расскажи мне еще что-нибудь о трехмозговых существах, плодящихся на той планете, которая называется Землей.

В ответ на это Вельзевул рассказал о своем шестом и последнем посещении планеты Земля.

Он начал так:

– Я был на той планете в шестой раз как раз перед получением полного прощения и разрешения покинуть ту весьма отдаленную солнечную систему, расположенную почти вне пределов досягаемости непосредственных эманаций Наисвятейшего Солнца Абсолют, то есть как раз перед своим возвращением сюда, в центр Вселенной, в место своего возникновения, непосредственно в лоно ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ ОБЩЕГО ЕДИНОСУЩЕГО .

На этот раз обстоятельства неожиданно сложились так, что мне пришлось существовать там среди этих своеобразных существ довольно долго, именно немного меньше года нашего времени, или, по тамошнему времяисчислению, более трехсот лет.

Исходной причиной этого последнего моего посещения поверхности той понравившейся тебе планеты послужили следующие обстоятельства.

Тебе следует знать, что после своего пятого посещения поверхности той твоей планеты я продолжал, так же как и прежде, время от времени наблюдать существование тех понравившихся тебе трехмозговых существ.

Я наблюдал за ними особенно внимательно в те периоды, когда у них происходили, являющиеся их главной особенностью, процессы «взаимного уничтожения».

А наблюдал я их так внимательно в эти периоды потому, что хотел с полной несомненностью уяснить себе причины периодических проявлений такой чрезвычайно страшной потребности их странной психеи – страшной до необычайности.

Когда мне случалось бывать посвободнее, я, по временам, почти целый марсианский день или целую ночь следил за всякими их проявлениями во время этих процессов.

Так вот, благодаря этим своим специальным наблюдениям, проводимым как с планеты Марс, так и во время своих прежних личных пребываний там у них, я получил более или менее ясное представление обо всех средствах и способах, применяемых ими для более эффективного уничтожения существования друг друга.

И вот, мой мальчик, однажды, как обычно наблюдая этот их процесс с планеты Марс через свой большой тескуано, я вдруг заметил то, что послужило исходной причиной, заставившей меня предпринять свой шестой спуск; а именно, на этот раз я увидел, что, не двигаясь с места, они делали что-то такое, в результате чего возникало крошечное облачко дыма, после чего в противоположном стане какое-нибудь существо сразу падало, либо полностью уничтоженное, либо с изувеченной или навсегда уничтоженной какой-нибудь частью своего планетарного тела.

Такого средства взаимного уничтожения я никогда раньше не видел; и в моем присутствии еще не были кристаллизованы данные для сопоставительного логического объяснения их возможности применять такое средство для уничтожения существования других подобных себе существ.

Относительно всех их способов и средств, целью которых было уничтожение существования друг друга, у меня до этого уже было определенное логическое сопоставление, объясняющее мне, какие именно случайно возникающие факторы окружения вызывают у них импульсы и стимулы, в результате которых их сущность постепенно доводиться до такой необычайной бытийной способности уничтожать, ни с того ни с сего, существование других подобных себе существ.

Но и этому новому, впервые увиденному мною, средству уничтожения существования друг друга мои прежние логические и психологические объяснения были никак не применимы.

Раньше я объяснял себе, что такое исключительно ненормальное качество, присущее их психее, не приобретается самими существами данной эпохи, но, как я понимал, эта ужасная периодическая бытийная потребность приобреталась и постепенно усваивалась ими на протяжении очень многих веков, также, конечно, из-за ненормальных условий существования, установленных существами прошлых поколений; и эта бытийная потребность уже стала, в конце концов, присуща современным трехмозговым существам, вследствие независящих от них внешних обстоятельств, и им стало свойственно непременно заниматься этим.

И в самом деле, мой мальчик, во время этих процессов сначала они инстинктивно удерживаются от такого неестественного проявления, но потом, когда все они уже в самом окружающем процессе волей-неволей видят и убеждаются, что уничтожение существования подобных себе происходит так просто и число уничтоженных все растет и растет, – ну, тогда невольно каждый из них начинает инстинктивно ощущать и автоматически ценить свое собственное существование. И убедившись собственными глазами, что возможность потерять свое собственное существование зависит в данный момент исключительно лишь от числа неуничтоженных существ вражеской стороны, он – вследствие усилившегося функционирования в его воображении присутствующего импульса, называемого «трусостью», и из-за невозможности каждую минуту разумно рассуждать своим и без того уже ослабленным бытийным мышлением – начинает, из естественного чувства самосохранения, стремиться всем своим существом уничтожить как можно больше существований существ вражеской стороны, чтобы иметь больше шансов спасти свое собственное существование. И по мере усиления у них этого чувства самосохранения, они доходят до состояния, как они сами говорят «озверелости».

Но что касается того средства уничтожения существования других подобных себе существ, которое я тогда увидел, то к нему было невозможно применить это логическое сопоставление, к которому я только что пришел, просто потому, что я тогда ясно видел, что вражеские стороны стоят довольно далеко друг от друга, что все воюющие существа находятся среди своих и что в этих полублагоприятных условиях они спокойно и абсолютно хладнокровно, так сказать, от скуки, делают «что-то» с помощью «чего-то» и тем уничтожают существование других подобных себе существ.

Так вот, это самое их новое их средство уничтожения существования друг друга как раз и усилило в моей сущности потребность досконально выяснить и понять все истинные причины этой необычно странной психеи, которая стала свойственна присутствиям исключительно тех своеобразных трехмозговых существ.

Поскольку в то время у меня не было никаких особенных дел на планете Марс, я решил без промедления закончить свои текущие дела и лично спуститься на твою планету и там, на месте, любой ценой выяснить этот всегда беспокоивший меня вопрос, чтобы, решив его, я мог больше не думать об этих явлениях нашей Великой Вселенной.

Спустя несколько марсианских дней я полетел туда, как всегда на том же корабле «Случай».

На этот раз мы решили спуститься на континент Азия поблизости от местности, называемой «Афганистан», так как перед нашим вылетом мы выяснили через свой тескуано, что «вспышка процесса взаимного уничтожения» происходила в то время как раз в упомянутой стране.

Опустившись в местности около этого Афганистана, мы решили отправить свой корабль «Случай» пришвартоваться где-нибудь подальше от тех мест, где последнее время расплодились твои любимцы.

Да будет тебе известно, что найти подходящее место швартовки для нашего корабля «Случай» на поверхности твоей планеты стало уже последнее время уже совсем нелегко, так как твои любимцы обзавелись многочисленными приспособлениями для так называемого «мореходства», каковые приспособления они тоже называют кораблями, и эти их корабли постоянно снуют во всех направлениях, главным образом вокруг континентов.

Конечно, у нас была возможность сделать свой корабль «Случай» невидимым их органам восприятия видимого, но мы не могли уничтожить его присутствия, а без этого он не мог оставаться неподвижно на воде из-за постоянной опасности, что их корабли могут натолкнуться на него.

Итак, по этой причине на этот раз мы решили послать свой корабль швартоваться на так называемый «Северный полюс», где их корабли еще не имели возможности ходить.

Пока мы спускались на поверхность этой твоей планеты, происходивший в Афганистане процесс взаимного уничтожения кончился; но я все равно остался существовать поблизости от этого Афганистана, так как в тот период эти их процессы чаще всего происходили как раз на той части континента Азия.

Поскольку я имел в виду в этот свой личный полет на поверхность твоей планеты обязательно добиться «полного понимания» причин, постоянно беспокоивших мою сущность, проблем, то есть уяснить себе все аспекты причин, по которым психея тех понравившихся тебе трехмозговых существ стала такой «ненормальной», я не так скоро, как я уже сказал тебе, возвратился домой на планету Марс, как в предыдущих случаях, а остался существовать среди твоих любимцев около трехсот их лет.

Теперь, когда я начинаю изложение информации, объясняющей состояние результатов, уже полученных из всех причин, имеющихся в общих присутствиях трехмозговых существ понравившейся тебе планеты Земля, моя сущность подсказывает мне и вдохновляет мое «Я» и все отдельно одухотворенные части моего общего присутствия подчеркнуть, прежде всего, что во время этого своего последнего личного пребывания на поверхности этой твоей планеты мне пришлось очень серьезно изучать и даже экспериментально выяснять не только подробности психеи отдельных индивидуумов из числа твоих любимцев, но также восприятия и проявления этих отдельных индивидуумов, взятых в общей массе, – в зависимости от комбинаций окружающих условий и порождаемых ими результатов, а также от их ответных реакций.

С целью этих своих выясняющих экспериментов я на этот раз вынужден был даже прибегнуть к помощи тех отраслей общего знания, которые мы называем «самонольтурико», «газометронольтурико» и «сакукинольтурико», то есть тех отраслей, подобные которым имеются у твоих любимцев, и эти специальности называются «медицина», «физиология» и «гипнотизм».

Как рас в начале этого своего шестого личного пребывания я досконально выяснил, благодаря своим экспериментальным исследованиям, что большинство причин странности их психеи заключается не в том их обычном сознании, в каком они только и автоматизировали себя существовать в так называемом состоянии бодрствования, а в том их сознании, которое, из-за их ненормального обычного бытийного существования , было постепенно загнано в их общее присутствие и, хотя оно должно было бы быть их действительным сознанием, остается у них в примитивном состоянии и называется «подсознанием».

Это подсознание, однако, как раз и есть та часть их общей психеи, которая, помнишь, я уже говорил тебе, была впервые замечена Святейшим Ашиатом Шиемашей, констатировавшим, что в той части их психеи еще не атрофировались данные для четвертого священного импульса, который называется «объективной совестью» .

Когда я выбрал основным местом своего существования местность в центре континента Азия, называемую «Туркестан», я не только отправлялся оттуда в места, где происходили интересовавшие меня процессы, но во время перерывов, или затишья, в этих процессах я также много путешествовал, бывал почти на всех континентах, и во время этих путешествий я встречал существ большинства, как они говорят, «народов».

Во время этих своих путешествий я нигде не задерживался подолгу, за исключением некоторых самостоятельных стран на континенте Азия, называемых «Китай», «Индия», «Тибет» и, конечно же, самого крупного в последнее время, полуазиатского, полуевропейского сообщества, называемого «Россия».

Вначале все свое время, свободное от наблюдений и исследований, касающихся главной цели, поставленной перед собой на этот раз, я посвящал там изучению языков, чтобы иметь больше возможностей легче устанавливать повсюду соответствующие отношения с существами всех «типов», принадлежащих ко всяким их «народам» там.

Возможно, мой мальчик, ты еще не знаешь, что только на этой злосчастной планете существует также и невероятная нелепость, заключающаяся в том, что для взаимного «устного общения» между собой, опять-таки из-за ненормальных внешних условий обычного существования, там имеется столько же различных языков, или «наречий», не имеющих ничего общего друг с другом, сколько существует отдельных самостоятельных групп, на которые они постепенно распались; в то время как на всех других планетах нашей Великой Вселенной, где плодятся трехмозговые существа, повсюду имеется одно общее так называемое «проявляющееся в звуке взаимное общение» .

Да… и это «многоязычие» – также одна из характерных и исключительных особенностей этих понравившихся тебе странных трехмозговых существ.

И на каждом клочке суши там и даже у каждой незначительной самостоятельной группы, случайно отделившихся от других на таком клочке, эти странные существа создавали и еще продолжают создавать для «устного общения» совершенно отдельный язык.

Из-за этого там, на планете Земля, теперь случается так, что, если один из жителей какой-нибудь местности этой планеты случайно оказывается в другом месте этой же планеты, он не имеет никакой возможности общения с подобными себе существами, если не научился их языку.

Даже я, в совершенстве выучивший тогда восемнадцать их разных языков, во время своих путешествий по временам оказывался в таком положении, когда не имел возможности получить корма для своей лошади, несмотря на то, что карманы мои были полны их так называемых «денег», за которые они обычно тебе дадут там с величайшим удовольствием все, что пожелаешь.

Так может случиться, что, если кому-нибудь из этих несчастных существ, живущему в том или ином городе и знающему все языки, употребляемые в том городе, понадобиться почему-либо быть зачем-то в каком-нибудь другом месте на расстоянии примерно пятидесяти того, что там называется «милями» – каковое расстояние приблизительно соответствует одной нашей «клинтранс», – то это злополучное трехмозговое существо, оказавшись даже на таком незначительном расстоянии от своего более или менее установившегося места существования, – из-за уже упомянутой ненормальности там, а также, конечно, из-за того, что в общих присутствиях этих несчастных существ давно вообще атрофировались данные для инстинктивного восприятия, становится абсолютно беспомощным и не может ни попросить того, в чем действительно нуждается, ни понять ни слова из того, что ему говорят.

Эти их многочисленные языки не только не имеют ничего общего друг с другом, но один из них иногда так устроен, что абсолютно не соответствует возможностям тех органов общего присутствия существа, которые специально приспособлены Природой для этой цели и которые называются «голосовыми связками»; и даже я, имеющий гораздо большие возможности в этом отношении, был совершенно не в состоянии произносить некоторые слова.

Существа планеты Земля сами, однако, поняли эту свою «нелепость», и недавно, когда я еще был там, несколько «представителей» различных из «солидных» сообществ собрались где-то вместе, чтоб совместно найти способ выйти из этого затруднения.

Основной целью этих собравшихся представителей современных «важных» сообществ было выбрать один из существующих там языков и сделать его общим для всей планеты.

Однако, как обычно, из этого их действительно разумного намерения ничего не вышли, вследствие, как всегда, разумеется, тех же обычных их разногласий, из-за которых всегда проваливаются все их многообещающие начинания.

По моему мнению, будет невредно, если я расскажу тебе немного подробнее, по какой причине в данном случае возникли эти упомянутые «разногласия», так как это будет очень характерным примером всех обычных возникающих у них «разногласий».

Вначале эти упомянутые представители современных солидных сообществ, почему не знаю, остановили свой выбор общепланетного языка на одном из трех следующих существующих в настоящее время языков: «древнегреческом», «латинском» и… недавно составленном современными существами языке «эсперанто».

Первый из трех упомянутых языков был создан для «устного общения» существ того древнего сообщества там, которое, как я уже рассказывал тебе, возникло из небольшой группы азиатских рыбаков, впоследствии ставшей солидным сообществом, существа которого были там долгое время специалистами по «придумыванию наук».

От существ этого сообщества, то есть от этих упомянутых древних греков, до современных существ дошло не только много различных наук, но дошел и их язык.

Но второй язык, который они предлагали сделать общепланетным языком, то есть «латинский», был языком существ того древнего сообщества, образовавшегося, как я также рассказывал тебе, из небольшой группы азиатских пастухов, потомки который впоследствии стали причиной того, что в присутствиях всех существ последующих поколений там постепенно сформировались, и, в конце концов, у современных существ уже определенно укрепилась и стала обязательно присуща им, та извращенная функция, вследствие которой все возникающие у них импульсы, в смысле стремления к эволюции, уже механически в самом корне парализуются и которую они сами называют «сексуальностью».

Так вот, когда эти представители различных современных «могущественных» сообществ встретились, для того чтобы коллективно выбрать какой-нибудь из трех упомянутых языков, они не могут остановиться ни на одном из этих трех языков из-за следующих соображений.

Латинский они назвали бедным в смысле количества слов.

И, в самом деле, мой мальчик, пастухи, со своими ограниченными потребностями, не могли создать языка с большим количеством слов; и, хотя латинский впоследствии стал языком большого сообщества, однако, помимо социальных слов, требующихся для оргий, они не внесли в него ничего, что подходило бы современным существам твоей планеты.

А что касается греческого языка, то, хотя, по богатству своего словаря, он действительно мог бы служить всеобщим языком для всей их планеты – так как эти бывшие рыбаки, «придумывали» всевозможные фантастические «науки», также выдумали очень много соответствующих слов, сохранившихся в том языке, однако эти представители современных могущественных сообществ не могли остановить свой выбор на нем вследствие своеобразной особенности, также проистекающей из той же их странной психеи.

Дело в том, что все существа, собравшиеся выбрать общепланетный язык, были представителями сообществ, ставших в период их современной цивилизации могущественными, или, как они также говорят, «великими».

А на этом древнегреческом языке в настоящее время продолжают говорить существа небольшого современного сообщества, называемого «Грецией», которые, хотя и являются потомками прежних «великих греков», теперь не имеют в своем распоряжении столько так называемых «пушек» и «кораблей», как те важные сообщества, представитель которых как раз тогда собрались, чтобы единодушно выбрать один общий язык для всей планеты.

Поэтому, по всей вероятности, каждый из этих представителей рассуждал примерно так:

«Господи, ну можно ли пользоваться языком, на котором говорят существа такого ничтожного сообщества? У них нет даже пушек, чтобы обеспечить своим представителям полноправное участие в наших «международных чаепитиях"».

И в самом деле такие современные существа там, то есть такие, которые становятся представителями важных сообществ, ничего, конечно, не знают об истинных причинах того, почему именно на их планете подобные им существа, обитающие на какой-нибудь части поверхности их планеты или составляющие то или иное сообщество, иногда становятся на какое-то время «важными», или «великими».

Они даже и не подозревают, что это происходит не из-за каких-то особых свойств самих существ данного сообщества, но зависит исключительно лишь от того, от какой части поверхности их планеты, в соответствии с гармоничным движением всей их солнечной системы, для целей величайшего всеобщего трогоавтоэгократического процесса в данный период требуется больше тех вибраций, которые возникают либо от их излучений, либо от процесса происходящего с ними священного Раскуарно.

Что же касается третьего языка, который эти собравшиеся представители тоже предлагали сделать общепланетным языком, то есть языка, который они называют эсперанто, – из-за него, по сути дела, тогда даже не возникло у них обычных споров, по их определению, «с пеной у рта» , – то даже своим куцым разумом они сами сразу сообразили, что этот язык никак не может быть полезен для их цели.

Придумавшие этот язык, должно быть, воображали, что язык подобен какой-нибудь их современной науке, которую можно состряпать дома в своем кабинете; в самом деле, им и в голову не приходило, что всякий более или менее «практический» язык может сформироваться только на протяжении многих столетий, да и то лишь в процессе более или менее нормального бытийного существования .

Это новое изобретение там, этот язык эсперанто, могло бы, однако, пригодиться нашему высокочтимому мулле Наср-эддину, чтобы сочинять анекдоты курам на смех.

Короче говоря, это их многообещающее начало в этом деле установления общепланетного языка ничего там не изменило в их «сверхнелепости», и все осталось по-прежнему вплоть до настоящего времени, то есть эта сравнительно небольшая планета с небольшой «полумертвой сушей» продолжает оставаться, как опять-таки говорит наш дорогой учитель мулла Наср-эддин, «тысячеязыкой гидрой».

Так вот, мой мальчик… когда я начал свои исследования, на этот раз связанные с основной поставленной мною целью досконально понять все причины, создавшие такую своеобразную психею в присутствиях трехмозговых существ нравящейся тебе планеты, и когда поэтому мне скоро стало необходимо выяснить некоторые так называемые «скрытые детали» в общем присутствии этой их психеи, как раз в начале этого моего последнего личного пребывания среди них, у меня неожиданно возникло очень серьезное затруднение, состоящее в том, что обнаружение этих скрытых в них свойств, находящихся в их подсознании, оказалось возможным лишь при намеренной помощи со стороны их самих, то есть при помощи того их сознания, которое с течением времени им стало свойственно иметь во время бодрствования. Более того, я уяснил себе, что необходимо, чтобы эта упомянутая добровольная помощь исходила там от трехмозговых существ всех тех типов, которые вообще в последнее время стали полностью формироваться.

Но к тому времени, как оказалось, у них уже почти полностью атрофировались все данные для возникновениях в их присутствиях бытийного импульса , называемого «искренностью». И он атрофировался до такой степени, что они больше не имели возможности, даже если и хотели, быть искренними, и не только с другими существами, но даже с самими собой, то есть они уже не могли одной своей одухотворенной частью критиковать и судить другую часть себя беспристрастно.

Здесь надо сказать, что мои последующие специальные исследования показали мне, что причины атрофии надлежащих данных для того, чтобы иметь возможность быть искренними с собой, имели одну основу; в то же время как причины атрофии возможность быть искренними с другими – другую.

Основа атрофии первых упомянутых данных происходит из факта нарушения координации их общей психеи.

Дело в том, что тогда, в начале этого моего шестого пребывания среди них, с одной стороны, в их общих присутствиях еще продолжали все время кристаллизоваться данные для возникновения у них, как и у всех трехмозговых существ вообще, бытийного импульса, называемого «самораскаянием», который они сами называют «Угрызения Совести»; в то же время, с другой стороны, все их внутренние и внешние проявления в обычном процессе их бытийного существования становились все менее и менее подобающими трехмозговым существам.

В результате, в их присутствиях все чаще и чаще возникают причины для проявления упомянутого бытийного импульса Угрызений Совести. А так как вызываемые этим ощущения, подобные возникающим от бытийной парткдолг-обязанности , неминуемо ведут к подавлению и порабощению присущего общим присутствиям трехмозговых существ «отрицающего принципа» , называемого «Самоуспокоением», то у них, во время всяких внутренних и внешних проявлений их общих присутствий, проистекающих из естественных побуждений какой-нибудь из отдельно одухотворенных локализаций, которым надлежит быть у трехмозговых существ, всякий раз, с возникновением этого неприятного им ощущения самораскаяния, сначала намеренно со стороны их думающих частей, а потом уже вследствие созданной у них привычки, начинает подавляться и постепенно прекращаться «самокритика». Итак, по причине этой возникающей и все время возрастающей в их организации «слабости», которая, из-за постоянного повторения, повлекла полную дисгармонию всего функционирования их психеи, из их общих присутствия постепенно почти исчезли такие, также непременно присущие каждому трехмозговому существу всей нашей Великой Вселенной, данные для проявления искренности даже по отношению к себе.

Основой для исчезновения из их общих присутствий данных для «способности быть» искренними с другими подобными себе существами послужила как раз та издавна установившаяся там ненормальная форма взаимоотношений, которая, как я уже говорил тебе, основывалась на их взаимном делении на разные так называемые «касты», или «классы».

Когда у них появился и скоро стал непременным обычай относить друг друга к этим их различным зловредным кастам, то с того времени в общем присутствии каждого их них постепенно кристаллизовались два специфических совершенно противоположных так называемых «органических свойства», проявление которых мало-помалу даже перестало зависеть как от их обычного сознания, так и «подсознания».

Эти два свойства состоят в том, что они всегда ведут себя по отношению друг к другу либо, так сказать, «надменно», либо «подобострастно».

Во время проявления обоих этих свойств у них парализуются все отношения с кем бы то ни было на так называемых «равных началах», вследствие чего у них не только внутренние искренние, но даже и внешние обыкновенные привычные отношения установились таким образом, что уже стало вполне обычным, особенно в последнее время, что, если кто-нибудь принадлежит к касте, считающейся более высокой, чем каста другого, то во всем и всегда по отношению к этому другого у него возникают импульсы, называемые там «высокомерие», «презрение», «покровительственность», «снисходительность» и т. д. А если кто-нибудь считает свою касту более низкой, чем каста другого, то у него неизбежно возникают импульсы, которые они называют «самоуничижение», «ложное смирение», «низкопоклонство», «подхалимство», «раболепство» и многие другие также специфические импульсы, совокупность которых постепенно разъедает в их присутствиях так называемое «сознание своей индивидуальности» , которое должно быть у них.

Упомянутое свойство, уже ставшее присущим их общим присутствиям, постепенно привело к тому, что они отвыкли и автоматически утратили способность быть искренними с другими подобными себе существами, даже принадлежащими к их касте.

По этой-то причине, мой мальчик, я и решил на время этого своего пребывания среди этих твоих любимцев выбрать из существующих там профессий такую, которая дает возможность иногда автоматически устанавливать с ними такие отношения, при которых они могут быть в какой-то степени искренними, и это для того чтобы я мог получить возможность проводить необходимые мне исследования и таким образом получать материалы для своих выяснений.

Вот почему я тогда стал там таким профессионалом, который в настоящее время называется «врачом».

Эта профессия там в какой-то мере соответствует той, которую у нас имеют наши так называемые «цирликнеры».

Помимо этой профессии, там, между прочим, имеется еще одна профессия, с представителями которой некоторые твои любимцы автоматически более искренни, чем, может быть, с другими, особенно в отношении тех своих, как они выражаются, «внутренних переживаний» , которые мне больше всего были нужны для выяснения.

Однако, хотя та профессия могла дать больше материала для моих исследований, я не хотел избрать для себя эту профессию, которой чаще всего посвящают себя так называемые «исповедники», по единственной причине, что эта профессия постоянно вынуждает его внешне играть роль и никогда не позволяет считаться со своими внутренними действительными побуждениями.

Прежде чем рассказывать дальше, думаю, мне следует немного просветить тебя и в отношении того, что представляют собой там современные врачи, которые должны соответствовать нашим «цирликнерам».

Тебе, может быть, уже хорошо известно, что у нас, на планете Каратаз, цирликнеры – как и вообще на других планетах нашей Великой Вселенной, на которых плодятся уже сформировавшиеся трехмозговые существа, называемые по-разному на разных планетах, – берут на себя сущностные обязательства по отношению к подобным себе существам округи; так вот, эти цирликнеры – это те ответственные индивидуумы, которые добровольно посвящают все свое существование помощи любому существу того района выполнять свои бытийные обязанности , если это существо по какой-то причине, или просто из-за временного неправильного функционирования своего планетарного тела, перестает быть способным самостоятельно выполнять свой внутренний бытийный долг .

Следует отметить, что в прежние времена и на твоей планете профессионалы, теперь называемые там врачами, были почти тем же, что у нас наши цирликнеры, и делали почти то же самое; но постепенно с течением времени ответственные существа, посвящавшие себя там такой профессии, то есть выполнению взятого на себя такого высокого добровольного бытийного долга , выродились, как и все на той странной планете, и тоже стали совершенно необычными.

И в настоящее время там, когда функционирование планетарного тела у кого-нибудь из твоих современных любимцев в каком-нибудь отношении разлаживается и когда это существо становится не в состоянии выполнять свои бытийные обязанности , для оказания помощи также приглашают этих их современных врачей; и, можете не сомневаться, эти врачи действительно приходят; но как они помогают и как они выполняют своей внутренней сущностью взятые на себя обязательства, вот тут-то, как говорит наш высокочтимый мулла Наср-эддин, и «зарыт дохлый верблюд купца Вермассан-Зерунан-Аларама».

Да будет тебе известно, что этими профессионалами там в настоящее время становятся те современные трехмозговые существа, которые в период, когда они готовятся стать ответственными существами, большей частью удается, как там говорят, «зазубрить» много различных сведений, касающихся тех способов избавления от всевозможных их так называемых «болезней», которые на той планете с незапамятных времен применяли для этой цели или советовали трехмозговым существам там выжившие из ума старухи.

Среди таких способов избавления от упомянутых болезней там имеются, главным образом, различные средства, существующие под названием «лекарств».

Так вот, когда какое-нибудь современное существо становится ответственным специалистом и когда другие существа, нуждающиеся в его помощи, обращаются к нему за этой помощью, оно применяет или прописывает эти-то упомянутые средства.

Для развития твоего разума здесь будет очень полезно, если к твоему общему присутствию добавить «логикнестерное наращение» от информации, касающейся одного особенного свойства, приобретаемого психеей этих современных специалистов планеты Земля.

Это своеобразное психическое свойство приобретается теми земными специалистами, как только они получают звание «квалифицированного врача», и оно у них функционирует постоянно, когда они хотят помочь другим существам, нуждающимся в их помощи.

Дело в том, что в их общих присутствиях, как интенсивность желания помочь, так и качество самой оказываемой помощи всегда зависит исключительно от того, чем пахнет в доме, куда их позвали.

А именно, если в доме, в который для оказания помощи позвали такого современного специалиста, пахнет так называемыми «английскими фунтами», то у него, благодаря этому запаху, не только, так сказать, «до крайности» возрастает его внутренне бытийное желание помочь страдающему существу, но даже во внешних проявлениях его планетарное тело сразу принимает вид «дзедзацшуна», то есть «побитой собаки».

У большинства современных врачей от этого запаха даже на лицах появляется так называемое «подобострастное» выражение, и они так сильно поджимают свой «куцый хвост», что он почти приклеивается между «ногами».

Но если в доме, в который позвали такого земного «цирликнера» помочь нуждающемуся существу, пахнет так называемыми «аннулированными немецкими марками» , то его внутреннее бытийное желание помочь нуждающемуся лицу тоже возрастает, но только в том смысле, что он как можно скорее выписывает так называемый «рецепт», придуманный немцами, и как можно скорее уходит.

И здесь я должен сказать тебе, что, когда в этом втором случае современные земные существа, имеющие профессию врача, уходят из дома нуждающегося в их помощи лица и идут по улице, то вся их внешность, даже мышцы лица, неизменно выражают что-нибудь вроде: «Эй, вы, неучи, берегитесь! Иначе я раздавлю вас как тараканов. Вы что, не видите, что идет не кто-нибудь, а истинный представитель науки, полностью усвоивший знания, преподанные в современном высшем научном центре!!»

Сейчас будет весьма уместно немного рассказать тебе, о тех упомянутых мною «медицинских средствах», которые существуют там в больших количествах под всевозможными названиями и которые по совету этих современных врачей в себя вводят остальные обычные существа якобы в качестве помощи при их различных болезнях.

Надо тебе непременно рассказать также и об этом… ибо… кто знает… и тебе, может быть, вдруг придется когда-нибудь существовать на той своеобразной планете среди тех странных людей, и ты не будешь знать, как поступать с этими многочисленными медицинскими средствами и какое значение придавать им.

Прежде всего, знай и помни то, что там молодые трехмозговые существа, особенно самого последнего времени, готовящиеся овладеть, при достижении ими возраста ответственного существования, профессией врача, вызубривают только как можно больше названий из многих тысяч этих упомянутых медицинских средств, ныне известных там.

И позже, когда они уже становятся ответственными существами, овладевшими этой профессией, и получают официальное звание врача и когда их зовут помочь нуждающимся в этом существам, то вся их помощь состоит в том, что они делают бытийное усилие определенной интенсивности, только чтобы вспомнить названия нескольких из этих медицинских средств и написать их потом на листке бумаги, который они называют «рецептом», с целью прописать ту микстуру, которую следует вводить в планетарное тело, как они говорят, «больного». Интенсивность же их усилий зависит, во-первых, от «социального положения» нуждающегося в их помощи существа и, во-вторых, от числа устремленных на них взоров существ, окружающих данное больное существо.

Ну, а дальше этот рецепт, таким образом выписанный ими, близкие родственники лица, нуждающегося в помощи современного «цирликнера», несут там в одну из их современных так называемых «аптек», где их «фармацевты» приготавливают требуемую «микстуру».

А как вообще такие микстуры приготавливаются в этих аптеках и из чего именно они состоят, это ты хорошо поймешь, если я расскажу тебе только одно из ставших известных мне многочисленных данных об этом, которое мне сообщило одно из существ там, имевшее как раз эту профессию фармацевта.

Этот мой рассказ относится к тому времени, когда я уже часто стал посещать то большое сообщество, которое называлось Россией.

Так вот, в одном из двух главных места существования упомянутого большого сообщества, именно в том, которое называлось «Москва», между мной и одним таким специалистом, то есть фармацевтом, установились приятельские отношения.

По тамошним понятиям, этот фармацевт был уже старым существом и по характеру был очень добрым и даже, так сказать, услужливым.

Он принадлежал к тому, что там называется «еврейской верой».

Тут надо сказать, что там, почти на всех континентах, в настоящее время эти фармацевты, не знаю почему, главным образом существа, принадлежащие к еврейской вере.

Так вот… когда я ездил в то второе главное место России, где существовал этот мой знакомый фармацевт, я всегда заходил к нему и там, в задней комнате его аптеки, которую, как правило, они называют «лабораторией», обычно болтал с ним обо всяких «пустяках».

Однажды, когда я, как обычно, вошел в эту его упомянутую лабораторию, то увидел, что он что-то толчет в ступке, и, как обычно там делают в таких случаях, спросил, что он делает.

На это он ответил мне так:

«Я толку жженый сахар для этого рецепта», – и тут он подал мне листок бумаги, на котором был написан обычный рецепт широко распространенного медицинского средства, существующего там под названием «доверов порошок».

Этот порошок называется там «доверов», потому что он был изобретен одним англичанином, фамилия которого была Довер, и его применяют там, главным образом, от кашля.

Я прочитал рецепт, который он дал мне, и увидел, что сахар не входит в его состав, тем более жженый… Вследствие чего я в изумлении выразил ему свое недоумение.

На это с добродушной улыбкой он ответил мне:

«Конечно, сахар не входит в этот рецепт, а вот некоторый процент «опиума» в нем содержится».

И далее он объяснил следующее:

«Этот доверов порошок, не знаю почему, у нас в России – очень популярное средство, и его применяют почти все народы нашей огромной империи.

Ежедневно здесь по всей стране применяют много сотен тысяч пакетов порошка, а опиум, который должен содержаться в этом порошке, как вы знаете, – не дешев; и если в этот порошок класть настоящий опиум, то один опиум стоил бы нам, фармацевтам, шесть или восемь копеек на пакетик, а мы должны продавать этот порошок за три или пять копеек. Кроме того, даже если бы собрать весь опиум со всего земного шара, положение было бы такое же, его не хватило бы для одной нашей России.

Поэтому вместо рецепта доктора Довера мы, фармацевты, изобрели другой рецепт, состоящий из таких веществ, которые легко получить и которые доступны и выгодны всем.

Вот почему мы, фармацевты, приготавливаем этот порошок из соды, жженого сахара и небольшого количества хинина; все эти вещества дешевы… ну, хинин, правда, довольно дорог… но его, видите ли, и не много требуется. Из всех 100 процентов состава этих порошков хинина будет только двух процентов».

Тут я не мог удержаться и перебил его:

«Вы это серьезно?.. Но это невозможно!.. Неужели никто еще не обнаружил, что вместо доверова порошка вы даете им вот эту мешанину?»

«Конечно, нет, – ответил этот мой хороший знакомый со смехом. – Эти вещи можно обнаружить только по виду и на вкус; а этот доверов порошок, который мы делаем, как бы вы его ни вертели и под каким микроскопом ни рассматривали, по цвету такой же, каким он должен быть по настоящему рецепту этого доктора Довера. А что касается вкуса, то, благодаря, главным образом той доли хинина, который мы кладем в него, его абсолютно невозможно отличить от настоящего порошка, приготовленного с настоящим опиумом».

«Но анализ?» – спросил я его.

«Что такое анализ? – ответил он саркастически, хотя и с доброй улыбкой. – Полный анализ одного порошка стоил бы столько, что за эти деньги вы могли бы не только купить полцентнера этого порошка, но, может быть, даже открыть целую аптеку; поэтому понятно, что из-за трех или пяти копеек вряд ли кто-нибудь будет таким дураком.

Строго говоря, анализ, который вы имеете в виду, нигде никогда не делается.

В каждом городе, само собой разумеется, есть свои «химики-аналитики», и даже каждая городская управа имеет у себя на службе таких «специалистов».

Но что они собой представляют и что они знают, эти специалисты «химики-аналитики»?

Возможно, вы не знаете, как эти специалисты, занимающие такие ответственные посты, учатся и что они понимают?.. Нет?..

Тогда я вам расскажу и об этом.

Например, какой-нибудь маменькин сынок, молодой человек, обязательно с прыщавым лицом – а он прыщавый потому, что его маменька считала себя аристократкой и полагала «неприличным» объяснять своему сыну определенные вещи, вследствие чего ее сын, еще не сформировав своего сознания, делал то, что у него «делалось», и результаты этих его «деяний», как у всех таких молодых людей, проявились у него на лице в виде прыщей, очень хорошо известных даже современной медицине…

Так вот, мой уважаемый доктор…» – так продолжал фармацевт.

…Однако прежде чем продолжать, мой мальчик, рассказывать тебе дальше то, что сказал этот любезный фармацевт, должен сказать тебе, что, когда я стал там профессиональным врачом, твои любимцы везде называли меня «доктором».

Когда-нибудь я тебе непременно расскажу об этом их звании, потому что из-за этого отвратительного их слова «доктор» там с нашим дорогим Ахуном однажды произошло очень печальное и трагическое недоразумение.

А теперь слушай, что там мне дальше рассказал этот любезный фармацевт.

Он сказал:

«Этот молодой человек, этот маменькин сынок с прыщавым лицом, учится в каком-нибудь университете, чтобы стать специалистом химиком-аналитиком, но там, в университете, он должен изучать специальные книги, обычно фабрикуемые там «учеными существами» Германии».

…И действительно, мой мальчик, у этих современных немцев, особенно в последнее время, выдумывание «научных» книг по всем отраслям также увеличилось.

Так как анализ – также отрасль их науки, поэтому и в этой отрасли у этих немецких ученых существ уже накопилась огромная масса книг, и почти все народы Европы, так же как и других стран, пользуются этими научными книгами.

Так вот, этот любезный фармацевт сказал далее:

«Вот этот-то молодой человек, который закончил университетский курс и, следовательно, почерпнул свое знание так называемой «совокупности веществ» из книг, сфабрикованных немецкими учеными существами, и должен делать анализ нашего доверова порошка.

В тех немецких книгах, из которых он почерпнул свое знание совокупности веществ, конечно, также говориться, из каких элементов состоят те или иные вещества, а также несомненно приводятся формулы этих элементов.

В этих книгах также объясняется, какой вид имеют те вещества, в которых присутствуют все элементы, которые в них должны быть, и как их внешний вид изменяется, если этих элементов в них нет. В этих немецких книгах также дается несколько доморощенных средств для распознавания этих веществ, как, например, по виду, по вкусу, по горению и некоторыми другими способами, о которых слышали старые бабки в давние времена, и т. д. и т. п.

Закончив курс, этот молодой человек затем получает звание химика-аналитика. Иногда бывает, что до получения какого-нибудь ответственного поста молодому человеку случается получить «практику», состоящую обычно в том, что он некоторое время служит на «бойне», где помогает местному химику, тоже бывшему маменькину сынку, с помощью микроскопа устанавливать, только им известным способом, содержит ли свинина стрихнин; и только позже, когда где-нибудь освобождается место, он назначается на официальную должность химика-аналитика.

И вот, дорогой доктор, такой официальный химик-аналитик получает наш доверов порошок на анализ. Получив его, он признает его доверовым порошком, либо поглядев на него, либо попробовав его, как делают обыкновенные смертные, либо потому, что пославший пишет ему, что это именно доверов порошок.

Для этого анализа он берет со своего стола так называемый «фармацевтический справочник», также составленный немцами, который обязан иметь каждый официальный химик аналитик; и там, в том справочнике, он отыскивает место, где написаны формулы всевозможных порошков.

Поскольку доверов порошок повсеместно известен, он, конечно, также включен и в эту книгу.

После этого наш высокоуважаемый химик-аналитик берет со своего стола бланк, на котором указано его официальное звание, и пишет:

«Присланный нам на анализ порошок по всем данным является доверовым порошком. Анализ показал, что он содержит…» И он переписывает формулу из своего немецкого фармацевтического справочника, намеренно увеличивая или уменьшая некоторые цифры, но, конечно, лишь очень немного, так, чтобы это не бросалось в глаза.

А делает он это так, во-первых, для того чтобы все знали, что он написал результаты своего анализа не как-нибудь, а что он действительно исследовал состав, и, во-вторых, потому, что, что бы вы ни говорили, он, думаю, не имеет большого желания наживать себе врагов в городе, где живет, а городской фармацевт – тоже официальное лицо.

Заполненный таким образом бланк отсылается приславшему доверов порошок, а сам знаменитый химик-аналитик совершенно спокоен, так как никто не знает, что он не делал никакого анализа, и никто не может проверить его, во-первых, потому, что он – единственный официальный химик-аналитик в городе, и, во-вторых, потому, что если бы даже один из этих наших порошков отправили бы какому-нибудь другому феноменальному химику в какой-нибудь другой город, ничего страшного не произошло бы… разве на свете нет других доверовых порошков? Пакетик порошка, который он анализировал, больше не существует, так как он, естественно, должен был уничтожить его, делая анализ.

Кроме того, не найдется такого, кто ради трехкопеечного доверова порошка поднял бы такой шум.

Во всяком случае, уважаемый доктор, я уже тридцать лет делаю эти порошки по «нашему» рецепту и, конечно, продаю их; и до сего дня у меня никогда не было никаких недоразумений из-за этих наших доверовых порошков. И никакого недоразумения быть не может, потому что доверов порошок уже широко известен везде, и все убеждены, что это прекрасное средство от кашля.

А от любого средства только и требуется, чтобы о нем было известно, что оно хорошее.

Что же касается того, как это средство делается и что оно содержит, какое это имеет значение?

Я имел дело с этими средствами много лет, и у меня лично сложилось определенное мнение, что никакие лекарства, известные современной медицине, не могут принести никакой пользы, если не иметь веры в них.

А вера в любое средство у человека возникает только тогда, когда данное средство известно и многие говорят, что оно очень эффективно против определенной болезни.

То же самое с этим нашим порошком: достаточно того, что он называется доверовым порошком, потому что все уже знают его и многие люди часто говорят о нем, как о прекрасном средстве от кашля.

А кроме того, откровенно говоря, наш новый состав доверова порошка гораздо лучше настоящего, приготовленного по рецепту самого Довера, хотя бы только потому, что в нем не содержится никаких веществ, вредных для организма.

Например, по рецепту самого доктора Довера, в состав его порошка должен входить опиум.

А вы знаете свойства опиума? Если человек принимает его достаточно часто хотя бы в малых дозах, организм скоро так привыкает к нему, что потом, если он перестанет принимать его, то сильно страдает.

Но от порошка, приготовленному по нашему рецепту, этого никогда не случиться, поскольку он совершенно не содержит ни этого опиума, ни каких-либо других веществ, вредных для организма.

Короче говоря, мой уважаемый доктор, все должны, идя по улице, от всего сердца кричать: «Да здравствует новый рецепт доверова порошка!"»

Он собирался сказать что-то еще, но как раз тогда из самой аптеки мальчик принес ему целую пачку разных рецептов, увидев которую он встал и сказал мне:

«Извините меня, доктор, я вынужден прервать нашу дружескую беседу и заняться выполнением этих многочисленных заказов.

По несчастью, оба мои помощника сегодня отсутствуют, один – потому, что его почтенная половина должна сегодня произвести на «свет Божий» еще один рот, который надо будет кормить, а другой должен пойти в суд, потому что какой-то шофер обвиняется в похищении его дочери».

Ну, довольно об этом…

Если тебе действительно придется существовать среди этих твоих любимцев, ты, по крайней мере, будешь знать из этого моего последнего рассказа, что, хотя врачи там в своих рецептах пишут с десяток мудреных названий, однако в этих их официальных учреждениях, называемых аптеками, их лекарства почти всегда готовятся таким образом, как тот доверов порошок.

Там даже случается, что иногда эти добрые фармацевты утром приготовляют целую бочку какой-нибудь жидкости и целый ящик какого-нибудь порошка, и весь день удовлетворяют всех, приносящих рецепты, либо наливая из той общей бочки, либо насыпая порошок из того общего ящика.

Для того чтобы такая загодя приготовленная смесь выглядела не всегда одинаково, эти любезные специалисты добавляют что-нибудь для подкрашивания в разные цвета и для изменения вкуса и запаха.

Несмотря на все сказанное, однако, я убедительно советую тебе быть крайне осторожным с одним видом их лекарств, потому что иногда там случается, что эти добрые фармацевты кладут в эти смеси что-нибудь ядовитое для планетарного тела – конечно, по ошибке.

Более того, у существ с нормальным разумом там установился обычай, конечно случайно, на этикетках микстур такого рода всегда изображать так называемые «череп и скрещенные кости», чтобы всегда можно было отличить такое ядовитое лекарство от обычных медицинских средств.

В любом случае, однако, запомни, что из многих тысяч известных «медицинских средств», применяемых там современными врачами, только три, и то лишь иногда, дают более или менее реальные результаты для планетарных тел твоих обычных современных трехмозговых существ.

Одно из этих трех медицинских средств, которое иногда все же оказывает благотворное действие, – это то вещество, или, точнее говоря, те входящие в него активные элементы, которые существа Маралплейси научились добывать из растения мак и первыми назвали опиумом.

Второе вещество – то, которое называется там «касторовым маслом»; это вещество давно уже применялось существами Египта для бальзамирования мумий, и именно они заметили также, что это вещество, помимо прочего, имеет то действие, ради которого его применяют теперь.

Но знание об этом касторовом масле и к этим существам Египта перешло от существ континента Атлантида, принадлежавших к ученому обществу Ахалдан.

И третье вещество – то, которое получалось там существами испокон веков из так называемого «хинного дерева».

Теперь послушай мой мальчик, кое-что о недавно придуманном названии тех земных современных врачей, которое произносится «доктор».

По-видимому, это тоже выдумка существ «важного» сообщества там Германии, и они придумали это произношение для обозначения некоторых заслуженных из их числа, но эта самая их выдумка, широко распространившаяся по всей их планете, почему-то стала там обычным нарицательным именем всех современных врачей.

Необходимо также подчеркнуть, что, из-за этой их выдумки, там добавился еще один фактор к совокупности тех, которые постоянно вводят их в заблуждение и из-за которых их, и без того уже ослабленное бытийное мышление , из года в год становится все «механичнее».

Из-за этого их нового слова даже у нашего Ахуна, не смотря на то, что он имеет несравненно более нормальное присутствие и покрыт бытийным разумом более высокого качества, было, когда мы находились там, очень неприятное, прямо-таки идиотское недоразумение.

А об остальном, по-моему, будет гораздо лучше рассказать ему самому.

Сказав это, Вельзевул обратился к Ахуну со следующими словами:

– Расскажи нам, старина, как это тогда случилось и отчего ты несколько дней все время «скухиатчини» и «цирикуахц», или, как сказали бы трехмозговые существа планеты Земля, только «ворчал» и «сердился», как твоя приятельница там тетушка Лиза.

В ответ на это Ахун, опять подражая манере Вельзевула и на этот раз даже его интонации, стал рассказывать так:

– Это недоразумение произошло со мной по следующей причине:

Во время нашего шестого посещения планеты Земля, как раз к самому концу, нам пришлось существовать, между прочим, некоторое время и в столице тех самых немецких существ, которые, как соизволил сказать Его Преподобие, придумали как раз это ненавистное мне слово «доктор».

В гостинице, где было место нашего существования, рядом с моей комнатой, или, как там говорят, в соседнем «номере», существовала очень симпатичная пара существ, которые лишь недавно совершили таинство Соединения Активного с Пассивным для продолжения своего рода в целях служения великому всеобщему трогоавтоэгократическому процессу, или, как они сами сказали бы, «поженились», и еще считались «новобрачными».

Так вот, с этой молодой парой я случайно познакомился в доме одних своих друзей, после чего эта пара стала часто приглашать меня к себе в комнату на то, что там называется «чашкой чая» ; иной раз я и сам, без приглашения, заходил к ним коротать скучные «немецкие» вечера.

Она была, как там говорят, «в интересном положении» и, тоже по их выражению, ждала своего первенца.

Они, также как и я, были в той столице на неопределенный срок по делам службы Активной половины той молодой пары, и поэтому они существовали в той гостинице, в которой как раз остановились и мы.

Однажды от них раздался очень нервный стук в стену моей комнаты.

Я немедленно бросился к ним, и там оказалось, что «самого» нет дома, так как с тот самый день ему пришлось куда-то уехать; а в это время она почувствовала себя плохо и, почти теряя сознание, инстинктивно постучала мне в стену.

Когда я вошел, ей стало немного лучше, но она умоляла меня поспешить за «доктором».

Я, конечно, сразу же выбежал на улицу, но, очутившись там, подумал: куда же мне теперь идти?

Внезапно я вспомнил, что недалеко от нашей гостиницы живет существо, которое все называют «доктором»; и даже перед его фамилией на металлической табличке на двери было указано, что он «доктор»; и к этому-то «доктору» я и побежал.

Но оказалось, что он обедает, поэтому его служанка попросила меня немного подождать в гостиной, объяснив мне, что «доктор» сейчас закончит обед со своими гостями и скоро выйдет.

Я, конечно, сел в гостиной в ожидании этого «доктора», но нельзя сказать, чтобы я сидел очень спокойно.

Я сидел там, как там говорят, как «на горячих угольях», так как был весьма обеспокоен состоянием своей соседки.

Но «достопочтенный доктор», однако, не приходил. Прошло почти двадцать минут. Я больше не мог вынести и позвонил в колокольчик.

Когда служанка вошла, я попросил ее напомнить обо мне «доктору» и сказать, что я очень спешу и больше не могу ждать.

Она ушла.

Прошло еще пять минут.

Наконец, появился сам «доктор».

Торопясь, я вкратце объяснил ему, что мне надо; но, к моему удивлению, услышав мою просьбу, он стал неудержимо смеяться.

Я подумал: очевидно, во время обеда со своими друзьями этот «доктор» выпил не один лишний стакан «немецкого пива».

И только когда немного успокоился от своего истерического смеха, он смог сказать мне, что, к его большому сожалению, он не «доктор медицины», а только «доктор философии».

В тот момент я был в таком состоянии, как если бы во второй раз услышал «приговор» ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ об изгнании Его Преподобия и его приближенных и, следовательно, меня.

Так-то, наш дорогой Хусейн!

Я вышел из гостиной того «доктора» и опять оказался на улице в том же положении, что и раньше.

Как раз тогда мимо проезжало такси.

Я сел в него и стал размышлять: куда теперь?

Потом я вспомнил, что в том кафе, где я иногда бывал, почти всегда бывало также существо, которое все называли «доктором».

Я велел шоферу поспешить в это кафе.

Там знакомый мне официант сказал, что этот самый «доктор» действительно был там, но только ушел с какими-то своими знакомыми; и что он, официант, случайно услышал из их разговора, что они отправляются в какой-то ресторан, и сказал мне название этого ресторана.

Хотя этот ресторан был не близко, однако я все же приказал шоферу ехать туда, так как не знал никакого другого «доктора».

И опять он оказался не «врачом», а, на этот раз… «доктором юриспруденции».

Я оказался, как там говорят, в «пиковом положении».

Наконец, мне пришло в голову, что я могу обратиться к метрдотелю ресторана и подробно объяснить ему, что мне нужно.

Этот метрдотель оказался весьма любезным существом. Он не только объяснил мне, что следует сделать, но даже пошел со мной к одному врачу, на этот раз называемому «доктором-акушером».

Мы случайно застали его дома, и он был так любезен, что согласился сразу поехать со мной. Но пока мы ехали, моя бедная соседка уже родила мальчика, своего первенца, и, кое-как спеленав без чьей-либо помощи младенца, уже крепко спала после ужасных мучений, которые она перенесла в одиночестве.

И поэтому с того дня я всем своим существом ненавижу сам звук слова «доктор», и всем существам планеты Земля я посоветовал бы употреблять это слово, только когда они очень рассердятся.

Чтобы ты лучше понял значение современных врачей на твоей планете, необходимо также привести тебе высказывание нашего Высокочтимого муллы Наср-эддина, касающееся этих современных врачей.

Он говорит о них так: «За наши грехи Бог послал нам два рода врачей: одних – чтобы помогать нам умирать, а других – чтобы мешать нам жить».


ГЛАВА 32. ГИПНОТИЗМ

– Итак, – продолжал Вельзевул, – в это свое шестое личное пребывание на поверхности этой твоей планеты Земля я решил остаться там надолго и стать там профессиональным врачом. Я действительно стал врачом, только не таким, каких там большинство, а избрал для себя профессию, которая называется там «врач-гипнотизер».

Я стал там таким специалистом, во-первых, потому, что в последние столетия только такие специалисты-врачи получали там доступ ко всем их «классам», или «кастам», о которых я говорил, и, поскольку они пользуются большим доверием и авторитетом, обычные существа склонны в отношениях с ними к откровенности, позволяющей им проникать, как там говорят, в их «внутренний мир».

Во-вторых, я решил стать таким специалистом и для того, чтобы, параллельно с достижением своих личных целей, иметь в то же время возможность оказывать подлинную медицинскую помощь некоторым из тех несчастных.

В самом деле, мой мальчик, на всех континентах там и у всех существ, к какому бы классу они ни принадлежали, в последнее время была и есть еще большая нужда именно в таких врачах.

Можно сказать, что у меня уже был очень большой опыт в этой специальности, так как во время своих прежних выяснений некоторых тонкостей психеи отдельных твоих любимцев я много раз прибегал к методам, применяемым там такими врачами.

Должен сказать тебе, что раньше у твоих любимцев, как и у всех трехмозговых существ всей Вселенной, не было того особого психического свойства, которое позволяет вводить их в так называемое «гипнотическое состояние». Впадать в это состояние стало свойственно твоим любимцам вследствие получившегося в их психее определенного сочетания, происшедшего от разлаженности функционирования их общего присутствия.

Это странное психическое свойство возникло вскоре после гибели Атлантиды и в конце концов стало закрепляться в присутствии каждого из них с того времени, когда их «зустат», то есть формирование их бытийного сознания , начал делиться надвое и когда у них постепенно сформировались два совершенно разных сознания, не имеющих ничего общего друг с другом, то есть те два разных сознания, первое из которых они назвали просто «сознанием», а второе – назвали и продолжают называть «подсознанием».

Если ты постараешься ясно представить себе и пресуществить в соответствующих частях своего общего присутствия все, что я собираюсь объяснить тебе, ты, может быть, тогда хорошо поймешь около половины всех причин того, почему психея этих понравившихся тебе трехмозговых существ, плодящихся на планете Земля, в конце концов, стала таким уникальным явлением.

Эта психическая особенность, то есть впадение в «гипнотическое состояние», как я уже сказал, присуща только трехмозговым существам этой твоей планеты, и поэтому можно сказать, что, если бы их не было, то во всей нашей Великой Вселенной вообще бы не было даже бытийного понятия «гипнотизм».

Прежде чем дальше рассказывать тебе обо всем этом, здесь уместно подчеркнуть, что, хотя на протяжении последних двадцати столетий почти весь процесс обычного существования в состоянии бодрствования большинства понравившихся тебе трехмозговых существ, особенно современных, протекает под влиянием этой присущей им особенности, однако они сами называют гипнотическим состоянием только то свое состояние, во время которого процессы этого особого свойства протекают у них ускоренно и результаты которого получаются концентрированными. И им не заметны, или, как они сказали бы, их не поражают, необычные результаты этого свойства, недавно закрепившегося в обычном процессе их существования, так как, с одной стороны, при отсутствии у них нормального самосовершенствования вообще, у них нет так называемого «широкого кругозора» и, с другой стороны, поскольку они возникают и существуют по принципу итокланос , им уже стало свойственно «быстро забывать» воспринимаемое. Но когда упомянутые результаты этого присущего им свойства получаются «ускоренно-концентрированно», то всякие необычные проявления, их собственные и других, становятся реальными до такой степени, что оказываются совершенно очевидными даже их куцему разуму и, следовательно, неизбежно ощутимыми.

Но даже если некоторые из них случайно и замечают что-нибудь нелогичное в своих проявлениях или в проявлениях других, то, вследствие незнания ими закона «типичности», они в лучшем случае приписывают это особенностям характера данных существ.

Это «ненормальное» своеобразное свойство их психеи впервые констатировали ученые существа города Гоб в стране Маралплейси; и уже тогда они сделали его серьезной и обстоятельной отраслью науки, распространившейся по всей планете под названием «безответственные проявления личности» .

Но потом, когда опять наступил черед их «регулярного процесса взаимного уничтожения» , эта обстоятельная отрасль их науки, которая тогда была еще сравнительно нормальной, стала, как и все их благие достижения, постепенно забываться и, в конце концов, также совершенно исчезла.

И только спустя много столетий эта отрасль их науки опять проявила признаки возрождения.

Но… вследствие того, что в это время большинство ученых существ там уже стало учеными «новой формации», они так крепко зажали это новое возрождение, что не успела бедняжка развиться, как ее отправили на их обычную так называемую «свалку».

И случилось это так.

Одно скромное, не в пример своим современникам, ученое существо там, по фамилии Месмер, а по происхождению из так называемой «Австро-Венгрии», однажды, во время некоторых своих экспериментов, ясно отметил действительную двойственность сознания подобных ему существ.

На него это произвело большое впечатление, и он полностью посвятил себя этой заинтересовавшей его проблеме.

Продолжая наблюдать и изучать, он почти сумел понять причину. Но когда затем он стал проводить практические эксперименты для выяснения некоторых деталей, вот тут-то и начала проявляться по отношению к нему особенность, свойственная там ученым существам «новой формации».

Эта особенность земных ученых существ новой формации называется «заклевать».

Когда это честное австро-венгерское ученое существо начало тогда проводить свои разъясняющие эксперименты не так, как стали механически делать вообще все земные ученые существа новой формации, его, по существующему там обычаю, аккуратненько «заклевали».

И этот процесс заклевывания этого бедного Месмера был тогда таким действенным, что переходил уже по инерции к земным ученым существам из поколения в поколение.

Например, все существующие там ныне книги по вопросам этого гипнотизма – а таких книг там тысячи – всегда начинаются с утверждения, что этот Месмер был ни больше, ни меньше, как жадный до денег мошенник и отъявленный шарлатан, но наши «честные» и «великие» ученые существа очень скоро раскусили его и не дали ему причинить какой-либо вред.

Чем больше ученые существа последнего времени на этой своеобразной планете сами, в смысле «идиотизма», «ортодоксальны», тем больше они критикуют Месмера и говорят или пишут о нем всевозможные нелепости, чтобы опорочить его.

И делая это, они критикуют как раз то скромное и честное ученое существо своей планеты, которое, если бы его не заклевали, возродило бы ту науку, которая одна абсолютно необходима им и единственно с помощью которой, может быть, они смогли бы избавиться от последствий свойств органа кундабуфер.

Здесь не вредно заметить, что, как раз когда я навсегда покидал ту планету, там повторилось точно то же, что произошло с этим Месмером. А именно, на этот раз, честное и скромное ученое существо там из числа существ сообщества Франция, после упорных и сознательных трудов, нашло возможность излечивать ту ужасную болезнь, распространение которой в последнее время также приняло общепланетный характер.

Эта ужасная болезнь называется там «рак».

Так как этот француз проводил практические эксперименты для выяснения деталей своего открытия тоже не общепринятым там образом, другие современные ученые существа, вследствие этого, также проявили по отношению к нему ту же свою особенность и «заклевали его».

Возможно, теперь и в твоем присутствии уже начинают кристаллизоваться данные для порождения всегда в соответствующих случаях бытийного импульса «непоколебимой убежденности» относительно того, что, из-за одних лишь ученых существ новой формации, у которых уже укоренилась упомянутая особенность, именно обязательно заклевывать каждого своего коллегу, поступающего не так, как уже закрепилось установившимися там ненормальными условиями обычного бытийного существования , в присутствиях трехмозговых существ той твоей злосчастной планеты Земля никогда не происходит так называемого «Анткуано», на которое, среди других вещей, также рассчитывал Святейший Ашиата Шиемаш.

Об этой его «надежде сущностной любви» я случайно узнал во время своих исследований, касающихся его Святейшей Деятельности там.

Ты, мой мальчик, возможно, еще не знаешь, в чем именно состоит космический священный процесс Анткуано.

Священное Анткуано – это название того процесса совершенствования объективного разума у трехмозговых существ, который происходит сам по себе просто с «течением времени».

Как правило, везде на тех планетах нашей Великой Вселенной, на которых плодятся трехмозговые существа, совершенствование объективного разума может происходить у них только от личных сознательных трудов и добровольных страданий.

Это священное Анткуано может происходить только на тех планетах, на которых вообще все космические истины стали известны всем существам.

А все космические истины обычно становятся известными на этих планетах всем благодаря тому, что существа данной планеты, узнающие посредством сознательных трудов ту или иную космическую истину, делятся ею с другими существами своей планеты, и таким образом все космические истины постепенно познаются всеми, без какого-либо различия, существами данной планеты.

Благодаря этому священному процессу, намеренно реализованному ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ ВСЕПРЕДВИДЯЩИМ ОБЩИМ ОТЦОМ, было предусмотрено, чтобы у трехмозговых существ данной планеты, во время действия в их присутствиях основного космического священного закона Триамазикамно, получающийся в связи с этим излишек его третьей святой силы, именно силы «святого примиряющего», сам по себе кристаллизовал у них данные для порождения того, что называется «бытийной эгоайтурасной волей» .

Так вот… упомянутое специфическое свойство, недавно только что укрепившееся в общих присутствиях твоих любимцев, состоит в том, что функционирование их зустата, или, как они сами сказали бы, их «одухотворенной части», переходит в то функционирование их общего целого, которое надлежащим образом происходит во время их совершенно пассивного состояния, то есть во время их «сна»; и во время этого их сна все функционирование их планетарного тела продолжает оставаться таким, каким ему стало свойственно быть во время их состояния бодрствования.

Для того чтобы ты лучше представил себе и понял проистекающие из такого удивительного «психического свойства» результаты, ты должен прежде всего знать о двух реализованных в общих присутствиях этих твоих любимцев фактах.

Один из этих фактов получается в их общих присутствиях, благодаря существующему космическому закону «самоприспосабливания Природы» , а другой факт проистекает из установленных ими самими ненормальных условий обычного бытийного существования, о которых я неоднократно говорил.

Первый факт заключается в том, что с того времени, когда, вследствие их ненормального существования, у них стал фиксироваться так называемый «двухсистемный зустат» , то есть два самостоятельных сознания, тогда Великая Природа начала постепенно приспосабливаться и, в конце концов, приспособилась к этому так, что после того как они достигают определенного возраста, у них начинают действовать две «инклязаникшаны» с разной так называемой «скоростью», то есть, как сказали бы они сами, два разных вида «циркуляции крови».

С этого упомянутого определенного возраста каждая из этих имеющих разные скорости «инклязаникшан», то есть каждая «циркуляция крови», начинает вызывать у них функционирование одного из их упомянутых сознаний; и наоборот, интенсивное функционирование каждого сознания начинает вызывать у них соответствующий ему вид циркуляции крови.

Различие между этими двумя самостоятельными видами циркуляции крови реализуется в их общих присутствиях посредством так называемой «темпдавлакшерной циркуляции» , или, как выражается там так называемая современная медицина, «различия наполнения кровеносных сосудов» ; то есть в условиях бодрствования «центр тяжести кровяного давления» в их общих присутствиях получается в одной части общей системы кровеносных сосудов, а в условиях пассивного состояния – в другой части сосудов.

И второй факт – факт, проистекающий из ненормальных условий бытийного существования твоих любимцев, – состоит в том, что, когда, с самого начала возникновения их отпрысков, они намеренно стараются, для того чтобы привести их в соответствие с этими окружающими их ненормальными условиями, всякими способами закрепить в их «логикнестарных локализациях» как можно больше впечатлений, получаемых исключительно лишь от таких искусственных восприятий, опять-таки являющихся результатом их ненормального существования, – эту зловредную деятельность свою по отношению к своим отпрыскам они называют «воспитанием» – тогда совокупность всех таких искусственных восприятий постепенно отделяется в их общих присутствиях и приобретает свое собственное самостоятельное функционирование, связанное с функционированием их планетарного тела лишь в той мере, в какой это необходимо только для его механического проявления; совокупность же этих искусственных восприятий воспринимается ими тогда, по их наивности, как их реальное «сознание». Но что касается священных данных для истинного бытийного сознания , заложенного в них Великой Природой, – каковым сознанием им надлежит обладать с самого начала их подготовки к ответственному существованию, наряду с присущими им свойствами, порождающими в них истинные священные бытийные импульсы «веры», «надежды», «любви» и «совести», – эти данные, также постепенно изолируемые и предоставляемые самим себе, развиваются независимо от намерений ответственных существ и, конечно, независимо и от самих их носителей и начинают считаться так называемым «подсознанием».

Вследствие лишь такой, в объективном смысле, зловредности, но, по их наивному субъективному представлению, «доброжелательства», по отношению к своим отпрыскам, все заложенные Самой Великой Природой священные данные для формирования у них истинного бытийного сознания изолируются и на протяжении всего периода их существования остаются почти в первозданном состоянии, а всякие впечатления, неизбежно воспринимаются посредством шести «бытийных скерналиционников» , или, по их терминологии, «органов чувств» – между прочим, они считают, что их пять, – имеющихся в их присутствиях специально для восприятия внешних явлений, локализуются и, приобретая изолированное функционирование, постепенно становятся господствующими во всем их общем присутствии.

Хотя такая «локализация» случайно воспринимаемых «впечатлений» имеется у них и им известно об ее деятельности, однако в отношении присущего их планетарному телу функционирования, а также приобретения их общим присутствием объективного разума , она не играет никакой роли.

Все эти намеренно или случайно воспринимаемые впечатления, из которых образуются упомянутые локализации, должны у них быть лишь сопоставительно-логическим материалом для того истинного бытийного сознания , которое им надлежит иметь и случайные результаты восприятия посредством которого они, по своей наивности, иногда самоуверенно считают теперь лишь рефлексом своего, по их мнению, несущественного так называемого «животного инстинкта».

Единственно из-за того, что твои любимцы, особенно современные, абсолютно не знают и даже не подозревают о необходимости хотя бы приспособления своего знаменитого воспитания к упомянутому подсознанию своих отпрысков, а всегда и во всем намеренно способствуют тому, чтобы все подрастающее поколение воспринимало впечатления только из ненормально искусственного, единственно из-за этого, когда все они достигают возраста ответственного существа, все их бытийные суждения и все их выводы из них полностью индивидуально субъективны и не связаны не только с истинными бытийными импульсами , возникающими у них, но и с теми общекосмическими закономерными явлениями, осознавать которые разумом надлежит каждому трехмозговому существу и с помощью которых устанавливается связь между всеми трехмозговыми существами всей нашей Великой Вселенной для совместного осуществления общевселенского функционирования, для чего как раз и существует все сущее во Вселенной.

Для того чтобы ты полнее представил себе это своеобразное «психическое состояние», надо сказать, что даже поныне они возникают со всевозможными данными для приобретения истинного бытийного разума , и при возникновении в их присутствиях еще нет никаких «логикнестарных образований» , из которых позже локализуется и от которых они приобретают изолированное функционирование упомянутого «ложного сознания». Но только позже, во время их развития и подготовки к тому, чтобы стать ответственными существами, либо самостоятельно, либо по намеренным указаниям своих, как они говорят, «родителей», или «учителей» – то есть ответственных существ, берущих на себя обязанность по подготовке данных существ к ответственному существованию, – они начинают, как я сказал, намеренно способствовать восприятию и закреплению только тех впечатлений, которые впоследствии становятся данными для импульсов, соответствующих установившимся ненормальным окружающим условиям; и только тогда, постепенно формируясь, и начинает господствовать в их общем присутствии это-то их искусственно образованное «сознание».

И совокупность этих локализованных данных, существующих в их присутствиях и одухотворенных в них для истинного бытийного сознания – которое они называют подсознанием, – не имея и не приобретая никаких «логикнестарных образований» для сопоставления и критики, а имея с самого начала только возможности порождения священных бытийных импульсов , называемых «вера», «любовь», «надежда» и «совесть», все время верит во все вновь воспринимаемое, все время любит это и все время надеется на это.

Поскольку для объяснения данного положения, а также, возможно, и для моих последующих объяснений, ты должен подробнее узнать о бытийном ханбледзоине , я считаю необходимым, прежде чем рассказывать дальше, проинформировать тебя именно теперь об этой космической субстанции.

Ханбледзоин – не что иное, как «кровь» тела кесджан существа; точно так, как космические вещества, называемые в совокупности кровью, служат для питания и обновления планетарного тела существа, так и ханбледзоин служит таким же образом для питания и совершенствования тела кесджан.

Надо сказать, что вообще качество состава крови у трехмозговых существ, и в общих присутствиях твоих любимцев тоже, зависит от числа уже «полностью сформировавшихся» бытийных тел .

Кровь в присутствиях трехмозговых существ может состоять из веществ, возникающих путем трансформации трех отдельных самостоятельных так называемых «общекосмических источников реализации» .

Вещества той части бытийной крови , которая предназначена Природой служить планетарному телу существа, возникают путем трансформации веществ той планеты, на которой образуются и существуют данные существа.

Но субстанции, которые предназначены служить телу кесджан существа и совокупность которых называется ханбледзоин, получаются от трансформации элементов других планет и самого солнца той системы, где данное трехмозговое существо имеет место своего возникновения и существования.

Наконец, та часть бытийной крови , которая почти везде называется священным бытийным ханбледзоином и лишь на некоторых планетах называется «священным Айесахалданом» и которая служит наивысшей части существа, называемой душой, образуется из непосредственных эманаций нашего Святейшего Солнца Абсолют.

Вещества, требующиеся для крови планетарного тела существа, входят в них через их «первую бытийную пищу» , или, как говорят твои любимцы, «через пищу».

Но субстанции, необходимые как для покрытия, так и для совершенствования «высшего бытийного тела кесджан» , входят в их общие присутствия посредством их, как они говорят, «дыхания» и через определенные так называемые «поры» их кожи.

А священные космические субстанции, требующиеся для покрытия наивысшего бытийного тела , каковую священную бытийную часть их, как я уже говорил тебе, они называют душой, могут в них усваиваться и соответственно трансформироваться в покрытие, как и в нас, исключительно лишь от процесса так называемого «есоайеритурасного созерцания» , осуществляемого в общем присутствии осознанной устремленностью со стороны всех их самостоятельных одухотворенных частей.

Хотя ты сможешь хорошенько понять все, что касается всех тех космических веществ, которыми покрываются и совершенствуются в общих присутствиях твоих любимцев три самостоятельных бытийных тела , только когда, как я уже обещал, расскажу тебе вообще о главных космических основных законах Миротворчества и Миросуществования, все же для более полного объяснения нашей теперешней темы сейчас необходимо немного рассказать об измененной форме реализации в общих присутствиях твоих любимцев механически принимаемой ими «второй бытийной пищи» .

Сначала, после уничтожения органа кундабуфер, когда они, как и все остальные трехмозговые существа нашей Великой Вселенной, стали иметь фуласнитамное существование , эта вторая бытийная пища трансформировалась нормально, и все остальные присущие ей элементы, возникающие от трансформации их собственной планеты и притекающие в их атмосферу от трансформации в других сгущениях их солнечной системы, усваивались их общим присутствием в соответствии с уже имеющимися у них определенными данными, и избыток некоторых составляющих ее элементов, не использованных отдельными существами, автоматически переходил, как и у нас, в обладание таких же, достойных, окружающих их существ.

Но потом, когда, как я уже сказал, большинство их стало существовать неподобающим трехмозговым существам образом, Великая Природа была вынуждена изменить их фуласнитамное существование в существование по принципу итокланос , и, когда в присутствиях большинства их те определенные предусмотренные Великой Природой кристаллизации – каковые кристаллизации являются важнейшей частью состава второй бытийной пищи и, будучи усвоенными существами, трансформируются в субстанции для покрытия и дальнейшего совершенствования их высшего тела кесджан , – постепенно перестали, из-за их ненормального бытийного существования , усваиваться, сознательно или автоматически, для указанной цели, тогда вследствие этого, а также потому, что в атмосферу твоей планеты все время продолжал поступать приток этих веществ, трансформируемых в других сгущениях и попадающих в атмосферы планет, в результате на этой злосчастной планете у твоих несчастных любимцев возникла еще одна определенная «болезнь», воздействие которой на них уже стало определенно вредным.

Дело в том, что, не будучи использованы для предназначенной им цели, упомянутые определенные космические кристаллизации, во время некоторых перемещений их атмосферы, концентрируются в определенных слоях их атмосферы и, время от времени входя в них – в зависимости от внешних окружающих условий, а также от внутреннего состояния общих присутствий твоих любимцев, которое, между прочим, возникает у них, главным образом, от характера их взаимоотношений, – прямо в них, как в аппараты, вообще предусмотренные Природой для трансформации необходимых космических веществ, служащих целям Величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, и, не встречая там «почвы», соответствующей требованиям закономерного процесса Джартклом, они, то есть эти космические кристаллизации, во время своих последующих свободно совершаемых эволюций или инволюций для перехода в другие свойственные этой планете кристаллизации и до завершения своих трансформаций, оказывают, вследствие уже других случайных факторов, на планетарные тела то воздействие, которым характеризуется упомянутая вновь возникшая специфическая болезнь.

Здесь уместно заметить, что имеющая такую специфическую причину болезнь там твои любимцы называют по-разному в разное время на разных частях поверхности своей планеты; и современные существа также называют ее по-разному и тоже по-разному «мудрствуют» по поводу объяснений ее причины.

Из большого количества названий этой их болезни самые широко распространенные там в настоящее время – «грипп», «инфлюэнца», «испанка», «тропическая лихорадка» и другие.

Что касается введения в себя второго вида бытийной пищи , продолжающегося у существ даже и поныне, то, поскольку они потеряли возможность существовать по фуласнитамному принципу, некоторые ингредиенты веществ второй бытийной пищи продолжают только способствовать трансформации первой бытийной пищи и удалению из планетарного тела некоторых уже использованных ими элементов.

Теперь давай продолжим разговор о специфическом психическом свойстве твоих любимцев и о моей деятельности у них в то время в качестве врача-специалиста, когда я воздействовал на них через это их специфическое психическое свойство.

Хотя этот «гипнотизм», или, как они предпочитают говорить, эта область из «науки», возник и был признан медициной лишь недавно, однако он уже успел стать у них еще одним очень серьезным фактором, который вызвал еще большую неразбериху в их психее, уже и без того у большинства из них достаточно запутанной, и который еще больше расстроил функционирование планетарного тела.

После того как я стал специалистом, то есть «врачем-гипнотизером», я заинтересовался и этой их официальной наукой, так что, когда я потом проводил свои обычные исследования, касающиеся различных серьезных вопросов, как например, исследования относительно результатов деятельности Святейшего Ашиаты Шиемаша, и случайно встречал что-нибудь, связанное с вопросами этой области их науки, я объяснял своему разуму и это тамошнее «недоразумение».

Так как автоматически побуждаемые причины – ставшие там для современных существ обычными – возрождения и такой области их современной науки были чрезвычайно своеобразны и даже, как они сами сказали бы, «пикантны», по-моему, будет очень интересно, если я расскажу тебе немного подробнее и об этом упомянутом «возрождении».

Хотя современные ученые существа там утверждают, что начало этой области их науки было положено неким английским профессором по фамилии Брэд и развита она была французским профессором Шарко, однако в действительности это было совсем не так.

Из моих подробных исследований этого упомянутого вопроса, между прочим, стало также ясно, что у первого, Брэда, были несомненные признаки свойства хаснамуса, а у последнего, Шарко, – типичные качества маменького сынка.

А такие земные типы, особенно современные, не способны открыть ничего действительно нового.

И в самом деле, оказалось, что это дело происходило там следующим образом.

Один итальянский аббат по фамилии Педрини был в своем городе так называемым «исповедником» женского монастыря.

К этому аббату-исповеднику часто приходила на исповедь монахиня по имени Ефросиния.

Из ходивших о ней рассказов, очевидно, что она часто впадала в некое особое состояние и, находясь в этом состоянии, обнаруживала проявления, необычные для ее окружения.

На исповеди она жаловалась аббату Педрини, что по временам она несомненно находится под влиянием «дьявольских наваждений».

Все, что говорила она сама, и те истории, которые о ней рассказывали, заинтересовали аббата Педрини, и ему очень захотелось убедиться в этом.

Однажды во время исповеди он постарался всеми возможными средствами вызвать эту монахиню на откровенность, и узнал, среди прочего, что у этой «монахини-послушницы» раньше был «возлюбленный», который однажды подарил ей свой портрет, вставленный в очень красивую рамку, и она позволяла себе во время «отдыха» от молитв любоваться этим портретом своего «милого», и, как ей казалось, дьявольское наваждение находило на нее как раз в эти упомянутые периоды «отдыха».

Все это, откровенно рассказанное монахиней, еще больше усилило интерес аббата Педрини, и он решил любой ценой выяснить причину этого и с этой целью прежде всего попросил монахиню Ефросинию обязательно взять с собой на следующую исповедь портрет ее милого вместе с рамкой.

На следующую исповедь монахиня принесла с собой упомянутый портрет.

В нем не было ничего особенного, но рамка действительно была необычной, так как вся была инкрустирована перламутром и разными цветными камнями.

Пока аббат и монахиня вместе рассматривали портрет в рамке, аббат вдруг заметил, что с монахиней стало происходить что-то странное.

Сначала она побледнела и на некоторое время как бы окаменела, а потом у нее тут же начались во всех деталях такие же проявления, которые происходят там у новобрачных в так называемую «первую ночь».

После всего этого аббату Педрини еще больше захотелось уяснить себе все причины такого необычного проявления.

Что же касается монахини, то через два часа после начала этого своего необычного состояния она пришла в себя и выяснилось, что она не знает и не помнит ничего о том, что с нею происходило.

Так как аббат Педрини сам не мог разгадать это явление, он обратился за помощью к своему знакомому, некоему «доктору Бамбини».

Так вот, когда аббат Педрини рассказал все подробно доктору Бамбини, последний также очень заинтересовался, и с того момента они оба стали заниматься выяснением всего этого.

Сначала они проводили различные разъясняющие эксперименты над самой монахиней Ефросинией, и после нескольких так называемых «сеансов» они заметили, что эта монахиня неизменно впадала в такое свое необычное состояние, только когда ее взгляд останавливался довольно продолжительное время на одном из ярких цветных камней, на так называемой «персидской бирюзе», имевшейся среди украшений рамки этого портрета.

Но потом, когда они продолжали проводить свои разъясняющие эксперименты с этой самой персидской бирюзой на других, они скоро полностью убедились в том, что, во-первых, почти у всех трехмозговых существ, без различия пола, которые долго смотрят на сверкающие и блестящие предметы определенного рода, появляется такое же состояние, как и у первого объекта их экспериментов; и, во-вторых, они далее заметили, что характер проявления субъекта в этом состоянии бывает разным и зависит от прежних, оказавшихся превалирующими, бытийных переживаний и от тех блестящих предметов, с которыми во время таких их переживаний случайно устанавливалась связь.

Так-то, мой мальчик…

Когда данные о таких наблюдениях, выводах и экспериментов этих двух существ, принадлежащих к сообществу Италия, распространились среди современных ученых существ «новой формации» и многие из этих последних тоже стали мудрствовать с этим, и, наконец, когда случайно, как у них обычно бывает, они узнали, что возможно у подобных им существ, находящихся в этом состоянии, ускоренным образам превращать ранее отложившиеся у них впечатления в новые, тогда некоторые из них стали использовать это необычное присущее им психическое свойство для лечебных целей.

И с того времени такие средства лечения они назвали «лечением гипнозом», а существ, занимающихся этим способом лечения, – «врачами-гипнотизерами».

Вопрос в том, что представляет собой это их состояние и почему оно получается у них, остается у них открытым и поныне, и ответить на него они не могут.

С того времени стали появляться и до сих пор существуют сотни всевозможных теорий и тысячи толстых книг, посвященных этому вопросу, вследствие чего их разум обычных трехмозговых существ этой злосчастной планеты, и без того уже достаточно запутанный, стал еще более запутанным.

Эта область их науки стала, пожалуй, более зловредной для них, чем фантастические выдумки древних эллинских рыбаков и современных существ сообщества Германия.

Только из-за этой области их науки, психея обычных существ этой злосчастной планеты приобрела еще несколько новых видов так называемых «бытийных калкали» , то есть «обязательных стремлений», вылившихся в определенные «учения», существующие там под названиями «аноклинизм», «дарвинизм», «антропософия», «теософия» и многие другие, названия которых также оканчиваются на «изм» , вследствие чего окончательно исчезли у них даже те два данных их присутствий, которые еще помогали им быть хоть чуть-чуть такими, какими подобает быть трехмозговым существам.

И эти существовавшие в них до недавнего времени важные данные порождали у них бытийные импульсы , называемые ими «патриархальность» и «религиозность».

Эта область их современной науки не только была причиной того, что их общие присутствия приобрели еще несколько новых зловредных калкали, но и причиной расстройства у многих из них, и без того ненормального, функционирования их психеи, которая, к их большому несчастью, уже задолго до этого была дисгармонизирована до степени так называемой «альнохурной какофонии» .

Ты хорошо это поймешь, если я скажу тебе, что во время той моей лечебной практики там, когда я потом опять стал врачем-гипнотизером и существовал большей частью на континенте, называемом Европой, и в других расположенных около него странах, почти половину моих пациентов составляли заболевшие только из-за этой их упомянутой зловредной науки, широко распространившейся там.

И так получилось потому, что, когда эти «ученые существа новой формации» начали писать разные книги по этим вопросам, со всевозможными фантастическими теориями, многие обычные существа там стали читать их и увлеклись их фантазиями и сами стали пытаться вызывать друг у друга это гипнотическое состояние, и в результате довели себя до того, что стали моими пациентами.

Среди таких моих пациентов были жены мужей, которые, прочитав эти работы, захотели внушить своим женам свои эгоистические желания; по аналогичным причинам, моими пациентами стали дети неразумных родителей; различные мужчины, оказавшиеся в подчинении, или, как там говорят, «под башмаком», своих любовниц, и т. д. и т. п.

И все это лишь из-за того, что эти «горе-ученые существа новой формации» стряпали свои хаснамусские теории об этом своем удручающем состоянии.

Ни одна из распространенных и них теперь теорий по этому вопросу гипнотизма даже в малой степени не соответствует действительности.

Совсем недавно, между прочим, когда я был на этой злосчастной планете, там стало процветать новое зловредное средство, делающее с психеей существ там то же самое, что делала и еще делает эта область их науки – гипнотизм.

И это новое зловредное средство они называют «психоанализом».

Тебе надо также непременно знать, что, когда существа периода тиклямишской цивилизации впервые установили это свое необычное психическое свойство и скоро выяснили, что с его помощью они могут уничтожать друг у друга некоторые особенно неподобающие им качества, то сам процесс приведения кого-нибудь в это состоянии стал считаться ими священным процессом и совершался только в храмах перед паствой.

Но в присутствиях твоих современных любимцев не только не возникает абсолютно никакого бытийного импульса «раскаяния» в связи с этим их существенным свойством и они не только не считают его концентрированное проявление, намеренно, но неизбежно называемое ими, «священным», но они уже приспособили сам процесс и случайно и случайно получаемые результаты служить им средством «щекотания» некоторых последствий прочно закрепившихся в них свойств органа кундабуфер.

Например, даже когда они собираются для какого-нибудь установившегося «патриархального обряда», вроде «свадьбы», «крестин», «именин» и т. д., одним из главных развлечений является попытка привести друг друга в упомянутое состояние.

Счастье, что они еще не знают – и, надо надеяться, никогда не узнают – других способов, кроме того, который первыми открыли существа сообщества Италия, аббат Педрини и доктор Бамбини, то есть кроме пристального смотрения на яркий блестящий предмет, с помощью какового способа, как я уже говорил тебе, некоторых из них действительно можно привести в упомянутое «концентрированное состояние».


ГЛАВА 33. ВЕЛЬЗЕВУЛ – ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ГИПНОТИЗЕР

Вельзевул продолжал рассказывать дальше:

– Когда я существовал среди твоих любимцев, в качестве профессионального гипнотизера, я проводил свои разъясняющие эксперименты на их психее, главным образом, посредством того упомянутого их необычного состояния, которое современные существа там называют «гипнотическим состоянием».

Чтобы привести их в это состояние, я сначала прибегал к тому же средству, каким существа тиклямишской цивилизации приводили в это состояние друг друга, именно воздействуя на них своим ханбледзоином.

Но потом, когда в моем общем присутствии стал часто возникать бытийный импульс , называемый «любовью к ближнему» , и, помимо своих личных целей, мне приходилось вызывать это упомянутое состояние там у очень многих трехмозговых существ для их личного блага, и, так как это средство оказалось очень вредным для моего бытийного существования , я изобрел другое средство, благодаря которому получал тот же эффект, не затрачивая своего собственного ханбледзоина.

Я тогда придумал и очень скоро хорошо научился быстро изменять упомянутое «различие наполнения кровеносных сосудов» посредством некоторой задержки движения крови в определенных кровеносных сосудах.

С помощью этой задержки я добивался того, что, хотя уже ставшая механической скорость циркуляции крови их состояния бодрствования у существ оставалась, но в то же время начинало также функционировать их истинное сознание, то есть то, которое они сами называют подсознанием.

Это мое новое средство оказалось, конечно, несравненно лучше, чем то, которым и поныне пользуются существа твоей планеты, заставляющие гипнотизируемое лицо пристально смотреть на сверкающий или блестящий предмет.

Нельзя отрицать, что, как я уже говорил тебе, можно привести их в такое психическое состояние, заставляя их пристально смотреть на блестящий предмет, но далеко не всех существ там, по той причине, что, хотя от пристального взгляда, устремленного на блестящий предмет, у них может произойти изменение «наполнения кровеносных сосудов» в общей циркуляции крови, тем не менее главным фактором для этого должно быть намеренное с их стороны или автоматическое сосредоточение мыслей и чувств.

А это последнее может получиться у них либо от напряженного ожидания, либо от того происходящего в них процесса, который они обозначают словом «вера», либо от возникающей эмоции от ощущения страха, что что-то случиться, либо, наконец, от уже имеющихся внутри присутствия данного существа функций, которые они называют «страстями», как например, «ненависти», «любви», «чувственности», «любопытства» и т. д. и т. п.

Вот почему у существ, называемых там «истерическими», у которых временно или навсегда потеряна способность сосредоточения «мыслей» и «чувств», невозможно добиться изменения различия «наполнения кровеносных сосудов» в циркуляции крови путем фиксации ими пристального взгляда на блестящем предмете и, следовательно, также невозможно добиться у них упомянутого гипнотического состояния.

Но придуманным мной способом, именно определенным воздействием на сами «кровеносные сосуды» , можно было привести в это состояние не только кого угодно из этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ, но даже и многих одномозговых и двухмозговых плодящихся там существ, как например, различных так называемых «четвероногих», «рыб», «птиц» и т. д., и т. д.

Но что касается упомянутого импульса, любви к ближнему , побудившего меня искать новое средство приводить твоих любимцев в состояние, ставшее им уже присущим, – он возник во мне и постепенно стал некоторое время господствующим, главным образом, потому, что во время этой моей лечебной деятельности обычные трехмозговые существа там, принадлежащие ко всем кастам, вскоре повсеместно стали любить и почитать меня и считать чуть ли не посланным Свыше, чтобы помочь им избавиться от их вредных привычек; короче говоря, они стали проявлять по отношению ко мне свои искреннейший, почти истинный бытийный импульс «осколнику», или, как они сами говорят, «благодарность» и «признательность».

Эту бытийную осколнику , или благодарность, проявляли по отношению ко мне не только те, кого я спас, и их близкие, а почти все, кто так или иначе контактировал со мной или слышал обо мне, за исключением лишь тех специалистов у них, которые были их врачами.

Эти последние, напротив, ненавидели меня безмерно и прилагали все усилия, чтобы как-то подорвать добрые чувства, возникавшие у обычных существ по отношению ко мне; а ненавидели они меня просто потому, что я очень скоро стал их серьезным соперником.

Строго говоря, у них действительно были основания ненавидеть меня, так как всего лишь через несколько дней моей лечебной деятельности на мои ежедневные приемы приходили сотни пациентов, а сотни других стремились стать моими пациентами, в то время как мои бедные конкуренты должны были сидеть долгие часы в своих знаменитых кабинетах и с нетерпением ждать, когда к ним забредет, как «заблудившаяся овца», какой-нибудь случайный пациент.

Они ждали этих заблудившихся овец с большим нетерпением, так как некоторые из этих последних превращались в так называемых «дойных коров», из которых они выдаивали, как там уже было принято, то, что они обозначали словом «деньга», или «монета».

Все равно, справедливости ради, надо сказать, что в последнее время там действительно было совершенно невозможно существовать без этой «деньги», особенно тем трехмозговым существам, которые там являлись знаменитыми современными врачами.

Итак, мой мальчик, я начал свою деятельность в качестве врача-гипнотизера, как уже говорил тебе, в центре континента Азия, в различных городах Туркестана.

Сначала я был в городе той части Туркестана, которая позднее стала называться «Китайским Туркестаном», в отличие от той его части, которая, со времени ее завоевания существами, принадлежащими к большому сообществу Россия, была названа «Русским Туркестаном».

В городах Китайского Туркестана была очень большая нужда в таком враче, каким я тогда стал, так как среди трехмозговых существ, плодящихся на этой части поверхности этой твоей планеты, в тот период больше, чем обычно, развелись две их в высшей степени вредных так называемых «органических привычки», которые также стало свойственно приобретать в свои присутствия трехмозговым существам той злосчастной планеты.

Одной из этих вредных органических привычек было то, что называется там «курением опиума», а другой было «жевание анаши», или, как ее иначе называют, «гашиша».

Они получают этот опиум, как ты уже знаешь, из растения мак, а гашиш – из надпланетной формации там, называемой «чакла», или «конопля».

Как я только что сказал, в этот период моей деятельности мое существование проходило сначала, главным образом, в различных городах Китайского Туркестана, но обстоятельства сложились так, что потом я предпочитал находиться в городах Русского Туркестана.

Здесь, среди существ Русского Туркестана, одна из упомянутых «вредных привычек», или, как они сами называют их, «пороков», именно курение опиума, была очень редкой, а жевание анаши было еще более редким, но, с другой стороны, потребление так называемой «русской водки» там широко процветало.

Это зловредное средство получается там, главным образом, из надпланетной формации, называемой «картофель».

От потребления упомянутой водки не только психея злосчастных трехмозговых существ там становится, так же как и от «опиума» и «анаши», совершенно лишенной «здравого смысла», но вдобавок и некоторые важные части их планетарного тела постепенно совершенно вырождаются.

Здесь я должен сказать, мой мальчик, что именно тогда, в начале этой моей деятельности среди твоих любимцев, я завел, с целью лучшего проведения своих исследований в области их психеи, ту свою «статистику», которая потом постепенно заинтересовала некоторых Наисвятейших Космических Индивидуумов более высокой градации разума.

Так вот, когда я существовал в качестве врача там, среди существ, плодящихся в городах Туркестана, мне пришлось так много работать, особенно к концу, что некоторые функции моего планетарного тела стали расстраиваться, и я поэтому начал подумывать о том, как бы получить возможность хотя бы некоторое время ничего не делать, а только отдыхать.

Я мог, конечно, для этой цели вернуться к себе домой на планету Марс, но передо мной тогда возник мой лично-индивидуальный «бытийный димцониро» , то есть мой бытийный долг по отношению к так называемому «сущностному слову» , которое я дал себе.

А это сущностное слово , которое я дал себе, начиная свой шестой спуск, состояло в том, чтобы существовать там среди твоих любимцев до тех пор, пока я окончательно не уясню своему разуму все факты, являющиеся причинами постепенного формирования упомянутой исключительно странной бытийной психеи их общего присутствия.

Так вот, поскольку к тому времени я еще не выполнил данного себе сущностного слова , то есть еще не успел выяснить все подробности, необходимые для полного уяснения проблемы, я счел возвращение на планету Марс преждевременным.

Но оставаться в этом Туркестане и организовывать там свое существование таким образом, чтобы иметь своему планетарному телу требуемый отдых, я никак не мог, так как почти у всех существ там, на той части поверхности этой твоей планеты, плодящихся как в Китайском, так и в Русском Туркестане, уже кристаллизовались, либо через личные восприятия, либо из описания других, данные узнавать мою внешность; в то же время каждое обычное существо этой страны хотело поговорить со мной, либо о себе лично, либо о своих близких, по поводу одного из тех пороков, по избавлению от которых я стал там таким необыкновенным специалистом.

То, что я тогда задумал и осуществил, чтобы выйти из этого положения, и было причиной того, почему Туркестан – место, о котором в моем обычном присутствии есть и сохраняется закрепившиеся тогда данные для приятных воспоминаний, перестал быть местом моего постоянного существования на твоей планете в период этого моего последнего пребывания; и с этого времени города Туркестана с их «чайханами» и их восхитительным ароматным чаем заменились городами «знаменитой» Европы с их кафе с «черной жидкостью», неведомо из чего приготовленной.

Я решил отправиться в страну, которая является частью континента Африка и называется там Египтом.

Я избрал эту страну потому, что Египет действительно в тот период был лучшим местом для отдыха, и многие трехмозговые существа там, владеющие так называемым «материальным богатством», съезжались туда для этой цели со всех континентов.

Прибыв туда, я обосновался в городе, называемом «Каир», и очень скоро организовал внешнюю форму своего обычного существования таким образом, чтобы обеспечить этот отдых своему планетарному телу после упомянутых напряженных трудов.

Помнишь, я уже рассказывал тебе, что в первый раз я был в этом Египте во время своего четвертого появления на поверхности той твоей планеты, куда я спустился с целью собрать, с помощью нескольких существовавших там существ нашего племени, некоторое количество случайно возникших «уродцев», называемых «обезьянами»; и я тогда еще рассказывал тебе, что в той стране осмотрел много интересных искусственных сооружений, среди которых была и та самая, заинтересовавшая меня тогда, обсерватория для наблюдения космических сгущений.

В мой шестой спуск из всех многочисленных интересных сооружений, раньше существовавших там, почти ничего больше не было.

Они все были уничтожены, частью самими тамошними существами из-за так называемых «войн» и «революций», частью они покрылись песками.

Эти пески были следствием отчасти тех сильных ветров, которые я уже упоминал, а отчасти и того планетарного сотрясения, которое впоследствии существа этого Египта назвали «альнепусным землетрясением».

Во время этого планетарного сотрясения, расположенный к северу от еще существующего острова, называемого «Кипром», остров, называвшийся тогда «Сиапора», постепенно, очень необычным образом, за пять земных лет вошел в планету, и, пока продолжался этот процесс, в окружающем огромном салякуриапном пространстве происходили необычайные так называемые «отливы» и «приливы», в результате чего к поверхности этой суши из-под салякуриапа поднялось очень много песка и смешалось с песками уже упомянутого происхождения.

И ты знаешь, мой мальчик, что постепенно поднялось во мне, когда я рассказывал тебе все это о Египте и о том, что все мое существо ныне уже окончательно осознало, – именно, непростительную ошибку, которую я допустил своих рассказах о трехмозговых существах, плодящихся на планете Земля.

Ты помнишь, что однажды я сказал тебе, что ни одно из достижений существ прошлых поколений никогда не доходило до существ последующих поколений?

Так вот, во мне осознало, что я допустил в отношении этого ошибку.

Ни разу во время моих предыдущих рассказов об этих заинтересовавших тебя существах в моих бытийных ассоциациях не вспоминалось событие, имевшее место там как раз за день до моего отлета навсегда с поверхности той планеты, каковое событие доказывает, что что-то из достижений существ отдаленного прошлого все-таки дошло даже до твоих современных любимцев.

Эманации радости, возникшие тогда во мне от прощения меня ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ ВСЕСПРАВЕДЛИВЫМ ТВОРЦОМ ВСЕМОГУЩИМ и от Его милостивого разрешения вернуться мне в лоно моего первого возникновения, должно быть, помешали поглотить те впечатления достаточно интенсивно, для того чтобы в соответствующей части моего общего целого были такие «полностью кристаллизованные» данные, которые должны порождать у существ во время бытийных ассоциаций , возникающих от результатов проявлений, имеющих один источник, повторение того, что уже было прочувствовано.

Но теперь, когда я говорил об этом современном Египте и перед моим бытийным взором ожили картины некоторых когда-то понравившихся мне местностей той части поверхности суши планеты, слабые впечатления, которые у меня были раньше об этом упомянутом событии, постепенно облеклись у меня в определенное осознание и ясно вспомнились.

Прежде чем рассказать тебе об этом событии там, которое иначе как печальным и трагическим назвать нельзя, я должен еще раз, чтобы у тебя было более или менее ясное представление о нем, рассказать тебе кое-что о тамошних трехмозговых существах континента Атлантида, учредивших тогда учебное сообщество под названием Ахалдан.

Некоторые члены этого общества, уже имевшие какое-то представление о священном вездесущем Окиданохе, своими упорными трудами открыли, как получать из своей собственной атмосферы, а также из некоторых надпланетных формаций, каждую из его священных частей отдельно, и как, сохраняя эти священные космические «несущие силу» субстанции в концентрированном состоянии, проводить с их помощью определенные научные разъясняющие эксперименты.

Ученые члены упомянутого великого ученого общества тогда же открыли, среди прочего, что могут, с помощью отдельно локализованной третьей части Вездесущего Окиданоха, то есть с помощью его священной «нейтрализующей силы» , или «силы примирения» , привести всякие планетарные так называемые «органические» формации в такое состояние, чтобы они навсегда оставались со всеми содержащимися в них в данный момент активными элементами, то есть они могут остановить и совершенно задержать их будущее неизбежное так называемое «разложение».

Умение такой реализации перешло по наследству и некоторым существам этого Египта, именно к тем посвященным существам, которые были прямыми потомками ученых членов Ахалдана.

Так вот, через много столетий после гибели Атлантиды существа этого Египта, на основе дошедшего до них знания, также открыли, как, с помощью той же священной нейтрализующей силы священного Окиданоха, навсегда сохранять планетарные тела некоторых из них в состоянии неразложения и нераспада после священного Раскуарно, или, как они говорят, после того как у них наступила смерть.

И в самом деле, ко времени моего шестого посещения той планеты все существа и все, что было в этом Египте во время моего предыдущего посещения, совершенно перестали существовать, и обо всем этом не сохранилось даже никакого представления.

Но те планетарные тела, к которым они применили упомянутый способ, остались невредимыми там и поныне.

И эти сохранившиеся планетарные тела современные существа называют «мумиями».

Превращение планетарных тел в мумии осуществлялось существами Египта очень простым способом; а именно, они держали предназначенное для этой цели планетарное тело около полмесяца в том, что там называется касторовым маслом, а потом они вводили в него священную «силу субстанции» , соответствующим образом разложенной.

Так вот, мой мальчик, согласно исследованиям и изысканиям одного существующего там и поныне нашего соотечественника, о которых мне было сообщено эфирограммой после того как я окончательно покинул поверхность твоей планеты, оказалось, что однажды, когда между сообществом существ, плодящихся в этом Египте, и существами соседнего сообщества начался процесс их «взаимного уничтожения» и когда, в то же время, один из их так называемых «фараонов» приблизился к концу своего существования, существа, обязанностью которых было навсегда сохранять тела заслуженных существ, не смогли, из-за приближения враждебных им существ, держать планетарное тело этого фараона в касторовом масле столько, сколько было необходимо, то есть полмесяца; все же они положили его тело в касторовое масло, поместили в герметически закрытом помещении и, разложив определенным образом упомянутую священную силу-субстанции, ввели ее в упомянутое помещение, чтобы добиться таким образом желаемого.

Это определенное священное нечто оставалось бы в своем первозданном состоянии неисчислимые столетия у этих трехмозговых существ, уже давно не имеющих в своей сущности никакого почитания; но, так как в присутствиях этих современных, как можно назвать их, «бессознательных святотатцев», возникла преступная страсть, вызывающая у них потребность грабить даже святилища существ прошлых поколений, они докопались даже до этой камеры, которая должна была бы быть для них почитаемым святилищем, и совершили то святотатство, ставшее теперь причиной того, что я осознал всем своим существом свою ошибку – как раз ту ошибку, которую допустил, так самоуверенно заверяя тебя, что от существ давно прошедших эпох до существ современной цивилизации не дошло абсолютно ничего; в то время как это упомянутое событие современного Египта является следствием одного дошедшего до них результата достижений их предков, существовавших на континенте Атлантида.

Такой результат научных достижений существ давным-давно прошедших эпох дошел до современных существ и стал их достоянием по следующей причине.

Возможно, мой дорогой Хусейн, ты уже знаешь, как и все ответственные существа нашей Великой Вселенной и даже находящиеся еще только во второй половине периода подготовки к тому, чтобы стать таковыми, даже бессознательно к степени их бытийного мышления , что общее присутствие планетарного тела всякого существа и вообще любой другой «относительно самостоятельной» космической единицы должно состоять из всех трех локализованных священных субстанций-сил священного Триамазикамно, то есть из субстанциональных сил Святого-Утверждающего, Святого-Отрицающего и Святого-Примиряющего, и что оно должно поддерживаться ими все время в соответствующем и сбалансированном состоянии; и если по какой-нибудь причине в какое-нибудь присутствие входит избыток вибраций любой из этих трех священных сил, то с ним неминуемо и безусловно должно произойти священное Раскуарно, то есть полное уничтожение его обычного существования как такового. Так вот, мой мальчик, из-за того, что в присутствиях твоих современных любимцев возникла, как я уже говорил тебе, их еще одна преступная потребность – грабить святилища своих предков, и некоторые из них, с целью удовлетворения своих преступных потребностей, даже вломились упомянутым образом в те герметически закрытые помещения, священная субстанциональная сила Святое-Примиряющее, находящаяся в этих помещениях локализованной в отдельном состоянии, не имея достаточно времени, чтобы смешаться с пространством, вошла в их присутствия и реализовала свое закономерное свойство.

Я ничего сейчас не буду говорить относительно того, как именно и в каком виде сформировалась психея трехмозговых существ, плодящихся там, на этой части суши поверхности твоей планеты.

Может быть, когда-нибудь позже, в подходящем месте, я объясню тебе и это; а пока вернемся к нашей прерванной теме.

Программа моего внешнего существования в этом упомянутом Египте включала, среди прочего, совершение прогулок каждое утро по направлению к так называемым «пирамидам» и «Сфинксу».

Эти пирамиды и Сфинкс были единственными, случайными, жалкими уцелевшими остатками тех величественных сооружений, которые были воздвигнуты поколениями величайших ученых Ахалдана и великих предков существ этого упомянутого Египта и свидетелем которых я был в свое четвертое пребывание на этой твоей планете.

Мне не удалось хорошенько отдохнуть в этом Египте из-за обстоятельств, которые вскоре заставили меня уехать; и обстоятельства, которые привели меня к преждевременному отъезду из Египта, были, строго говоря, причиной того, почему города милого Туркестана с их приятными «чайханами» сменились, как я уже говорил тебе, городами их знаменитого современного культурного континента Европа с не менее знаменитыми «кафе-ресторанами», в которых, как я уже говорил тебе, вместо ароматного чая вам подают черную жидкость, состоящую неизвестно из чего.


ГЛАВА 34. РОССИЯ

– Все дальнейшие события, связанные с ненормальной формой обычного бытийного существования тех нравящихся тебе трехмозговых существ, во время этого моего последнего пребывания на поверхности планеты Земля и, в то же время, всякие многочисленные незначительные инциденты, проливающие свет на характерные подробности их своеобразной психеи, начались так.

Однажды, когда я утром прогуливался около упомянутых пирамид, ко мне приблизилось какое-то пожилое существо, незнакомое и, по внешнему виду, не местное, и, поздоровавшись со мной, как там принято, обратилось ко мне со следующими словами:

«Доктор! Может быть вы мне окажете любезность и позволите быть вашим спутником в ваших утренних прогулках? Я заметил, что вы всегда гуляете в этих местах один. Я тоже очень люблю здесь гулять по утрам, и, так как я тоже совсем один здесь, в Египте, я осмеливаюсь предложить вам сопровождать вас в этих прогулках».

Так как вибрации его излучений по отношению к моим не казались резко «отколупарными», или, как сказали бы в таком случае твои любимцы, «так как он казался доброжелательным», и кроме того, поскольку я сам уже подумывал о том, чтобы установить и здесь соответствующие взаимоотношения с кем-нибудь, для того чтобы для отдыха от активного мышления иногда поговорить, следуя лишь свободному течению ассоциаций, я сразу же согласился на его предложение и с того дня стал проводить время своих утренних прогулок с ним.

Во время нашего дальнейшего знакомства выяснилось, что этот иностранец был подданным большого сообщества, называвшегося «Россией», и что среди своих соотечественников он был важным власть имущим существом.

Во время этих наших совместных прогулок случилось так, что мы начали, не знаю почему, говорить, главным образом, о слабой воле трехмозговых существ и о тех недостойных слабостях, называемых ими самими «пороками», к которым они, особенно современные существа, очень быстро привыкают и которые, в конце концов, становятся у них основой, в смысле цели их существования, так же как и в смысле качества их бытийных проявлений .

Однажды, во время одного из этих наших разговоров, он вдруг, обратившись ко мне, сказал:

«Мой дорогой доктор! На моей родине последнее время сильно развилась страсть к алкоголю и широко распространилась среди людей всех классов, а эта страсть, как вы знаете, всегда, рано или поздно, обычно приводит к таким формам взаимоотношений, которые обыкновенно ведут к разрушению вековых устоев и достижений общества.

Поэтому несколько моих дальновидных соотечественников, поняв, наконец, всю серьезность такой возникшей в нашей стране ситуации, собрались, чтобы может быть совместно изыскать какой-нибудь способ предотвратить катастрофические последствия. Для осуществления этой своей задачи, они решили тут же основать общество под названием «Попечительство народной трезвости» и избрали меня главой этого предприятия.

В настоящее время деятельность «Попечительства» по организации мер борьбы против упомянутого государственного зла в полном разгаре.

Мы уже многое сделали и намерены сделать еще больше».

Сказав это, он немного подумал и продолжал:

«Если бы сейчас, мой дорогой доктор, вы спросили мое личное мнение о результатах, ожидаемых от этого нашего Попечительства, я бы, откровенно говоря, очень затруднился, хотя и нахожусь во главе его, сказать о нем что-нибудь хорошее.

Что касается общего положения дел этого нашего Попечительства, я лично пока возлагаю надежды только на «случай».

По-моему, все зло заключается в том, что это Попечительство находится под покровительством нескольких групп, от которых как раз и зависит осуществление его задачи, но, так как каждая из этих групп преследует свои собственные частные цели и желания в каждом отдельном вопросе, то при решении каждого отдельного вопроса, касающегося основной части Попечительства, всегда царит разногласие. Из-за этого, вместо улучшения условий для возможно скорого осуществления действительной цели, поставленной в основе этой очень важной для моего дорогого отечества реализации, среди отдельных членов нашего Попечительства изо дня в день только увеличиваются всевозможные недоразумения, личные соображения, сплетни, интриги, заговоры и т. д. и т. п.

Что касается меня самого, то я в последнее время столько думал, передумал и советовался с различными людьми, имеющими какой-то «жизненный опыт» , чтобы найти какой-нибудь выход из этого печального положения, что дошел до того, что чуть не заболел и был вынужден по настоянию близких предпринять это путешествие сюда, в Египет, с единственной целью отдохнуть. Но увы! Даже и здесь, в Египте, я потерпел неудачу, так как те же самые черные мысли все время не дают мне покоя.

Теперь, мой дорогой доктор, когда вы уже приблизительно знаете суть дела, которое было причиной моего теперешнего душевного расстройства, я откровенно поведаю вам свои сокровенные мысли и надежды, возникшие в связи со знакомством с вами.

Дело в том, – продолжал он, – что во время наших частых и продолжительных бесед о пагубных пороках людей и возможных мерах избавления от них, я пришел к твердому убеждению о вашей полной компетентности в вопросах тонкого понимания человеческой психеи, а также в создании условий для борьбы против их слабостей. И поэтому я считаю вас единственным человеком, который мог бы быть источником всяческой инициативы для организации, так же как и реализации в жизни деятельности Попечительства, основанного там, на родине, для борьбы с алкоголизмом.

Вчера утром мне пришла в голову мысль, которую я обдумывал весь день и вечер, и об этом-то я, в конце концов, решил просить вас.

Согласились бы вы поехать в мою страну, Россию, и, увидев на месте все, что происходит там, помочь нам организовать это наше Попечительство таким образом, чтобы оно действительно могло приносить моей стране ту пользу, ради которой оно было основано?»

Далее он добавил:

«Именно ваша человечность дала мне смелость обратиться к вам с этой просьбой, а также уверенность, что вы, конечно, не откажетесь принять участие в работе по спасению, может быть, миллионов людей».

Когда этот симпатичный пожилой русский кончил говорить, я, немного подумав, ответил, что я, вполне возможно, соглашусь на его предложение поехать в Россию, так как эта страна, возможно, окажется очень подходящей и для моей главной цели.

Далее я сказал ему:

«В настоящее время у меня есть лишь одна цель, именно досконально уяснить себе все детали проявлений человеческой психеи индивидуумов, как существующих отдельно, так и группами. Так вот, для выяснения состояния и проявлений психеи больших групп Россия, возможно, будет очень подходящей для меня, поскольку, как я понял в ходе наших бесед, болезнь «страсть к алкоголю» распространена там, в вашей стране, почти среди всего населения, благодаря чему я буду чаще иметь возможность проводить свои эксперименты на различных типах, как над каждым в отдельности, так и в массе».

После этого разговора с этим важным русским существом я скоро собрался, и через несколько дней мы вместе с ним покинули Египет. Через две недели мы уже были в главном месте существования этого большого сообщества, в городе, в то время называвшемся Санкт-Петербург.

По прибытию туда, мой новый знакомый сразу же занялся своими делами, которые в большом количестве накопились за время его долгого отсутствия.

К тому времени, среди прочего, там уже закончилось строительство большого здания, предназначенного Попечительством для этой цели – борьбы с алкоголизмом, и мой новый знакомый сразу же стал заниматься организацией и организацией всего необходимого для того, что они там называют «торжественным открытием» того здания, и начала связанной с этой деятельностью.

Я же в это время стал ходить повсюду, как обычно, и посещать существ этого города, принадлежащих к разным так называемым «классам», чтобы познакомиться с характерными особенностями их нравов и обычаев.

Тогда-то я и установил, среди прочего, что в присутствиях существ, принадлежащих именно к этому современному сообществу, их так называемая «самоиндивидуальность» в последние столетия стала формироваться особенно отчетливо двойственной.

После того как я установил это и стал специально исследовать этот вопрос, я, в конце концов, выяснил, что эта двойственная индивидуальность получалась в их собственных присутствиях, главным образом, из-за несоответствия между так называемым «ритмом места их возникновения и существования» и «формой их бытийного мышления» .

По-моему, мой мальчик, ты очень хорошо поймешь эту особенно отчетливую «двойственность существ» этого большого сообщества, если я повторю тебе слово в слово мнение о них нашего почитаемого муллы Наср-эддина, высказанное им мне лично.

Надо сказать, что во время второй половины этого моего последнего пребывания среди твоих любимцев мне случалось не раз встречаться с этим земным необычайно мудрым муллой Наср-эддином и иметь личный «обмен мнениями» с ним по различным, как там говорится, «жизненным вопросам».

Эта моя личная встреча с ним, в ходе которой он определил свои мудрым высказыванием действительную суть существ того большого сообщества там, произошла на части поверхности твоей планеты, называемой «Персия», в местности под названием «Исфаган», где мне случилось находиться для проведения исследований, касающихся святейшей деятельности Ашиаты Шиемаша, а также для выяснения на месте того нужного мне вопроса о том, как именно там впервые возникла та их форма так называемой «вежливости», которая существует там теперь везде и также вредная для них.

Даже до своего прибытия в Исфаган я уже знал, что почитаемый мулла Наср-эддин уехал в город «Талаялтникум» погостить у пасынка старшей дочери своего крестного.

Прибыв в этот последний, я немедленно разыскал его и все то время, пока там был, часто навещал его, и, сидя на крыше, как было принято в этой стране, мы вместе беседовали о всевозможных так называемых «тонких философских вопросах» .

Однажды, кажется, на второй или третий день после моего прибытия туда, когда я утром шел к нему, мне в глаза бросилось необычное оживление на улицах: повсюду чистили, подметали и вывешивали так называемые «ковры», «шали», «флаги» и т. д.

Я подумал: «По-видимому, начинается один из двух знаменитых ежегодных праздников существ этого сообщества».

Поднявшись на крышу и обменявшись обычными приветствиями с нашим дорогим знаменитейшим и мудрейшим муллой Наср-эддином, я спросил, показывая рукой на происходящее на улице, что все это значит.

Его лицо растянулось в его обычной добродушной улыбке и, как всегда, очаровательной гримасе, в которой, однако, был оттенок легкого презрения, и он собрался сказать что-то, но в тот момент внизу на улице раздались крики «городских глашатаев» и топот множества лошадей.

Тогда наш мудрый мулла, не говоря ни слова, тяжело встал и, взяв меня за рукав, подвел меня к краю крыши и, хитро подмигнув мне левым глазом, обратил мое внимание на большую «кавалькаду», быстро скачущую мимо, которая состояла, как я потом узнал, главным образом из существ, называемых «казаками» и принадлежавших к тому-то большому тамошнему сообществу «Россия».

В центре этой большой «кавалькады» катился так называемый «русский фаэтон», запряженный четверкой лошадей, которыми правил необыкновенно толстый и представительный кучер. Эта представительная внешность, также в совершенно русском духе, была обязана подушкам, положенным в соответствующих частях под его одежду. В этом фаэтоне сидели два существа: одно – типичное для той страны Персии, а другое – типичный так называемый «русский генерал».

Когда упомянутая кавалькада отъехала далеко, мулла, прежде всего произнеся свою любимую поговорку: «Так-то так-то и так-то должно быть ; не делай того, чего не надо» и «Быть сему так» и, издав также свое любимое восклицание, несколько напоминающее «сррт!!», вернулся на свое место и предложил мне сделать то же самое; потом, поправив еще тлеющий уголек на своем «кальяне», он глубоко вздохнул и произнес следующую тираду, как всегда, не сразу понятную:

«Только что в обществе большого числа «породистых индюков» мимо проехала местная «ворона», которая, хотя и является одним из правителей и занимает высокое положение, однако растрепанная и облезлая.

Последнее время «высокопоставленные вороны» этой страны почему-то вообще больше не делают ни шагу без этих «породистых индюков»; они, очевидно, делают это в надежде, что, может быть, благодаря постоянному пребыванию в сфере мощных излучений этих индюков, жалкие остатки их перьев немного окрепнут и перестанут выпадать».

Хотя положительно ничего не понял из того, что он только что сказал, однако, уже хорошо зная его привычку выражаться сначала иносказательно, совсем не удивился и не стал задавать ему вопросов, а терпеливо ждал его дальнейших объяснений.

И, в самом деле, произнеся свою тираду и как следует «побулькав» водой в своем «кальяне», он – давая в своих последующих словах, со свойственной ему «тонкой язвительностью», определение общего присутствия и главной сути существ этого самого сообщества «Персия» – объяснил мне, что он сравнивает существ этого самого сообщества «Персия» с птицами воронами, тогда как существ большого сообщества «Россия», составлявших как раз тот проскакавший по улицам кортеж, сравнивает с птицами индюками.

Он развил свою мысль в длинное рассуждение:

«Если мы беспристрастно проанализируем и статистически суммируем существующие у людей современной цивилизации понимание и представление о народах, населяющих Европу, в отличие от других континентов, и проведем аналогию между этими народами и птицами, то людей, представляющих собой самый «цимес» современной европейской цивилизации, то есть возникающих и обитающих на континенте Европа, надо, безусловно, назвать павлинами, то есть птицей с самой красивой и яркой внешностью, тогда как людей, обитающих на других континентах, следует назвать воронами, то есть самыми никудышными и грязными из всех птиц.

Но для тех современных людей, которые получают основу и необходимые условия для своего возникновения на континенте Европа и формируются на нем, но последующая жизнь и, следовательно, дальнейшая «начинка» которых происходит по той или иной причине на других континентах, а также для тех современных людей, которые, напротив, появляются на «свет Божий» на любом континенте, а свою дальнейшую «начинку» получают в условиях, возникших и господствующих на континенте Европа, нельзя найти лучшего «сравнения», чем птица индюк.

Эта последняя, больше всех остальных птиц, выражает то, что есть ни рыба, ни мясо, а представляет собой, как говорится, «ни два, ни полтора» .

Самым лучшим представителем этих «индюков» являются современные люди России, и именно этими индюками была окружена одна из главных ворон этой страны, недавно быстро проехавшая мимо.

Эти русские кроме того идеально соответствуют этой своеобразной птице индюку, по следующим моим соображениям.

Возникая и формируясь на континенте Азия, но, главным образом, благодаря чистой наследственности, как органической, так и психической, ковавшейся на протяжении многих столетий в условиях существования, имеющихся на упомянутом континенте, они приобретают, во всех отношениях, характер азиатов и, следовательно, они также должны быть в настоящее время воронами. Но, ввиду того, что в последнее время они все очень стремятся стать европейцами и намеренно старательно начиняют себя соответственным образом, они, вследствие этого, мало-помалу перестают быть воронами; а, так как по нескольким несомненно законным данным они не могут превратиться в настоящих павлинов, они, от «ворон» отстав, а к «павлинам» не пристав, являются, как я сказал, идеальными индюками.

Хотя индюк – очень полезная птица в хозяйстве, потому что его мясо – если, конечно, индюка убивают тем особым способом, которому там научились старые народы, благодаря многовековой практике, – лучше и вкуснее мяса всех остальных птиц, однако в живом состоянии индюк – очень странная птица с весьма специфической психеей, понять которую, хотя бы приблизительно, совершенно невозможно, особенно нашим людям с их полупассивным умом.

Одной из многих специфических черт психеи этой странной птицы является то, что индюк, почему-то, считает необходимым всегда важничать и, таким образом, часто безо всякой причины раздувается.

Даже когда никто не смотрит на него, он важничает и раздувается, хотя в этом случае делает это из-за своего собственного воображения и глупых мечтаний».

Сказав это, мулла Наср-эддин медленно и тяжело поднялся и, опять произнеся свою любимую поговорку: «Так-то так-то и так-то должно быть» , но на этот раз с окончанием «не сиди долго там, где тебе сидеть не надо» , взял меня за руку, и мы вместе спустились с крыши.

Здесь, мой мальчик, отдавая должное тонкости психологического анализа нашего мудрейшего муллы Наср-эддина, справедливости ради надо сказать, что, если эти русские стали такими примерными индюками, то винить в этом мы должны в данном случае опять-таки только тех существ сообщества Германия.

Существа Германии были виноваты в этом случае потому, что, когда они изобрели свои знаменитые краски, они не учли одну из специфических особенностей этих красок.

Дело в том, что с помощью этих красок можно окрасить в любой другой цвет все естественные цвета, за исключением одного, именно подлинного естественного черного.

И именно из-за этой непредусмотрительности этих немецких существ с русскими произошла скандальная неприятность – то есть вследствие того, что вороньи перья окрашены от природы, как «нежданно-негаданно» оказалось, как раз в черный цвет, который нельзя перекрасить ни в какой другой цвет даже этими изобретенными ими анилиновыми красками из-за упомянутого подлого несовершенства этих красок, – эти бедные русские «вороны», следовательно, никак не могут стать павлинами. А хуже всего то, что, перестав быть воронами и не став павлинами, они волей-неволей превращаются в птицу индюка, которая идеально представляет собой, как было сформулировано нашим дорогим учителем «ни два, ни полтора» .

Так вот, благодаря мудрому определению почтенного муллы Наср-эддина, которое он сам мне сказал, я впервые ясно понял, почему все существа того большого сообщества там, когда достигают ответственного возраста, становятся обладателями столь отчетливой двойственной индивидуальности.

Но довольно об этом. Послушай теперь о тех событиях, в которых мне довелось принять участие после прибытия в главное место существования сообщества Россия, называвшееся тогда Санкт-Петербургом.

Как я уже сказал, пока мой знакомый, упомянутый важный русский, налаживал свои дела, расстроившиеся во время его отсутствия, я стал там повсюду ходить и встречаться с существами разных «классов» и «положения», чтобы изучить характерные особенности их нравов и обычаев и уяснить себе причину их так называемой «органической потребности» в алкоголе, а также проявленные последствия результата его воздействия на их общие присутствия.

Интересно отметить, что во время этих моих встреч с различными трехмозговыми существами разных «каст» и «положения», я уже несколько раз констатировал, а после более внимательного наблюдения мне стало совершенно очевидно, что большинство их несет в себе зародыш того «специфического функционирования их общих присутствий» , которое уже давно обычно возникало в твоих любимцах из-за определенного сочетания двух приходящих извне независимых причин.

Первая из этих причин – общекосмический закон, существующий под названием «Солиуненсиус», а вторая – резкое ухудшение условий обычного бытийного существования существ на какой-нибудь части поверхности этой твоей планеты.

Я говорю о том зародыше «специфического функционирования их общих присутствий» , который через несколько их лет вылился в присутствиях всех существ этого сообщества в такую обычную форму, которая стала в некоторые определенные периоды уже вообще им присущей и которая стала так называемым «стимулирующим фактором» их специфических проявлений, также ставших свойственными трехмозговым существам планеты Земля; и совокупность этих проявлений у существ большого сообщества на этот раз называлась там «большевизмом».

Я потом объясню тебе об этом «специфическом функционировании их общих присутствий» .

Я коснулся этого вопроса в этом месте только для того чтобы дать тебе представление об уже особенно ненормальных условиях бытийного существования , в которых протекала моя деятельность среди существ этого большого сообщества в период этого моего пребывания в главном месте их существования, Санкт-Петербурге.

Еще до прибытия в этот город я имел в виду осуществить одно из своих намерений, для выполнения которого мною уже было подготовлено все необходимое.

Дело в том, что уже задолго до этого я намеревался в каком-нибудь из их больших населенных мест создать «что-то» вроде того, что они там называют «химической лабораторией», в которой я собирался с помощью заранее отобранных методов проводить специальные эксперименты над несколькими глубоко скрытыми аспектами все той же их странной психеи.

Итак, мой мальчик, когда я находился в этом городе и когда обнаружил, что почти половина моего времени там может быть свободной, я решил воспользоваться этой временной «полузанятостью» и приступить к осуществлению этого своего намерения.

Из полученных сведений я узнал, что для того чтобы создать такую лабораторию, там обязательно требуется, прежде всего, иметь разрешение от местных власть имущих существ, и поэтому быстро стал предпринимать шаги, чтобы получить это разрешение.

Первые предпринятые мною шаги показали мне, что по законам, которые давно установились в процессе существования этого сообщества, разрешение на право иметь свою собственную химическую лабораторию должно там выдаваться определенным так называемым «департаментом» одного из их так называемых «министерств».

Вот почему я отправился в тот самый департамент; но оказалось, что, хотя служащие этого департамента признали, что выдавать такого рода разрешение – их обязанность, однако они сами не знали, как это надо делать.

А они этого не знали, как я понял, просто потому, что никто никогда к ним не обращался за таким разрешением, и по этой причине эти несчастные существа не приобрели обычную для них так называемую «механическую привычку» для проявления такой «бытийной обязанности» , как эта.

Здесь надо вообще заметить, что там на протяжении последних столетий почти все «бытийные проявления» по выполнению их бытийных обязанностей в присутствиях существ, которые становятся власть имущими, осуществляется уже исключительно лишь благодаря функционированию данных, сформировавшихся у них от многократных механических повторений одного и того же.

Что касается власть имущих существ этого сообщества, кристаллизация этих своеобразных механических «бытийных данных» в этот период течения времени происходила у них гораздо интенсивнее, чем где бы то ни было, и выражалась так резко, что иногда даже казалось, что у них вообще совершенно отсутствуют абсолютно все данные для немедленного порождения бытийных импульсов , вообще подобающих существам.

Эта кристаллизация происходила у них, как я потом выяснил, в результате действия космического закона Солиуненсиус, который я недавно упомянул.

Что же касается мною сказанного, а именно, что никто не обращался за разрешением к служащим упомянутого департамента, то это случилось отнюдь не потому, что никому из жителей этого главного места существования не была нужна химическая лаборатория; нет, наоборот, в этом городе никогда не было так много химических лабораторий, как в этот самый период течения времени, и, несомненно, все обладатели необходимых разрешений каким-то образом их где-то доставали.

Не иметь их они не могли. Именно для этого в этом главном месте их существования имелся, как и вообще во всех больших и малых сообществах там имеется в мирное время, особый, как они говорят, «административный орган», представляющий «главную надежду полного благоденствия власть имущих» , который они сами называют «жандармерией» и «полицией» , одной из главных обязанностей представителей которого является следить, чтобы все имели для всевозможных предприятий там соответствующее разрешение, и, в самом деле, нельзя предположить, что от так называемого «бдительного ока» представителей упомянутой «главной надежды полного благоденствия власть имущих» что-нибудь «ускользнет» и где-нибудь окажется какая-нибудь лаборатория без соответствующего разрешения от власть имущих.

Основная причина этого кажущегося противоречия была совсем иной.

Надо сказать, что в этом сообществе отношение к законам и постановлениям, установленным в прошлом существами для «нормальных» – по их представлениям – взаимоотношений и вообще для обычного существования, становилось уже таким, что получить все то, на что они имели объективное право, и воспользоваться этим могли только те обычные существа, которые умели поступать наоборот, то есть против существующих там законов и постановлений.

Этих частных лабораторий, какую я хотел открыть там, можно было иметь там не одну, а тысячи; нужно было только, прежде всего, знать, какие «шахер-махеры» были в ходу для получения разрешения на эти лаборатории, и поступать в соответствии с этими ненормальностями.

Я же не успел, по причине краткости своего пребывания там, уяснить себе все тонкости обычного бытийного существования, начавшего становиться в этом сообществе, как я сказал, особенно ненормальным.

Вот почему, когда я стал предпринимать шаги, чтобы получить требуемое разрешение, у меня начались бесконечные неприятности, или, как они сами говорят о таких случаях, «идиотская волокита», также недавно установившаяся в процессе их бытийного существования , и вдобавок все это оказалось, в конце концов, совершенно безрезультатным и ненужным.

Началось с того, что, когда я пришел в упомянутый департамент и обратился там к служащим, все они стали недоуменно переглядываться и перешептываться, а некоторые из них стали рыться в толстых томах, очевидно, в надежде найти какое-нибудь писаное правило о выдаче этих разрешений. В конце концов, самый старший из них подошел ко мне и с важным видом потребовал, чтобы я, прежде всего, принес ему из какого-то другого департамента справку в отношении моей личной, как они выражаются, «благонадежности».

С этого-то и начались мои бесчисленные хождения из одного департамента в другой, из, как они говорят, одной канцелярии в другую, от одного должностного лица к другому… и так далее без конца.

Так продолжалось, пока от так называемого «околоточного» мне пришлось дойти до так называемого «приходского священника» и т. д., чуть ли не до городской акушерки.

Помимо этого, в одном из этих департаментов почему-то потребовали, чтобы справка, выданная другим департаментом, была заверена третьим.

В одном департаменте я должен был подписать какую-то бумагу; в другом – ответить на вопросы, не имеющие ничего общего с химией; а в третьем мне объясняли и консультировали меня, как обращаться с оборудованием лаборатории, чтобы не отравиться, и т. д. и т. п.

Оказалось, как я потом выяснил, что я был, не подозревая тогда об этом, у чиновника, среди обязанностей которого было отговаривать желающих открыть химические лаборатории от этого «гнусного» намерения.

Но самым забавным было то, что для получения этого разрешения нужно было по очереди обращаться к чиновникам, не имеющим ни малейшего представления о том, что такое лаборатория вообще.

Не знаю, чем бы все это кончилось, если бы, потратив почти два месяца, я бы сам, в конце концов, не бросил все эти дурацкие хлопоты.

Я бросил эти хлопоты по довольно забавной причине.

По правилам всей этой бессмысленной волокиты, я должен был получить, среди прочего, «справку» от врача, также официального, удостоверяющую, что моему личному здоровью не грозит опасность от моих занятий в этой лаборатории.

Я отправился к этому официальному врачу; но, когда он, прежде всего, пожелал меня хорошенько осмотреть и для этого попросил меня полностью раздеться, чтобы мог всего меня простукать своим молоточком, я, конечно, никак не мог согласиться. А не мог я согласиться на это потому, что, если бы обнажился, я неизбежно обнаружил бы свой хвост, который там, на твоей планете, искусно прятал под складками одежды.

А ты, конечно, хорошо понимаешь, что, если бы кто-нибудь из них увидел его, то очень скоро все узнали бы, что я – существо не их планеты, после чего мне уже было бы совершенно невозможно оставаться у них и продолжать интересующие меня эксперименты для выяснения странности их психеи.

Вот почему я ушел от этого врача без необходимой для меня «справки» и с того времени бросил все и больше не пытался получить разрешение открыть свою лабораторию.

Несмотря на то, что я ходил там повсюду, преследуя свою особую цель, хлопоча в то же время об упомянутом разрешении, я, тем не менее, часто встречался с тем важным русским, мои первым знакомым, который, несмотря на то, что был, как я сказал, очень занят своими собственными делами, все же находил время навещать меня или принимать меня у себя дома.

При этих встречах мы почти всегда говорили только об алкоголизме в его отечестве и о мерах борьбы с этим злом.

Из такого обмена мнениями у меня всякий раз накапливалось все больше и больше материала, так как мои беспристрастные наблюдения и изучение всех аспектов психеи местных существ кристаллизовали во мне все новые и новые данные относительно них.

В глазах этого важного русского мои соображения и замечания о том, что уже было сделано Попечительством народной трезвости, а также относительно планов будущих мер имели очень большой вес, и он всегда искренне восхищался справедливостью моих наблюдений.

И в начале все мои предложения, которые он докладывал на общем собрании Попечительства, всегда принимались для осуществления.

Но когда несколько участников этого Попечительства случайно узнали, что инициатива многих полезных мер исходила от меня – какого-то врача-иностранца, даже не европейца, стали возникать обычные всевозможные так называемые «интриги» и «протесты» против исходивших от меня предложений, а также против самого главы Попечительства.

Виновными во всех недоразумениях, которые привели к такому печальному концу такое важное учреждение, как Попечительство, созданное для блага всех трехмозговых существ этого многомиллионного сообщества, были всегда и во всем ученые существа «новой формации».

Дело в том, что, по настоянию некоторых наследственных власть имущих существ, в числе постоянных главных членов этого нового учреждения было несколько так называемых «ученых врачей».

Они оказались вследствие руководителей этого Попечительства вследствие того, что присутствиях наследственных власть имущих существ того времени опять-таки уже окончательно закрепился и стал незыблемой частью их сущности все тот же их «внутренний повелитель», зловредный для земных трехмозговых существ, называемый ими «Самоуспокоение», которое само стало у тех несчастных смыслом и целью существования. И поэтому, для того чтобы не делать абсолютно никаких бытийных усилий , они настояли, чтобы эти ученые врачи непременно также участвовали в этом важном учреждении огромного общественного значения.

В последнее время там, почему-то, существа этой профессии чаще всего становились учеными «новой формации».

Здесь также еще надо сказать, что, когда некоторые из этих ученых существ «новой формации» становятся власть имущими и занимают важные ответственные посты в процессе обычного существования, они зачастую служат в гораздо большей степени источниками всевозможных последующих недоразумений, чем наследственные власть имущие существа.

И они являются этими источниками недоразумений очевидно вследствие того, что в общих присутствиях этих существ приобретаются и своеобразно переплетаются характерные качества, уже ставшие присущими твоим любимцам трех совершенно разных современных типов, именно: власть имущих существ, ученых существ «новой формации» и современных «профессиональных врачей».

Итак, мой мальчик, по инициативе и настоянию нескольких наследственных власть имущих существ того сообщества, особенно по настоянию тех, которые, хотя внешне еще продолжают быть власть имущими, однако по внутреннему значению лишь так называемые «спущенные баллоны» были призваны к власти для выполнения такой серьезной задачи, как «относительное спасение» многих миллионов подобных им существ, те настоящие «надутые индюки», или, как их там назвали бы, «выскочки».

Пока эти самые выскочки, случайно получившие власть, сначала вели всякие мелкие свойственные им «интриги» только в своей среде, для общего дела это было еще «полбеды», но, когда, из-за всевозможных так называемых «уловок», также исходящих от них, эти интриги начались также между всеми членами этого Попечительства и они все раскололись на различные пресловутые «партии», – каковой обычай, пагубный для успешного осуществления всякого обещающего начинания, очень широко там распространен, – то и такое доброе для общего блага современных трехмозговых существ начинание, как это Попечительство, стало, как они говорят, «трещать по всем швам».

Эти их мелкие «интриги» между отдельными партиями, так же как и между отдельными членами той абсолютно необходимой государственной организации, были в разгаре как раз в то время, когда я прибыл со своим первым русским знакомым в главное место существования упомянутого сообщества.

Когда эти «выскочки», случайно получившие власть, узнали, что многие из «советов» и «указаний» по делу улучшения организации исходят от меня, то есть от такого же специалиста, как и они, но не входящего в их так называемую корпорацию, вот тогда-то, хорошо понимая, что никакие их интриги и уловки для меня не могут иметь никакого значения, они направили их против ими самими же выбранного главы Попечительства.

Кстати, здесь очень интересно, между прочим, заметить, что, хотя всевозможные данные для порождения различных бытийных импульсов , которые им надлежит иметь, вообще слабо кристаллизованы в присутствии этих современных специалистов там, зато данные, порождающие импульс, называемый «чувством корпорации», почему-то кристаллизуются и действуют в них очень сильно.

Итак, мой мальчик, пока я еще не знал, что заниматься «интригами» и кознями, или, как они сами еще иногда выражаются, «взаимным подсаживанием» , уже неизбежно присуще власть имущим существам этого сообщества, я еще надеялся и терпеливо ждал того времени, когда, наконец, подходящие условия дадут мне возможность осуществить мою основную цель, именно возможность продолжать «разъясняющие эксперименты» над психеей земных существ в массе. Но, когда мне стало совершенно ясно, что здесь, в этом сообществе, в условиях существующих взаимоотношений, мне будет невозможно добиться этого, и я кроме того убедился, что там невозможно приобрести собственную химическую лабораторию честно, то есть строго по законам, установленным в том сообществе, я решил там долее не оставаться, а уехать подыскать подходящие для своей упомянутой цели условия в каком-нибудь другом европейском сообществе.

Когда мой первый знакомый, важный русский, узнал об этом моем решении, он очень огорчился; очень огорчены были еще и несколько других русских существ, которые действительно в какой-то степени желали добра своему отечеству и которые за это время успели убедиться, что мои знания опыт могут быть очень полезны для их основной цели.

В день моего предполагаемого отъезда это Попечительство готовилось открыть то большое здание, которое, как я уже говорил тебе, было как раз предназначено для борьбы против алкоголизма и которое тамошние существа в день его открытия назвали по имени своего царя «Народным домом императора Николая II».

Накануне моего отъезда ко мне неожиданно пришел мой первый знакомый, важный русский, и, выразив искреннее сожаление по поводу моего отъезда, очень настоятельно просил меня отложить его на несколько дней, чтобы, после освящения и открытия упомянутого дома, он мог поехать со мной и, кстати, немного отдохнуть от последних хлопот, интриг и козней.

Так как у меня не было особой причины спешить, я согласился и отложил свой отъезд на неопределенное время.

Через два дня было открытие этого дома, и, так как накануне вечером я получил так называемое «официальное приглашение», я отправился на эту церемонию.

И вот, на этом общегосударственном торжестве современного многомиллионного сообщества, на которое прибыл даже сам, как они называют его, «Его Величество Император», там началось по отношению к моей персоне так называемое «урецтакнилкарулни», что, вообще говоря, всегда вытекает из совокупностей окружающих ненормальностей и, автоматически образуясь в психее трехмозговых существ этой злосчастной планеты, держит их, так сказать, в «заколдованном круге».

И дальнейшие события происходили в следующем порядке.

В день упомянутого государственного торжества, во время этой церемонии, мой первый знакомый русский внезапно подбежал ко мне, расталкивая существ, собравшихся там во всем блеске разных так называемых «орденов» и «регалий», и радостно сообщил мне, что я буду иметь «счастье» быть представленным Его Величеству царю; торопливо сказав это, он поспешно удалился.

Оказалось, что там, на этом торжестве, он говорил обо мне с императором, в результате чего было решено, что меня следует ему представить.

Такое представление императору, царю или королю там считается очень и очень большим счастьем, вот почему, получив такое разрешение, мой знакомый неописуемо обрадовался за меня.

Очевидно, он хотел этим представлением доставить мне большое «удовольствие» и успокоить этим свою совесть, так как считал себя виноватым в том, что мое пребывание в этой столице было неудачным.

После этого события прошло два дня.

На третье утро, случайно выглянув из окна своей квартиры на улицу, я увидел там совершенно необычное оживление; все чистили, всюду мели, туда и сюда ходило много из так называемых «жандармерии» и «полиции».

На мой вопрос, что было причиной всего этого, наш Ахун объяснил мне, что в тот день на нашей улице ожидалось прибытие очень важного генерала того сообщества.

В тот же самый день пополудни, когда я сидел дома и разговаривал с одним из моих новых знакомых, ко мне вбежал взволнованный и ошеломленный привратник и, заикаясь, воскликнул:

«Е… го…, его… пре… восходи… ди… ди… тельство!»

Но не успел он закончить, как вошел сам его превосходительство. Как только несчастный привратник увидел его, он онемел, как пораженный молнией, а потом, взяв себя в руки, поспешно, как там говорят, стал «пятиться» из комнаты.

Но сам его благородное превосходительство, с весьма приветливой улыбкой, хотя с оттенком так называемого «высокомерия», характерного для всех власть имущих существ того сообщества в то время, подошел ко мне, одновременно разглядывая с большим любопытством находившиеся в моей комнате «антикварные вещи», и, тряхнув особым образом за кисть моей руки, уселся в мое любимое кресло.

Затем, продолжая рассматривать антикварные вещи, он сказал:

«Через пару дней вы будете представлены нашему «великому самодержцу», а так как я ведаю этими делами, то пришел к вам, чтобы как раз объяснить вам, как и что вы должны делать по такому большому и важному случаю вашей жизни».

Сказав это, он вдруг встал и, подойдя к стоявшей в углу комнаты так называемой фарфоровой фигурке старинной китайской работы, воскликнул в порыве восторга, охватившего все его присутствие:

«Какая прелесть!.. Где вы достали это чудо древней мудрости?..»

И, не переставая смотреть на упомянутую фигурку и отдаваясь чувству восторга, или, точнее говоря, при всех своих чувствах, проносящихся через него, он продолжал:

«Я сам очень интересуюсь всяким древним искусством, но, главным образом, китайским, и поэтому из пяти комнат, отведенных под мою коллекцию, три заполнены только произведениями старинной китайской работы».

Продолжая говорить в этом духе о своем обожании произведений древних китайских мастеров, он опять бесцеремонно уселся в мое кресло и стал разглагольствовать о древних произведениях искусства вообще, их ценности и о том, где их можно находить.

Во время этого разговора он вдруг поспешно вынул из кармана свои часы, машинально взглянул на них, быстро встал и, стоя, сказал:

«Какая досада! Я вынужден прервать нашу в высшей степени интересную беседу, так как должен спешить домой, где меня уже несомненно ждут большой друг моей молодости и его очаровательная жена.

Он здесь ненадолго проездом за границу из провинции, а я не видел его с тех пор, как мы служили в одном полку и получили различные назначения: я – ко двору, а он – на гражданский пост».

Потом он дальше добавил:

«А что касается указаний, которые мне нужно дать вам, ради чего я к вам приехал, то сегодня же пришлю к вам своего адъютанта, и он вам все объяснит, вероятно, не хуже меня».

После этого он важно отбыл со всеми церемониями.

И в самом деле, вечером того же дня, как его благородное превосходительство обещал мне, ко мне домой явился один из его адъютантов, который был еще, как там говорят, «молодым человеком», то есть существом, лишь совсем недавно достигшем ответственного возраста. Этот его прибывший адъютант принадлежал к ярко выраженному типу специфических земных трехмозговых существ, который я в последнее время часто встречал среди твоих любимцев и который очень хорошо определяется словами – маменькин сынок.

Этот бывший маменькин сынок, когда прибыл и стал говорить со мной, сначала проявлял себя по отношению ко мне совершенно механически в соответствии с данными, закрепленными в его общем присутствии насильно внедренными в него правилами так называемого хорошего тона; а немного погодя, когда его бытийному мышлению стало ясно, что я не принадлежу ни к его касте, ни к более высокой, а, по-видимому, одно из тех существ, которые, по ненормальным понятиям существ того сообщества, считаются чуть выше так называемых «дикарей», он сразу же изменил тон и, опять-таки совершенно механически, стал проявлять себя по отношению ко мне в соответствии с данными, для того чтобы «командовать» и «распоряжаться», также уже закрепившимися в общих присутствиях принадлежащих к его касте существ того сообщества в то время, и стал давать указания, как мне надо «войти», «уйти», «двигаться», и когда и какие слова говорить.

Помимо того, что на протяжении двух часов он своим примером показывал мне, как именно следует проявлять себя, он объявил мне, что вернется завтра, и приказал мне практиковаться, чтобы, как он выразился, не получилось никакого недоразумения, иначе я могу попасть туда, куда даже «Макар телят не гонял».

Когда в день моего, как они называют это, «высочайшего представления» я прибыл туда, где было место пребывания главы этого большого сообщества, меня встретил уже на железнодорожной станции лично «его превосходительство», прибывший туда в сопровождении пяти или шести адъютантов, и с того момента он сам стал – конечно, совершенно без участия, как говориться, своей «личной субъективной инициативы» , а руководимый лишь механической привычкой, приобретенной им от постоянного делания одного и того же, – подчинять все мои отдельные одухотворенные части и все самопроявления моего общего присутствия, беря это, так сказать, под руководство своего собственного «Я».

С этого момента я должен был, в отношении моих «внешних проявлений», как сказал бы наш почитаемый мулла Наср-эддин, «во всем плясать под его дудку».

Как только мы вышли со станции и сели в экипаж, он сразу же стал показывать и напоминать мне, что и как я должен делать и говорить, и чего я не должен делать и говорить.

И когда позже, в том зале, где происходило знаменитое представление, он продолжал показывать и руководить моим присутствием… об этом невозможно ни в сказке Шехерезады сказать, ни пером мистера Канинсона описать.

В зале каждое движение, каждый мой шаг, даже моргание глазами, были предусмотрены заранее и напоминались мне этим важным генералом.

Однако, несмотря на всю нелепость этой процедуры, если принять во внимание, что совершенство существа зависит от качества и количества его внутренних переживаний, то объективная справедливость требует отдать должное твоим любимцам, что в тот день они заставили меня, конечно, бессознательно, пережить и почувствовать может быть больше, чем я пережил и почувствовал за все века своего личного пребывания там, среди них.

Как бы то ни было, я должен еще сказать, что, согласившись на это «знаменитое представление» с целью наблюдения и исследования своеобразной и такой «изломанной» психеи твоих любимцев, я, наконец, свободно вздохнул, после всего пережитого в тот день «большого волнения», только в вагоне поезда, после того как мои мучители, особенно этот важный генерал, оставили меня в покое.

В течение всего того дня я был так занят выполнением всех бесчисленных требовавшихся от меня дурацких манипуляций, утомивших меня ввиду моих преклонных лет, что я даже не заметил, как там выглядел несчастный император и как он провиял себя в этой комедии.

Теперь, мой мальчик, если ты постараешься хорошо усвоить информацию о последующих событиях, которые произошли со мной и явились последствиями этого моего знаменитого представления Его Величеству императору, ты, быть может, получишь возможность ясно представить себе и хорошо понять, как там, у твоих любимцев, особенно в этом большом сообществе Россия того периода, их так называемое «индивидуальное значение» стало, особенно в последние столетия, оцениваться и складываться особенно для большинства этих несчастных всегда исключительно на основании внешних преходящих так называемых «ветроурецнелей», как в данном случае и было со мной.

Эта постепенно приобретаемая привычка оценивать достоинства существ по внешнему преходящему впечатлению у всех других существ развивала и продолжала развивать их представление, которое укрепилось в том, что именно в этом состоит приобретение «бытийной индивидуальности» , и все стали субъективно стремиться только к этому.

Вот почему в настоящее время все они с момента своего возникновения постепенно теряют из своих общих присутствий даже «вкус» и «стремление» к так называемому «объективному Бытию» .

Проявление упомянутых «ветроурецнелей» лично по отношению к моей персоне стало оказывать свое действие уже с самого утра следующего дня, в том смысле, что все данные для «бытийного представления» о моей личности, уже до того прочно закрепившиеся в присутствиях всех знавших меня существ, вдруг резко изменились лишь из-за этого «объективно-зловредного» официального представления меня их высшим власть имущим существам.

Мое личное значение и их представление обо всех моих качествах и достоинствах также изменились для их индивидуальности; я вдруг стал для всех «важным» и «мудрым», «необыкновенным» и «интересным» и т. д. и т. п., то есть обладателем всевозможных ненормальных бытийных качеств , выдуманных ими самими.

Очень характерным примером, который хорошо разъяснит тебе только сказанное, может послужить следующая иллюстрация.

Владелец той лавки, где, перед тем, как отправиться по делам, я покупал провизию для кухни, в первое же утро после этой, как там иногда говорят, «царской аудиенции», пожелал во что бы то ни стало сам отнести мои покупки ко мне домой. Все полицейские, стоявшие на углах улиц в том районе, где я временно жил, и уже хорошо знавшие меня как приезжего врача, стали, при виде меня, еще издали отдавать честь, точно так, как они отдавали честь тому их важному генералу.

В тот же вечер глава того департамента, в который я прежде всего обратился, сам лично принес мне домой то несчастное разрешение, дающее мне право иметь лабораторию, для получения которого я томился три месяца, обивая пороги всевозможных «официальных» и «неофициальных» учреждений. А на второй день я получил еще четыре разрешения на это от различных департаментов других министерств, в сферу деятельности которых не входила выдача таких разрешений, но в которые, из-за этой их волокиты, я вынужден был обращаться во время своих бессмысленных хлопот.

Домовладельцы, лавочники, дети и вообще все, жившие на той же улице, где и я, стали со мной так любезны, как будто я собирался каждому из них оставить большое «американское наследство», и т. д. и т. п.

После этого «пустокрального» случая со мной, я, между прочим, потом узнал, что этот их несчастный царь также всегда готовился к таким официальным встречам с незнакомыми ему существами.

Таких официальных встреч, как эта, у него бывает очень много, почти каждый день и даже несколько раз в день: то парад войск, то «аудиенция» послу какого-нибудь другого императора, утром – «делегация», в полдень – «представление», как, например, меня, потом – «прием» разных так называемых «народных представителей»; и с каждым ему нужно беседовать или даже произносить для них даже целую речь.

Так как каждое слово всякого такого земного «царя» может иметь, и часто действительно имеет, серьезные последствия не только для существ того сообщества, царем которого он является, но и для существ других сообществ, то каждое слово должно быть всесторонне обдумано.

Так вот, для этого вокруг этих императоров, или царей, которые становятся таковыми по праву наследования или в результате выборов, там имеется много специалистов из числа обычных трехмозговых существ, чтобы подсказывать им, что они должны делать и говорить в каждом случае; и эти подсказки и указания должны выполняться так, чтобы посторонние не замечали, что их император, или царь, проявляет себя не из своей инициативы, а из инициативы других.

А для того чтобы помнить все это, эти цари должны, конечно, также практиковаться.

А что значит практиковаться, ты уже, вероятно, можешь представить себе, после того, что я только что тебе рассказал. Я понял это всем своим Существом, когда готовился к знаменитому представлению.

За время моего существования на той планете такая подготовка, между прочим, мне лично понадобилась только однажды. Но упаси, Боже, от такой жестокой доли, чтобы такие приготовления нужны были каждый день и для каждого отдельного случая.

Во всяком случае, я, лично, ни под каким видом не хотел бы быть в шкуре такого земного императора, или царя, да и не пожелал бы этого ни своему злейшему врагу, ни врагу своих близких.

После этого своего незабываемого «высочайшего представления» я очень скоро отправился из Санкт-Петербурга в другие части континента Европа и стал иметь главным местом своего существования различные города стран, расположенных как на самом континенте Европа, так и на других континентах. Потом я снова много раз бывал, но по другим делам, в этом же сообществе Россия, где в тот период течения времени произошел большой их процесс взаимного уничтожения и разрушения всего, уже достигнутого ими, как я уже говорил тебе, «большевизмом».

Помнишь, я обещал рассказать тебе о действительных основных причинах этого архифеноменального процесса.

Так вот, надо сказать, что это прискорбное явление возникает там вследствие двух самостоятельных факторов, первый из которых – космический закон Солиуненсиус, а второй – опять-таки те же ненормальные условия обычного бытийного существования, установленные ими самими.

Чтобы ты лучше понял оба эти фактора, я хочу рассказать тебе о каждом из них отдельно и начну с космического закона Солиуненсиус.

Прежде всего надо сказать, что все трехмозговые существа, на какой бы планете они ни возникали и какое бы ни получали внешнее покрытие, всегда ждут проявлений действий этого закона с радостью и нетерпением, вроде как твои любимцы ждут свои так называемые праздники «Пасху», «Байрам», «Задик», «Рамазан», «Каялана» и т. д.

Единственная разница в том, что твои любимцы ждут эти свои праздники с нетерпением потому, что по этим «церковным праздникам» у них стало обычным позволять себе «веселиться» и свободно «пьянствовать»; в то время как существа других планет ждут действия Солиуненсиуса с нетерпением потому, что, благодаря ему, потребность к эволюции, в смысле приобретения ими объективного разума , у них усиливается сама собой.

Что касается причин, порождающих это самое действие этого космического закона, то они различны для каждой планеты и всегда проистекают от так называемого «общекосмического Гармоничного Движения» и зависят от него; кроме того зачастую на твоей планете Земля так называемым «центром тяжести причин» является «периодическое напряжение» солнца ее системы, которое, в свою очередь, происходит в результате влияния на это солнце соседней солнечной системы под названием «Балеауто».

В этой последней системе, однако, такой центр тяжести причин возникает потому, что в числе ее сгущений имеется большая комета Солни, которая, в соответствии с некоторыми известными комбинациями общекосмического Гармоничного Движения , иногда приближается при своем падении очень близко к своему солнцу Балеауто, которое из-за этого вынуждено создавать «сильное напряжение», чтобы сохранить траекторию своего падения. Это напряжение вызывает напряжение солнц соседних систем, в числе которых находится система Орс; и, когда солнце Орс стремится сохранить присущую ему траекторию падения, это солнце Орс, в свою очередь, вызывает такое же напряжение во всех сгущениях своей собственной системы, среди которых находится и планета Земля.

Напряжение на всех планетах действует также на общие присутствия всех возникающих и плодящихся на них существ, всегда порождая в существах, помимо неосознанных ими желаний и намерений, чувство, называемое «священным Яболиунозаром», или, как сказали бы твои любимцы, чувство религиозности, то есть то «бытийное чувство» , которое по временам проявляется в желании и стремлении, как я уже сказал, к более быстрому самосовершенствованию в смысле объективного разума .

Интересно, когда это священное чувство, или другое, подобное ему, также порождаемое определенной общекосмической реализацией, проявляется в общих присутствиях твоих любимцев, то они воспринимают его как симптом каких-нибудь своих многочисленных болезней, и в данном случае, например, они называют это чувство «нервами».

Надо заметить, что такой импульс, присущий присутствию всех трехмозговых существ нашей Великой Вселенной, раньше возникал и реализовывался почти нормально у большинства земных существ того времени, именно со времени удаления органа кундабуфер из общих присутствий трехмозговых существ планеты Земля вплоть до второй трансапальной пертурбации.

Но потом случилось так, что в числе главных зол, проистекающих из условий обычного бытийного существования , установленных ими самими, особенно, когда в присутствиях всех трехмозговых существ стал господствовать их упомянутый мною «злой внутренний бог» , называемый там Самоуспокоением, у них под влиянием действия Солиуненсиуса, вместо желания и стремления к более быстрому самосовершенствованию, стало возникать нечто, характеризуемое ими самими словами «потребность свободы», являющееся, главным образом, причиной возникновения там тех самых их прискорбных процессов, вроде этого последнего «большевизма».

Я объясню тебе немного позже, как они представляют себе эту их знаменитую свободу, а сейчас я хочу тебе только сказать, что чувство, возникающее от действия Солиуненсиуса, усиливает у них существовавшую в какой-то степени и до этого потребность какого-нибудь общего изменения условий их обычного внешнего бытийного существования .

После второй трансапальной пертурбации с этой твоей злосчастной планетой, то есть «после гибели Атлантиды» , действие космического закона Солиуненсиус реализовывалось в общих присутствиях этих твоих любимцев по меньшей мере сорок раз, и почти с самого начала, всякий раз, уже из-за этой странной «потребности свободы», с тех пор закрепившейся у большинства из них, происходило почти то же самое, что в последние годы еще происходит на той части поверхности твоей планеты, на которой совокупность существующих групп называется «Россией».

Здесь крайне важно также отметить, что само существование этих ужасающих процессов ни коим образом не могло бы иметь места там у трехмозговых существ планеты Земля, если бы в функционировании их сознания, ставшего привычным для них во время бодрствования, принимали участие оставшиеся неповрежденными в их подсознании данные для порождения бытийного импульса совести, те самые данные, на которые первым обратил внимание Святейший Ашиата Шиемаш и на которые он полагался при выполнении своей миссии.

Только вследствие того, что данные для священного импульса бытийной совести не участвуют в деятельности этого их сознания, воздействие закона Солиуненсиус, так же как и других неотвратимых физических законов, выливаются в такие ненормальные и плачевные для них формы.

Хотя вся совокупность причин служит источником возникновения второго фактора, все же, по моему мнению, основная причина и в данном случае, тем не менее, заключается в том, что у них в их взаимоотношениях установилось их знаменитое «подразделение на касты» , которое существовало там постоянно, исключая только тот период, когда у них определенно укоренились результаты Святейших Трудов Ашиаты Шиемаша.

Разница только в том, что в прежние века деление на разные касты проистекало там из сознания и намерения нескольких отдельных индивидуумов, в то время как теперь это происходит совершенно механически, без участия чьей бы то ни было воли или сознания.

Теперь, мой мальчик, я нахожу уместным немного рассказать тебе об этом, именно, каким образом и в какой последовательности эти твои любимцы механически рассортировались по своим разным знаменитым кастам и как позже они уже стали подразделяться на эти касты.

Когда, в силу различных случайных обстоятельств, где бы ни сосредотачивались значительные группы их и где бы ни существовали вместе, некоторые из них – у которых, во-первых, по той или иной причине раньше хорошо кристаллизовались последствия свойств органа кундабуфер, совокупность каковых кристаллизаций обычно дает их общим присутствиям импульсы так называемой «хитрости», и, во-вторых, в чьих руках в данное время по той или иной причине оказывается много разных так называемых «средств устрашения», или, как они сами называют их, «оружия», – быстро отделяются от других существ и, поставив себя во главе их, составляют начатки того, что называется «правящим классом».

И далее, поскольку у всех трехмозговых существ планеты Земля, и особенно в последнее время, священный бытийный импульс , называемый совестью, не участвует в функционировании их общего сознания, вследствие чего у них отсутствует даже сама потребность делать вообще какое бы то ни было сознательное бытийное усилие , – они, то есть существа, которые отделились и поставили себя правящим классом, пользуясь упомянутыми средствами устрашения, вынуждают другие существа данных группировок производить за них даже те усилия, которые каждое существо должно обязательно реализовывать в обычном бытийном существовании .

А другие существа этих группировок, также не желая по тем же причинам сами производить эти «бытийные усилия» , тем более для других, и в то же время боясь упомянутых средств устрашения существ правящего класса, начинают прибегать к всевозможным хитростям, чтобы, как там говорят, «перекладывать на плечи других» такие бытийные усилия , которые обязательно требуются для существ правящего класса.

И в результате существа каждой такой группировки постепенно рассортировываются и распадаются на различные категории в соответствии со степенью умения хитрить. И так от деления существ на такие категории и начинается у последующих поколений подразделение и распределение друг друга по этим их знаменитым кастам.

От этого их распределения друг друга по разным кастам в общем присутствии каждого из них уже сами собой неизбежно кристаллизуются, по отношению к существам, принадлежащим ко всем остальным кастам, бытийные данные , которые называются «ненавистью», те данные, которых никогда не было ни у каких других существ по всей нашей Великой Вселенной и которые, в свою очередь, постоянно порождают в общем присутствии каждого те «постыдные» для трехмозговых существ импульсы, которые они сами называют «зависть», «ревность», «прелюбодеяние» и многие другие подобные импульсы.

Итак, мой мальчик, эти ужасные процессы взаимного уничтожения и уничтожения всего уже достигнутого там ими происходят частью от того, что в те периоды, когда в их общих присутствиях становится очевидным действие космического закона Солиуненсиус, помимо уже упомянутой потребности свободы, у них, с одной стороны, автоматически уменьшается сила действия уже ставших свойственным их общим присутствиям данных для постоянного порождения импульса «робости» перед власть имущими , и, с другой стороны, усиливается сила действия тех упомянутых странных бытийных данных , которые называют «ненавистью» в данном случае по отношению к существам, принадлежащим к другим кастам.

Вот почему я сказал, что это их подразделение на касты, создающее совокупность результатов этих «необычайно странных бытийных данных» , которые всегда увеличиваются в их функционировании и которые проистекают, как ты уже, может быть, из всего сказанного убедился, также из условий их ненормального обычного бытийного существования , как раз и служит, главным образом, вторым фактором возникновения этих ужасных процессов.

Эти ужасные процессы обычно возникают и протекают в такой последовательности.

Всегда начинается с того, что несколько существ той или иной группировки, именно те, у которых, по той или иной причине раньше кристаллизовались сильнее, чем у других существ, данные, порождающие упомянутые странные импульсы по отношению к существам, принадлежащим к другим кастам, особенно к касте «правящего класса» , – видя и чувствуя, под влиянием Солиуненсиуса, действительность больше, чем другие, начинают, как там говорят, «горланить», и эти «горлопаны» становятся по отношению к окружающим теми, кого ныне там обычно называют «вождями».

А дальше, с одной стороны, вследствие этого возмущения и, с другой стороны, вследствие действия все того же космического закона Солиуненсиус, которое всегда сочетается в присутствиях всех их ненормально, другие такие начинают горланить. Когда эти «крикуны» из числа обычных существ начинают слишком уж действовать на так называемые «изнеженные нервы левой половины» некоторых власть имущих существ данного сообщества и эти последние приказывают тем, чьей обязанностью это является, «прижечь» пупки некоторых особенно горластых крикунов, то тогда начинаются эти их беспорядки, которые, все больше увеличиваясь, достигают своего апогея, однако, к их несчастью, в конечном счете никогда ни к чему не приводят.

Если бы эти их процессы хотя бы немного улучшали существование существ последующих поколений, то, возможно, с точки зрения строго беспристрастного наблюдателя, они даже не казались бы такими ужасными, однако, к несчастью всех трехмозговых существ нашей Великой Вселенной, беда как раз в том, что, как только прекращается «благословенное действие» этого космического закономерного проявления и эти ужасные процессы подходят к концу, там опять начинается старая история, и их обычное бытийное существование становится «горше», чем раньше, и, параллельно с этим, также ухудшается их так называемое «здравое осознание смысла и цели их существования» .

Это последнее ухудшается, по-моему, главным образом, потому, что после этих процессов руководящие существа прежнего правящего класса обычно заменяются существами, происходящими из других разных каст, у представителей которых, ни настоящего, ни прошлых поколений, не было до этого процесса ничего общего, сознательно или бессознательно, с тем бытийным проявлением , которое включает способность руководить внешним, а по временам и внутренним, процессом бытийного существования окружающих существ, хотя и «подобных им», однако в смысле разума еще не достигших их степени.

Справедливость требует признать, что, хотя в общих присутствиях трехмозговых существ старого правящего класса там имеющиеся в их подсознании данные для порождения истиной бытийной совести также не принимали участия в функционировании их так называемого сознания в состоянии бодрствования , все же, по крайней мере, у них обычно есть навык в управлении, приобретаемый по наследству и автоматически улучшающийся от поколения к поколению.

В присутствиях существ, недавно пришедших к власти, не только отсутствует истинная бытийная совесть , как она отсутствовала и у существ прежнего правящего класса, но, кроме того, у них вдобавок начинают особенно бурно проявляться и давать необычайные и ужасающие результаты те «прелести», которые обычно кристаллизуются в присутствиях земных трехмозговых существ, особенно последнего времени, вследствие свойств органа кундабуфер, такие как «тщеславие», «гордость», «самомнение», «самолюбие» и др., которые, поскольку они еще никогда не удовлетворялись в достаточной степени, у них особенно свежи в их функционировании.

К этим земным существам, неожиданно ставшим власть имущими и не имеющим в себе совершенно никаких наследственных данных даже для автоматической способности управлять, можно применить одну из поговорок нашего дорогого Учителя, которую он выражает следующими словами:

«Я никогда еще не встречал идиота, который, привыкнув шлепать в старых башмаках, чувствовал бы себя удобно в модных новых».

И действительно, мой мальчик, всякий раз, когда на планете Земля прекращается действие Солиуненсиуса и у твоих любимцев опять начинается уже в какой-то степени установившееся «относительно нормальное» существование, то «новоиспеченные власть имущие» существа обыкновенно выделывают такие номера, вследствие которых рождаемость так называемых «слизняков», «улиток», «вшей», «медведок» и многих других подобных паразитов, уничтожающих все хорошее, увеличивается с каждым разом на той планете все больше и больше.

Так как я начал говорить тебе о большевизме, то в связи с этим расскажу тебе здесь, чтобы еще раз дать тебе пример одной особенности бытийного существования твоих любимцев, уже ставшей полностью им присущей, об одном из их наивных аргументов, не лишенных юмора.

Эта их наивность, возникающая, очевидно, из-за чересчур уж негодного логически сопоставительного бытийного мышления , состоит в том, что, хотя все без исключения события там, в смысле взаимоотношений между ними, на протяжении последних двух столетий происходят уже исключительно сами собой без всякого участия сознания или намерения кого бы то ни было из современных существ, они, тем не менее, всегда с уверенностью и даже ревниво приписывают все результаты, как хорошие, так и плохие, проистекающие из этих событий, тому или иному из себе подобных.

И такая ненормальность, закрепившаяся в совокупности их одухотворенных частей, явилась результатом следующих причин.

Во-первых, из их общих присутствий постепенно полностью исчезли все те бытийные данные, совокупность которых вообще способна порождать в присутствиях существ свойство, называемого «предчувствием будущего», вследствие чего они совершенно лишены возможности в какой бы то ни было степени предвидеть ближайшие события; во-вторых, имея узкий так называемый «кругозор» и «короткую память», они не только ничего не знают о давних событиях на своей планете, но даже не помнят о том, что произошло совсем недавно – чуть ли не вчера; и, в-третьих, им неизвестны эти космические законы, вследствие которых там, главным образом, возникают те происходящие у них печальные события. Из-за всего этого эти самые твои современные любимцы всем своим присутствием уверены, что этот ужасающий процесс, который они называют большевизмом, произошел на их планете впервые и что до них никогда не существовало ничего подобного этой их уже «любимой» цивилизации; и они даже уверены, что это произошло лишь благодаря эволюции постепенно развивающегося разума подобных им существ их планеты.

Противопоставляемый ими довод в связи с подобными процессами, много раз происходившими на их планете в прошлом, может служить очень хорошим примером, иллюстрирующим феноменальную глупость и тупость того бытийного мышления , которым они обладают.

Согласно здравому смыслу всякого трехмозгового существа, подобные процессы должны были происходить, и с тех пор, как я заинтересовался странной психеей этих твоих любимцев и занялся наблюдением их, я сам был свидетелем, как я сказал, не менее сорока раз, точно таких же процессов, которые я назвал бы процессом «уничтожения всего, что попадается на глаза» .

Интересно отметить, что почти половина всех этих ужасающих процессов происходила не очень далеко от того места, где сейчас сосредоточено их, как они сами называют его, «культурное существование», они происходили на той части поверхности их планеты, которую они называют Египет.

Эти ужасающие процессы происходили в этом самом Египте так часто вследствие того, что эта часть поверхности твоей планеты на протяжении длительных периодов времени оказывалась по отношению к общекосмическому Гармоничному Движению в положении так называемого «центра тяжести излучений» , и поэтому на присутствия плодящихся там трехмозговых существ часто действовало влияние общекосмического закона Солиуненсиус и часто порождало и них такую ненормальность.

Параллельное сравнение действительных данных, касающихся событий, которые происходили в том же Египте, и тех данных о них, которые закрепились в бытийном представлении и понимании почти каждого ответственного существа знаменитой современной «культуры» и которые известны им, так сказать, благодаря их уже «совершенному разуму», могли бы послужить ярким примером того, из каких главных данных создается и состоит их «логическое мышление» в период их ответственного существования, а также дает мне возможность еще раз отметить и подчеркнуть всю зловредность, в объективном смысле, их обычая, который окончательно закрепился в процессе их обычного существования и который они сами называют громкими словами «воспитание» и «образование» подрастающего поколения.

Дело в том, что в числе всевозможных эфемерных фантастических сведений, из совокупности которых в результате там формируется их странный присущий только им одним разум, имеется также и история этого самого Египта.

Эта фантастическая история, выдуманная у них, по-видимому, каким-нибудь кандидатом в хаснамусские индивидуумы , была даже сделана у них так называемым «обязательным предметом» во всех учебных заведениях, в которых эта «история», наряду с другими такими же «глупостями», крепко «вбивается» в их отдельные сгущения для функционирования духовных восприятий и проявлений, то есть в то, что они сами назвали бы «мозгами», этих несчастных будущих существ; и далее, когда они становятся таковыми, эти «фантастические сведения, вызубренные ими» по принуждению, служат им материалом для бытийных ассоциаций «логического сопоставительного мышления» .

Вот почему, мой мальчик, в настоящее время там, на той злосчастной планете, каждое существо, уже достигшее ответственного возраста, вместо истинного знания – которое все нормальные трехмозговые существа должны иметь о событиях, которые произошли на их планете в прошлом, – узнает обо всем таким же образом, каким, как в данном случае, оно пережевывает своим бытийным разумом и «бессознательно» узнает всем своим существом об этом самом Египте.

Нельзя отрицать, что каждое уже, по их мнению, ответственное трехмозговое существо этой странной планеты уже знает, благодаря их системе воспитания и образования историю существ, существовавших в прошлом в этом Египте.

Однако, как, вследствие упомянутого способа восприятия сведений, который они сами называют «зубрежкой», оно знает это и какова совокупность бытийных представлений об этом «получается в результате» во всех трех его одухотворенных частях, ты можешь представить себе и ясно понять из следующего примера.

Почти каждый их них «знает», что у древних египтян было двадцать четыре династии. Но если кого-нибудь из них спросить: «Почему у них так много династий?», то окажется, что он никогда даже не подумал об этом.

Кроме того, если продолжать настаивать на ответе, то это самое существо, которое до этого знало и было уверено всем своим существом, что у древних египтян было 24 династии, в лучшем случае, – конечно, при условии, если помочь ему суметь искренне выразить вслух протекающие в его мышлении ассоциации, – проявит свое логическое мышление примерно так:

«У египтян было 24 династии…

Так вот…

Это доказывает, что у египтян существовало монархическое государственное устройство и сан «царя» переходил по наследству от отца к сыну, а, так как по обычаю цари одного рода должны иметь одно традиционное родовое имя и все цари, имевшие это имя, составляли одну династию, то поэтому у них было столько различных династий царей, сколько было традиционных родовых имен»… – очень «понятно», и «ясно» как «заплата на широких штанах» почтенного муллы Наср-эддина.

А если кто-нибудь из существ современной «культуры», обуреваемый желанием, возьмется «попыхтеть», чтобы хорошо объяснить своему разуму, почему у этих древних египтян родовое имя их царей менялось так часто, то опять-таки, в самом лучшем случае, его бытийное мышление будет ассоциировать приблизительно в следующей последовательности. Он скажет:

«Очевидно, былые времена в этом Египте часто случалось, что царям, или, как их там называют, фараонам, надоедало царствовать, и они отрекались от власти; и это отречение, по всей вероятности, происходило следующим образом и примерно при следующих обстоятельствах.

Предположим, что какой-нибудь фараон по имени «Джон Джофри» жил в мире и полном довольстве и царствовал над всеми египтянами.

И вот однажды этот самый царь, или фараон, Джон Джофри почувствовал очень большое «утомление» от этого своего царствования, и одной бессонной ночью, поразмыслив над своим «царским положением», прежде всего констатировал и понял всем своим существом, что, хочешь – не хочешь, а царствовать устаешь, и вообще это занятие – крайне утомительная «работа» и нельзя сказать, чтобы полезная или безопасная для его личного счастья.

На фараона Джона Джофри осознание этого произвело большое впечатление и, используя свой прошлый жизненный опыт, он решил попытаться выяснить, как «уломать» кого-нибудь другого, чтобы этот «другой» избавил его от упомянутой нежелательной докуки.

С этой целью он, вероятно, пригласил какого-нибудь пока еще обыкновенного Джона Джофри прийти к нему и очень вежливо обратился к нему примерно так:

«Мой высокочтимый и любезный Джон Джофри, я откровенно признаюсь вам, как своему единственному другу и достойному моего доверия подданному, что это царство, которым я правлю, стало для меня уж слишком утомительным, и это произошло, вероятно, потому, что я уже крайне устал.

Что касается моего дорого сына и наследника, которому я мог бы теперь передать царство, он, между нами говоря, несмотря на то, что с виду обладает силой и здоровьем, на самом деле не имеет ни того, ни другого.

Вы, как отец, известный любовью к своему потомству, несомненно поймете, если я скажу вам, что очень люблю своего сына и наследника и не хотел бы, чтобы он стал царствовать и устал подобно мне; посему я и решил предложить вам, как верному подданному и личному другу, избавить меня и моего сына от царствования и принять эту высокую обязанность на себя».

А так как этот еще обыкновенный Джон Джофри, очевидно, был, во-первых, как там говорят, «добрым малым», а, во-вторых, «негодяем» с большим «тщеславием», он со слезами на глазах и пожав плечами: «Пропадать – так пропадать», – согласился и со следующего же дня стал царствовать.

Поскольку фамилия этого второго Джона Джофри была другой, то на следующий же день число египетских династий увеличивалось еще на одну.

И вот, поскольку в этом Египте многие фараоны часто утомлялись и, любя своих сыновей, не желали того же им, они отрекались таким образом от своих престолов в пользу других, и поэтому там «набралось» так много династий».

В действительности, однако, смена династий в этом Египте происходила не так просто, и в интервалах между двумя династиями происходили такие пертурбации, по сравнению с которыми этот современный большевизм – «просто детская игра».

В разгар этого современного большевизма мне несколько раз случалось быть свидетелем искреннего негодования некоторых из тех, которые, по каким-нибудь причинам, конечно, лично от них независящим, не принимали участия в этом самом процессе и поэтому могли полусознательно наблюдать со стороны и всем своим присутствием искренне возмущаться действиями отдельных, подобных себе, существ, которые были активными лицами в этом ужасающем процессе, то есть действиями тех подобных себе индивидуумов, которых в данном случае они называли и еще до настоящего времени называют «большевиками».

Кстати, здесь невредно, по-моему, сказать тебе, что это их бытийное переживание , прекрасно выражаемое словами «попусту возмущаться» , также, по-видимому, является одной из несчастных особенностей психеи этих злосчастных понравившихся тебе трехмозговых существ, особенно современных.

Только из-за этой их психической ненормальности в их общих присутствиях постепенно все более расстраиваются многие функции как их планетарного тела, уже и без того неуравновешенного, так и «тела кесджан» , – если, конечно, у них это второе бытийное тело уже покрыто и приобрело требуемую так называемую «индивидуальность».

И такая ненормальность их психеи, то есть «попусту возмущаться» , или, как они сами говорят, «попусту волноваться» , также проистекает из того, что из их общих присутствий уже давно исчез подобающий трехмозговым существам «бытийный кругозор» , а также «инстинктивное осознавание реальности в ее истинном свете» .

Из-за отсутствия в их психее этих двух особенностей, они не могли даже и подозревать, что подобные им индивидуумы никоим образом не являются причиной этих ужасающих процессов там и что эти процессы на их злосчастной планете происходят от двух неизбежных больших причин. Первая из этих причин – как раз космический закон Солиуненсиус, совершенно не зависящий от них; а вторая причина, частично зависящая от них, состоит в том, что, вследствие совокупности всех результатов установленных ими самими ненормальных условий обычного бытийного существования , которые еще продолжают кристаллизоваться в их общих присутствиях, данные для порождения священного импульса «совести» ни у кого из них вообще не участвуют, в обычном состоянии бодрствования, в их функционировании, вследствие чего действие первой причины принимает именно эту ужасную форму.

Как я уже сказал, они не могли даже приблизительно представить себе и понять, что во время этих общепланетных ужасающих процессов отдельные лица никоим образом не являются причиной и лишь случайно оказываются на тех постах, занятие которых, из-за уже установившихся условий взаимного существования, вынуждает их проявлять себя в той или иной роли, результаты каковых ролей, по закономерности, совершенно независящей от них самих, выливаются в те или иные формы.

В разгар этого их последнего процесса, то есть во время этого русского большевизма, современные существа других сообществ очень искренне возмущались, когда существа, случайно ставшие, так сказать, «активными» в этом прискорбном процессе, приказывали другим обычным существам, как говорят, «расстреливать» какого-нибудь Тома, Дика или Гарри.

Для уяснения моего дальнейшего объяснения, касающегося этих ужасающих процессов у твоих несчастных любимцев, я должен тебе далее рассказать о том, что этот последний процесс происходил и до сего дня продолжает происходить на большой территории поверхности этой злосчастной планеты и что за последнее время эти твои любимцы очень сильно увеличились в количестве. Если, поэтому, мы сравним количество современных трехмозговых существ, уничтоженных во время этого последнего процесса, с количеством уничтоженных в предыдущем процессе, то этот последний процесс действительно покажется «детской игрой».

Чтобы ты лучше это понял и сравнил те прежние процессы с этим современным большевизмом, я сейчас приведу тебе пару оценок из прежней истории, скажем, упомянутого мною Египта.

Когда, в один из интервалов между династиями этих египетских фараонов, или царей, в Египте происходил такой процесс, как этот современный большевизм, главный комитет «революционеров» объявил всему населению той страны, среди прочего, что скоро начнутся «выборы» правителей их больших и малых населенных пунктов, или, как они говорят, «городов» и «деревень», и что эти выборы будут происходить по следующим принципам.

Правителями их городов и деревень будут избраны те, которые положат в свои «священные» сосуды больше так называемых «кроанов», чем другие; кроаном называлось тогда в Египте жертвоприношение.

Дело в том, что, согласно так называемой «религии» существ этой страны, во время происходивших в специальных местах «религиозных церемоний», было принято, среди прочего, ставить перед каждым обыкновенным существом, пришедшим на такую церемонию, специальные «глиняные сосуды», так что каждое обыкновенное существо там должно было класть в эти священные сосуды каждый раз после произнесения определенных молитв плоды или фрукты, специально назначенные на этот день.

Так вот, эти «удостоившиеся» стать жертвоприношениями вещи назывались тогда кроанами. По всей вероятности, эта «процедура» была придумана «теократами» того времени как выгодная статья дохода их так называемых «подхалимов».

В этом указе, о котором я только что рассказал тебе, говорилось, что на этот раз кроаны должны состоять из глаз «свергнутых», как обычные трехмозговые существа там называли, за их спиной, существ, принадлежащих к касте правящего класса, этим словом называли тогда «подряд» всех существ этой касты, не исключая существ «пассивной половины», детей и стариков.

Далее в этом объявлении говорилось, что имеющий в день выборов наибольшее количество кроанов в своем священном сосуде будет назначен правителем всего Египта, а в остальных городах и деревнях правителями будут назначены имеющие в своих священных сосудах соответственно наибольшее число кроанов.

Можешь представить себе, мой мальчик, что начало совершаться в тот день повсеместно в том Египте, чтобы заполнить священные сосуды наибольшим количеством глаз существ, принадлежавших в тот период течения времени к касте правящего класса.

В другой раз, также там, в Египте, я стал свидетелем не менее ужасающей сцены.

Чтобы ясно передать эту также ужасающую сцену, прежде всего необходимо сказать тебе, что там, то есть в этом Египте, в каждом их большом населенном пункте, или «городе», раньше была большая площадь, на которой происходили всевозможные публичные так называемые «религиозные» и «военные» церемонии, где во время этих церемоний собирались массы существ со всего Египта.

Эти существа, и особенно массы существ, принадлежавшие в данный момент к слабым кастам, мешали церемониям, и поэтому один фараон приказал натянуть вокруг этих площадей веревки, чтобы существа, принадлежавшие к «простым» кастам, не нарушали хода церемонии.

Но когда упомянутые веревки были натянуты, скоро стало очевидно, что они не выдержат напора толпы и могут часто рваться. Тогда фараон приказал сделать так называемые «металлические тросы», после чего те, кого называют «жрецами», освятили их и дали им название «священных канатов».

Эти священные канаты вокруг площадей для публичных церемоний, особенно в больших городах Египта, имели в то время колоссальную длину, доходя иногда до одного «центротино», или, как сказали бы современные существа твоей планеты, до десяти миль длины.

Так вот, я был свидетелем того, как толпа обыкновенных египетских существ стала нанизывать на один из этих священных канатов – совсем как азиатский шашлык – существ без различия пола и возраста, принадлежавших до этого правящему классу.

И в ту же самую ночь с помощью сорока пар буйволов этот необычный «вертел» отволокли и бросили в реку Нил.

Я видел такого рода наказание как во время своего личного пребывания на поверхности этой твоей планеты, так и через большой тескуано на планете Марс.

И эти твои современные, в высшей степени наивные, любимцы искренне негодовали, что эти их современные «большевики» расстреляли какого-то Тома Брауна.

Если мы сравним действия прежних трехмозговых существ там, находившихся в этом «психическом состоянии», с действиями этих современных большевиков, то их, то есть современных большевиков, следует даже восхвалять и благодарить за то, что, несмотря на то, что в их общих присутствиях неизбежно полностью кристаллизовались различные последствия свойств органа кундабуфер – как вообще в присутствиях современных трехмозговых существ, – они в самый разгар того периода, когда они были целиком «марионетками» под действием неотвратимого космического закона Солиуненсиус, проявляли себя этими последствиями таким образом, что мертвое тело расстрелянного ими лица можно было хотя бы опознать как принадлежавшее «Тому Брауну» и никому иному.

В этом месте своего рассказа Вельзевул тяжело вздохнул и, уставившись в одну точку, глубоко задумался.

Хусейн и Ахун с некоторым удивлением, а также в некоторой грустью на лицах, выжидающе воззрились на него, так сказать, не сводя глаз.

Немного погодя Хусейн, сделав сначала совершенно непонятную гримасу, а затем с выражением сострадания и нежности в голосе обратился к Вельзевулу, все еще погруженному в размышления:

– Дедушка! Милый дедушка! Пожалуйста, прояви вслух те сведения, имеющиеся в твоем особенно дорогом мне общем присутствии, которые ты приобрел за время своего долгого существования и которые могут послужить мне материалом для уяснения только что возникшего в моей сущности вопроса, хотя бы для приблизительного представления о котором у меня еще нет положительно никаких данных для логического сопоставления ни в какой из одухотворенных частей моего общего присутствия.

Этот возникший в моей сущности вопрос, ответ на который уже стал необходим всему моему присутствию, состоит в том, чтобы узнать о причинах следующего: если эти несчастные трехмозговые существа, плодящиеся на планете Земля, не имеют возможности, вследствие независящих от них причин, приобрести и иметь в период своего ответственного существования Божественный Объективный Разум, почему же, поскольку они возникли так давно и их род продолжает существовать такое долгое время, в процессе их обычного существования даже в тех ненормальных условиях к настоящему времени не могли постепенно сформироваться, хотя бы лишь благодаря течению времени, те обычаи и приобретаемые присутствиями всех существ вообще надлежащие «инстинктивно-автоматические привычки» , благодаря которым их обычное существование, как «эгоистически-личное», так и «коллективно-общее», могло бы протекать более или менее сносно в смысле объективной реальности?

Сказав это, наш бедный Хусейн вопросительно уставился на Причину Причины своего возникновения.

На вопрос своего любимого внука Вельзевул стал рассказывать так:

– Конечно же… мой дорогой мальчик. В течение долгих веков их существования у них, как везде на планетах, где возникают существа, тоже проводящие часть времени своего существования просто обычным процессом, также постепенно сформировалось много обычаев, а также так называемые «нравственные устои», по временам очень хорошие и полезные для их обычного существования, а в некоторых их группировках формируются даже иногда и поныне; но в том-то и беда, что такое бытийное благоденствие , закрепляющееся в процессе обычного существования лишь с течением времени и улучшающееся благодаря передаче от поколения к поколению, также скоро либо совершенно исчезает, либо изменяется в таком направлении, что эти их удачные достижения сами собой превращаются в «неудачные» и увеличивают число тех мелких зловредных для них факторов, совокупность которых из года в год все больше и больше «выхолащивает» как их психею, так и саму их сущность.

Если бы они хотя бы имели и использовали по крайней мере те «мелочи», достойные трехмозговых существ, то уже это было бы им на пользу, или, как они сами сказали бы, «было бы, во всяком случае, лучше, чем ничего» .

Конечно, если бы хотя бы некоторые из этих хороших обычаев, закрепленных ими в процессе своего существования, и уже ставшие автоматическими «нравственные устои» могли бы сохраняться и превращаться путем наследования в образ существования их последующих поколений, то, благодаря хотя бы этому, их, в объективном смысле, «несчастное» существование показалось бы стороннему беспристрастному наблюдателю по крайней мере немного терпимым.

Причины полного уничтожения и измельчения даже этого достигнутого временем бытийного благоденствия для их сносного существования, а также хороших обычаев и «нравственных устоев», конечно, также порождены этими окружающими их ненормальными условиями обычного бытийного существования , установленными ими самими.

Как концентрированный результат, проистекающий из этих окружающих их ненормальных условий и ставший основной причиной этого их зла, у них в психее недавно возникло особое свойство, которое они саами называют «внушаемостью».

Вследствие этого странного свойства, лишь недавно закрепившегося в их психее, все функционирование в их общих присутствиях стало постепенно изменяться, и, в результате, каждый из них, особенно существа, возникшие и ставшие ответственными на протяжении их последних столетий, стали уже представлять собой такую своеобразную космическую формацию, которая имеет возможность действовать, исключительно только если оказывается постоянно под влиянием другой какой-нибудь подобной себе формации.

И в самом деле, мой мальчик, в настоящее время эти понравившиеся тебе трехмозговые существа уже должны – как отдельные лица, так и целые большие и малые группировки – обязательно «влиять» на других или оказываться под «влиянием» других.

Чтобы ты лучше представил себе и всесторонне понял, каким образом полезные для их обычного существования обычаи и автоматические привычки, приобретавшиеся ими на протяжении столетий, также бесследно исчезают или изменяются к худшему из-за упомянутого свойства их странной психеи, мы возьмем в качестве примера как раз этих самых земных трехмозговых существ с их обычаями, которых все остальные существа твоей планеты называют «русскими» и которые составляют большинство того сообщества, называемого Россией.

Вследствие того, что существование существ, явившихся основой образования этого большого современного сообщества там, и их последующих поколений на протяжении многих столетий происходило в соседстве с существами, принадлежавшими к тем же азиатским сообществам, которые, благодаря различным событиям, существовали в течение сравнительно длительного периода, в результате чего в процессе их обычного существования – как это вообще происходит от длительного существования – сами собой постепенно сформировались и закрепились в процессе их обычного существования очень многие хорошие обычаи и «нравственные устои», эти русские, встречаясь с существами этих древних, для земных существ, сообществ и даже по временам вступая в дружеские взаимоотношения с ними, постепенно усвоили и стали применять в процессе своего обычного существования многие из этих полезных обычаев и «нравственных устоев».

Итак, мой мальчик, из-за упомянутого странного свойства трехмозговых существ этой твоей планеты, каковое свойство, как я уже говорил тебе, возникло и постепенно закрепилось в их общей психее вскоре после тиклямишской цивилизации – закрепление происходило интенсивно, главным образом, вследствие все более ухудшающихся окружающих их условий обычного бытийного существования, установленных ими самими, и каковое особое психическое свойство уже с самого начала стало непременно присущим общим присутствиям существ, составлявших это впоследствии самое крупное сообщество там, тогда из-за всего этого все они в прежние века оказывались под влиянием существ того или иного азиатского сообщества, и весь так называемый «внешний образ» и «психо-ассоциативная форма» их обычного существования происходила также под его влиянием.

Итак, опять-таки вследствие того, что в общих присутствиях трехмозговых существ этой твоей планеты Земля, обитающих на той части континента Азия, которая называлась и поныне называется Россией, в конце концов также перестала осуществляться бытийная парткдолг-обязанность , это в высшей степени зловредное для них свойство их психеи, то есть «внушаемость», стало постепенно усиливаться; а вследствие того, что они, из-за изменившихся обстоятельств, проистекающих из опять-таки того же ужасающего процесса периодического взаимного уничтожения, существующего только на той злосчастной планете, были лишены прежнего влияния и были вынуждены, не имея возможности независимого существования, подпасть под новые влияния, они на этот раз попали под влияние существ европейских сообществ, главным образом, сообщества, существующего под названием «Франция».

Поскольку существа этого сообщества Франция стали автоматически оказывать влияние на психею существ сообщества Россия и эти последние стали даже стремиться подражать во всем существам этого сообщества Франция, то все хорошие обычаи у них, уже имевшиеся в процессе их существования и ставшие присущие им нравственные устои, либо полусознательно, либо механически заимствованные ими от существ древних азиатских сообществ, постепенно были забыты и приобретены новые – французские.

Из тысячи этих хороших обычаев и полезных привычек возьмем, например, хотя бы два: обычай жевать так называемую «кеву» после принятия первой бытийной пищи ; и обычай периодически мыться в так называемых «хамамах».

Кева – это особая мастика, приготовленная из разных корней, которую жуют после еды и которая почти никогда не распадается, сколько бы ее ни жевали, а наоборот, становится еще более эластичной.

Эту мастику также изобрело одно существо с хорошим разумом, которое принадлежало к одному из старых азиатских сообществ.

Польза от жевания этой кевы заключается в том, что при жевании ее у существ образуется много того, что там, на Земле, называется «слюной», а также других веществ, вырабатываемых их планетарными телами, для того чтобы в них лучше и легче трансформировалась их первая бытийная пища , или, как они сами говорят, чтобы эта пища лучше и легче «переваривалась и усваивалась».

Благодаря этой кеве также укрепляются их зубы, а полость рта очищается от остатков первой пищи; применение кевы весьма необходимо для твоих любимцев, особенно с этой второй целью, так как эти остатки, не разлагаясь благодаря жеванию кевы, не дают того неприятного «запаха» изо рта, который стал уже свойственен там особенно современным трехмозговым существам.

И второй обычай, то есть периодическое омовение в их специальных помещениях, называемых «хамамами», был тоже придуман одним древним азиатским существом.

Чтобы ты ясно понял необходимость этого второго обычая в процессе существования земных существ, сначала надо объяснить тебе следующее.

Функционирование планетарного тела существ всех видов внешних покрытий вообще приспособлено Природой таким образом, что у них происходит процесс их питания второй бытийной пищей , который твои любимцы называют «вдыханием воздуха», и эта пища принимается не только через органы дыхания, но и через так называемые «поры», имеющиеся в их коже.

Через «поры» кожи существ входит не только новая вторая бытийная пища , но через некоторые из этих пор, после трансформации этой второй бытийной пищи , также выделяются из кожи те части этой пищи, которые или больше не нужны для планетарного тела существ, или уже являются результатом ее преобразования.

Эти ненужные части должны удаляться из упомянутых «пор» кожи существ сами собой путем постепенного испарения, благодаря тем факторам, которые получаются от процесса, происходящего в самой той среде, где существуют данные существа, как, например, от движения атмосферы, от случайных прикосновений и т. д.

Так вот, когда твои любимцы придумали покрываться так называемой «одеждой», тогда, поскольку эта их одежда стала мешать нормальному удалению или испарению тех ненужных для планетарного тела частей второй бытийной пищи , эти ненужные вещества, не имея возможности испаряться, начали, конденсируясь, образовывать в этих различных порах их кожи скопление «чего-то жирного» .

С того времени, наряду с другими факторами, это также стало способствовать образованию на той злосчастной планете разных бесчисленных болезней, которые в совокупности являются главной причиной сокращения продолжительности существования этих несчастных.

И вот, мой мальчик, когда еще, как говорят твои современные любимцы, в «далеком туманном прошлом» одно мудрое и ученое существо по имени «Амамбахлутр», так же с континента Азия там, во время своих сознательных наблюдений за различными происходящими вокруг него фактами однажды ясно констатировало, что это «жирное нечто» , собирающееся в порах кожи, также оказывает вредное влияние на общее функционирование всего планетарного тела, оно стало выяснять и искать средства для устранения хотя бы этого зла.

В результате исследований и долгих размышлений этого Амамбахлутра и нескольких других также ученых существ, которые стали тогда его последователями и начали помогать ему, они пришли к выводу и убеждению, что невозможно добиться, чтобы подобные им существа не носили одежды, а нужно искать способ искусственно удалять из пор кожи эти остатки «второй пищи» путем внедрения в психею окружавших их существ какого-нибудь бытийного обычая, который с течением времени стал бы совершенно необходим им и таким образом вошел бы у них в привычку.

А то, что эти азиатские ученые существа во главе с этим великим Амамбахлутром тогда экспериментально выяснили и осуществили на практике, как раз и послужило началом этих хамамов, которые существуют там в некоторых местах и поныне.

Во время научных экспериментов они тогда выяснили, среди прочего, что обычным мытьем, даже горячей водой, невозможно добиться удаления этих отложений их пор кожи, так как эти выделения планетарного тела находятся не на поверхности кожи, а в глубине пор.

Их дальнейшие разъясняющие эксперименты показали им, что очищение «пор» кожи от этих отложений возможно только посредством медленного нагревания, благодаря которому это отложившееся «жирное нечто» приобретает возможность постепенно раствориться и быть удаленным из пор кожи существа.

И вот для этой-то цели они тогда придумали и осуществили на практике специальные помещения, которые впоследствии стали называться хамамами, смысл и значение которых они сумели распространить среди существ всего континента таким образом, что в психею всех азиатских существ была внедрена потребность пользоваться для данной процедуры в процессе их существования этими помещениями.

Так вот, эта потребность время от времени ходить в такие хамамы, ставшая уже присущей существам континента Азия, потом перешла также к существам этого сообщества Россия.

Что касается этого «жирного нечто» , которое собирается в некоторых порах кожи твоих любимцев, то нужно еще сказать следующее.

Так как это вещество, то есть «жирное нечто» , подобно вообще всему существующему в нашей великой Вселенной, не может оставаться в одном и том же состоянии, в этих порах с этими веществами неизбежно происходят процессы так называемых эволюции и инволюции, необходимые Великой Природе. А вследствие того, что во время этих процессов из всех космических так называемых «временных», или «преходящих», возникновений выделяются так называемые «вторичные» активные элементы, то есть те, которые временно кристаллизуются движущей силой вибраций и которые, как всем известно, имеют свойство, находясь поблизости от органа обоняния существа, восприниматься как очень «какофонические», там, на планете Земля, от твоих любимцев, которые не пользуются упомянутыми хамамами, всегда исходит особый «растропунило», или, как они сами говорят, «запах», который даже они считают «не совсем приятным».

И в самом деле, мой мальчик, там на некоторых континентах, особенно на континенте Европа, где не существует обычая ходить в хамамы, мне, как существу с очень тонким чувством обоняния, было очень трудно существовать среди тех трехмозговых существ из-за этого специфического «растропунило», или, как они иногда называют его, запаха, исходящего от них.

Этот неприятный запах, исходящий от тех, у которых поры кожи никогда специально не очищаются, был так силен, что я мог без всякого труда определить, к какому сообществу принадлежит данное существо; по этим запахам я даже мог отличать одно существо то другого.

А разнообразие этих специфических запахов зависит от того, как долго происходило разложение этих «жирных выделений» , находящихся в порах кожи.

Эти неприятные запахи, к счастью для них, не оказывают на них такого «мучительного» воздействия.

А они не действуют на них потому, что чувство обоняния развито у них очень слабо, а кроме того, существуя постоянно среди этих запахов, они постепенно привыкают к ним.

Итак, мой мальчик, именно этот обычай, то есть периодическое купание в специальных хамамах, был заимствован русскими от азиатских существ; но, когда они попали под влияние европейских существ и большей частью, как я уже говорил тебе, существ сообщества Франция, то, ввиду того, что у этих французских существ нет обычая ходить в хамам, они тоже постепенно перестали пользоваться хамамами, и, таким образом, этот хороший обычай, веками существовавший у них, стал мало-помалу исчезать.

Раньше почти у каждой русской семьи была свой собственный хамам, но недавно, когда я в последний раз был в их главном месте существования, бывшем Санкт-Петербурге, где в то время существовало более двух миллионов этих существ, там было только семь или восемь таких хамамов – и даже тогда в эти хамамы ходили только те существа, которых там называли «дворниками» и «рабочими», то есть существа, попавшие туда, в столицу, из дальних деревень, где обычай ходить в хамам, или, как они иногда называют ее, просто «баню», еще не совсем был забыт.

Что же касается основного населения этой столицы, состоявшего, главным образом, из существ так называемого правящего класса, они, эти существа, последнее время совсем не ходили в хамамы, а если какой-нибудь «чудак» иногда по старой привычке еще и ходил, он всячески старался, чтобы никто другой из его касты не узнал об этом.

«Да вывезет его кривая», иначе об этом храбреце разлетятся такие «сплетни», что неизбежно «погубят» всю его будущую карьеру.

Ходить в хамамы теперь считается среди существ, принадлежащих к правящему классу, очень «неприлично» и «неинтеллигентно». Но неприлично и неинтеллигентно только потому, что современные «самые интеллигентные» существа их планеты, которыми, по их представлению, являются французы, не ходят в хамамы.

Эти несчастные, конечно, не знают, что эти самые французы, опять-таки, по тем же причинам, именно из-за установившихся ненормальных условий обычного бытийного существования, еще несколько десятков лет назад не только не ходили в баню, но эти французы, особенно так называемая «интеллигенция», даже не умывались по утрам, чтоб не испортить свой искусственный, по тогдашней моде, внешний вид, который было трудно восстанавливать.

Что же касается второго из взятых нами в качестве примера хороших обычаев, соблюдение которого два столетия назад еще было органически необходимо для каждого существа этого сообщества Россия, именно обычая жевать кеву после употребления первой бытийной пищи , то этот обычай там, среди современных русских, теперь уже больше не существует.

Надо заметить, что в настоящее время обычай жевать кеву, без понимания при этом того, зачем это нужно, начал укореняться в то время, когда я еще был там среди существ, обитающих на континенте, именуемом «Америка», где употребление такой кевы, или, так как они уже назвали ее по-другому, «жевательной резинки», очень широко распространено и даже принимает там размеры солидной отрасли производства и торговли. Между прочим, интересно отметить, что основная часть этой американской жевательной резинки экспортируется как раз из России, именно из местности, называемой «Кавказом». Существа, обитающие в этой местности, даже не знают, зачем эти «сумасшедшие» американцы импортируют этот ни на что на пригодный и никому не нужный корень.

Конечно, никому из них даже не приходит в голову мысль, что эти американцы, импортирующие этот «ни на что непригодный» корень, на самом деле, хотя и «сумасшедшие» в субъективном смысле, однако в объективном смысле – просто, как они сами выражаются, «грабят средь бела дня» существ этой России.

Так-то, мой мальчик; таким же образом во время последних двух столетий, когда эти русские стали объектом влияния со стороны европейских существ, стала постепенно исчезать масса других полезных обычаев, так же как и нравственных устоев, усваивавшихся на протяжении столетий этими русскими существами и уже хорошо закрепившихся в процессе их обычного существования, а вместо них сформировались у них новые обычаи и новые нравственные устои, имеющиеся у них в настоящее время, такие как обычай «целовать даме ручку», «быть любезным только с молодыми дамами», «заигрывать с чужой женой в присутствии ее мужа» и т. д. и т. п.

Надо подчеркнуть с импульсом сожаления, что в настоящее время это же самое продолжает происходить в процессах обычного существования там существ всех сообществ, на каком бы то ни было континенте.

Я надеюсь, мой мальчик, что теперь ты можешь приблизительно представить себе и получить ответ на вопрос, возникший в твоем существе, почему же, несмотря на то, что эти твои несчастные любимцы возникли и существуют так давно, у них к настоящему времени не могли сформироваться такие автоматические бытийные обычаи и «инстинктивные привычки» , при которых их существование, хотя бы и при отсутствии объективного сознания, могло бы протекать более или менее сносно.

Я повторяю: вследствие упомянутого свойства, лишь недавно закрепившегося в их общей психее, в настоящее время для них уже стало естественным и, так сказать, закономерным всегда либо оказывать влияние на другого, либо находиться под влиянием других.

В обоих случаях результаты действия этого своеобразного свойства получаются без всякого осознавания с их стороны и даже безо всякого их желания.

Из всего, что я уже рассказал тебе о том, что эти современные русские всегда следуют чьему-либо примеру и кому-либо подражают, можно ясно понять, насколько в присутствиях земных трехмозговых существ уже ухудшилось функционирование данных для бытийного сопоставительно-логического мышления.

Вообще, следовать примеру других или подавать пример другим считается и признается вполне разумным и совершенно необходимым у всех трехмозговых существ повсюду во Вселенной, и то, что трехмозговые существа этого большого сообщества Россия следуют примеру существ сообщества Франция, даже очень разумно с их стороны. Почему бы не следовать хорошему примеру?

Но эти несчастные, из-за упомянутого своеобразного свойства их психеи и из-за еще нескольких других специфических черт их странного характера, окончательно закрепившихся у них вследствие полного исчезновения из их общих присутствий обычая периодически реализовывать бытийную парткдолг-обязанность , стали так называемыми «подражателями поневоле» и стали следовать и плохим примерам, и даже отказываться от своих собственных хороших обычаев только потому, что те не существуют в других местах.

Они, например, не подумали даже о том, что условия обычного существования у этих французских существ, может быть, складываются все время ненормально и поэтому они еще не успели осознать необходимость, как в данном случае, иногда мыться в банях и жевать кеву после употребления первой бытийной пищи .

Но отбрасывать уже приобретенные хорошие обычаи только по той причине, что их нет у существ этой Франции, с которых они берут пример, – это уже действительно настоящее «индюшество».

Хотя эта странная особенность, названная сейчас мною «индюшеством», уже стала свойственна почти всем трехмозговым существам, плодящимся на этой твоей планете, однако «проявления» и результаты ее сильно заметны у трехмозговых существ, плодящихся на континенте Европа.

Я установил это и понял позже, когда отправился из Санкт-Петербурга путешествовать по разным странам этого континента Европа, на котором в этот раз я оставался долго, а не так мало, как бывало во время моих прежних путешествий, и поэтому у меня было время наблюдать и исследовать более тонкие особенности психеи не только отдельных существ, но также и групп во всевозможных окружающих условиях.

Форма внешнего существования всех сообществ, существующих на этом континенте Европа, мало отличается от внешней формы существования того большого сообщества Россия.

Однако форма существования различных групп этого континента различается лишь постольку, поскольку, вследствие случайно сложившейся большей или меньшей продолжительности существования данного сообщества, было время для автоматического приобретения некоторых хороших обычаев и «инстинктивных привычек», которые стали свойственны существам именно этого упомянутого сообщества.

Здесь, кстати, надо отметить, что там продолжительность существования всякого сообщества действительно играет большую роль в смысле приобретения существами их хороших обычаев и инстинктивных привычек.

Но, к несчастью всех трехмозговых существ всех степеней Разума во Вселенной, существование каждой группы, уже более или менее организованной, обычно недолговечно, вследствие, конечно, опять-таки той же главной их особенности, именно, «периодического взаимного уничтожения».

Как только в общем процессе какой-нибудь их группы начинают устанавливаться хорошие бытийные обычаи для автоматического существования, вдруг начинает происходить этот ужасный процесс, и таким образом либо полностью уничтожаются эти хорошие обычаи и «автоматические привычки», приобретаемые столетиями, либо существа данной группы, из-за уже упомянутого свойства, подпадают под влияния существ другой группы, не имеющих ничего общего с теми, под чьим влиянием они были до этого, и поэтому очень скоро все эти обычаи и нравственные устои, приобретаемые столетиями, заменяются другими, «новыми», которые в большинстве случаев необдуманны и годятся только, как говорится, «на один день».


ГЛАВА 35. ИЗМЕНЕНИЯ В НАМЕЧЕННОМ КУРСЕ ПАДЕНИЯ ТРАНСПРОСТРАНСТВЕННОГО КОРАБЛЯ «КАРНАК»

В этом месте беседы Вельзевула с родственниками ему сказали, что капитан корабля просит разрешения поговорить с ним лично.

Вскоре после того как Вельзевул дал согласие, капитан вошел, почтительно поздоровался с ним и сказал:

– Ваше Высокопреподобие, в начале нашего путешествия вы соизволили обмолвиться, что на обратном пути вы, возможно, решите остановиться на святой планете Чистилище, чтобы повидать семью вашего сына Туилана. Если у вас есть действительно такое намерение, то будет лучше, если вы отдадите мне приказ сделать это сейчас, так скоро мы будем проходить через солнечную систему Халмиан, а, если, пройдя через эту систему, не направим падение нашего корабля сразу же левее, мы сильно удлиним путь его падения.

– Да, пожалуйста, мой дорогой капитан, – ответил Вельзевул. – Ничто не мешает нам остановиться попутно на этой святой планете. Никто не знает, представится ли мне еще такой подходящий случай попасть туда и навестить семью моего дорогого сына Туилана.

Когда капитан отдал честь и собирался выйти, Вельзевул вдруг, как бы вспомнив, остановил его и обратился к нему со следующими словами:

– Подождите, мой дорогой капитан, я хочу просить вас принять к сведению еще одну мою просьбу, – и, когда капитан сел на указанное ему место, Вельзевул продолжал. – Моя просьба к вам состоит в том, чтобы вы согласились после посещения святой планеты Чистилище придать нашему кораблю «Карнак» такой курс падения, чтобы по пути мы достигли поверхности планеты Дескалдино.

Дело в том, что в настоящий период течения времени на той планете имеет место своего постоянного существования Великий Сарунуришан, мой первый воспитатель, так сказать, основная причина всех одухотворенных частей моего истинного общего присутствия.

Мне хотелось бы, как в тот первый раз, прежде чем отправиться на планету, на которой я возник, воспользоваться случаем и еще раз припасть к ногам первоначального создателя моего истинного бытия, тем более, что именно теперь, когда я возвращаюсь со своей, возможно, последней конференции, полная удовлетворительность теперешнего функционирования всех независимых частей моего общего присутствия стала видна не только мне самому, но и большинству индивидуумов, с которыми я встречался, и вследствие этого во мне возник и еще неистребимо поддерживается бытийный импульс благодарности к этому Великому Сарунуришану.

Я очень хорошо знаю, мой дорогой капитан, что я задаю вам нелегкую задачу, так как уже был свидетелем того, как трудно выполнить такую мою просьбу, когда, возвращаясь впервые, после милостивого посещения меня, в место моего возникновения на планете Каратаз, я пожелал, прежде чем спуститься на нее, посетить поверхность планеты Дескалдино. В тот раз, когда капитан межсистемного корабля «Вездесущий» согласился на это и направил падение «Вездесущего» по направлению к атмосфере той планеты и действительно сумел выполнить ту мою просьбу, я имел возможность, прежде чем возвратиться на свою родину, достичь поверхности планеты Дескалдино и имел счастье приветствовать Великого Сарунуришана, создателя моего истинного бытийного существования , и получить его «создательское благословение» , в высшей степени дорогое и ценное для меня.

На эту просьбу Вельзевула капитан корабля «Карнак» ответил:

– Очень хорошо, Ваше Высокопреподобие, я подумаю, как можно будет выполнить ваше желание. Я не знаю, какие именно препятствия были тогда у капитана корабля «Вездесущий», но в настоящем случае на прямом пути между святой планетой Чистилище и планетой Дескалдино находится солнечная система, называемая Сальзманино, в которой имеется много тех космических сгущений, которые, в целях общекосмического трогоавтоэгократического процесса, предназначены для трансформации и излучения веществ цильнотраго; и поэтому прямое падение нашего корабля «Карнак» через эту систему вряд ли будет возможно беспрепятственно. Во всяком случае, я постараюсь так или иначе удовлетворить желание, выраженное Вашим Высокопреподобием.

Сказав это, капитан встал и, почтительно отдав честь Вельзевулу, вышел.

Когда капитан корабля ушел оттуда, где сидел Вельзевул со своими родственниками, Хусейн подбежал к своему дедушке и, опять сев, как обычно, у его ног, стал просить Вельзевула продолжить рассказ о том, что случилось с ним после отъезда из столицы того большого сообщества существ планеты Земля, которая называлась Санкт-Петербургом.


ГЛАВА 36. ЕЩЕ НЕМНОГО О НЕМЦАХ

Вельзевул начал так:

– Из Санкт-Петербурга я прежде всего отправился в так называемые Скандинавские страны и, объездив эти страны, поселился в главном пункте существ современной группировки, называемой «Германия».

Сказав это и погладив кудрявую голову Хусейна, Вельзевул с добродушной улыбкой, но с примесью так называемого лукавства, продолжал:

– Итак, мой мальчик, желая дать тебе некоторое представление о своеобразной психее трехмозговых существ и этой современной европейской группировки, я на этот раз изменю своей обычной практике, то есть посвящению тебя для уяснения информации в различные подробности, а задам тебе такую задачу, решение которой, во-первых, исчерпывающе разъяснит тебе специфичность психеи существ именно этой европейской группировки и, во-вторых, послужит идеальной тренировкой для твоего мышления.

Эта оригинальная задача, которую я придумал для тебя, состоит в том, чтобы ты путем активного размышления пришел к тем логическим данным, совокупность которых должна разъяснить тебе самую суть причины, почему именно у существ этой современной европейской группировки, в какой бы части своего так называемого «Фатерланда» они ни были, возникает один невинный обычай, согласно которому, когда они собираются в каком-нибудь месте на какой-нибудь праздник или просто на так называемую «пирушку», они неизменно поют одну и ту же песню, сочиненную ими самими и в высшей степени оригинальную, и состоит она из следующих слов:

Blodsinn, Blodsinn,

Du mem Vergnugen,

Stumpfsinn, Stumpfsinn,

Du meine Lust.

Так вот, мой мальчик, если тебе удается извлечь что-нибудь из этого, то для твоего общего присутствия будет полностью реализована мудрая поговорка нашего дорогого учителя муллы Наср-эддина, которую он выражает следующими словами: «Самое величайшее счастье заключается в умении сочетать приятное с полезным».

Тебе это будет приятно потому, что ты будешь иметь идеальную тренировку для своего активного мышления, и полезно потому, что ты хорошо поймешь специфичность психеи интересующих тебя трехмозговых существ, плодящихся на планете Земля, которые принадлежат к этой современной европейской группировке.

Ввиду того, что, как я уже однажды говорил тебе, существа этой современной группировки являются прямыми заместителями древних греков в отношении «придумывания» всевозможных «наук», и ввиду того, что твои выводы из поставленной мною задачи могут быть диаметрально противоположны сопоставительно-логическим возможностям, я нахожу нужным немного помочь тебе и дополнительно проинформировать тебя относительно двух фактов.

Первый факт заключается в том, что некоторые слова этой песни не имеют соответствующих слов ни в каком другом языке, несмотря на то, что эта твоя планета, по бесчисленному количеству существующих там языков, называется «многоязычной гидрой» ; и второй факт – в том, что, когда существам этой группировки, точно так как древним грекам, стало окончательно присуще придумывать всякие зловредные средства для «дезинтеграции» так называемого «логического бытийного мышления» , уже и без того достаточно дезинтегрированного, они также придумали, помимо прочего, для своего языка одно так называемое «грамматическое правило» по которому они всегда во время всякого «обмена мнениями», даже и поныне, ставят отрицательную частицу после утверждения, как, например, они всегда, вместо того чтобы сказать «Я не хочу этого» , говорят «Я этого хочу не» .

Из-за этого их грамматического правила во время обмена мнениями собеседник сначала получает идею как подлежащую реализации, и таким образом в нем должен происходить определенный «бытийный диардукин» , или как они сами сказали бы, определенное «переживание», и только позже, в конце, по своему грамматическому правилу, они произносят свое знаменитое «nicht»; поэтому всякий раз, в результате этого, в их общих присутствиях накапливается то, что в совокупности реализует, хотя медленно, но верно, эту упомянутую «специфичность» их общей психеи, и этот факт должен дать тебе возможность разрешить эту оригинальную задачу, которую я дал тебе.


ГЛАВА 37. ФРАНЦИЯ

Вельзевул продолжал рассказывать дальше:

– После Германии место моего существования короткое время было опять-таки там, на континенте Европа, среди существ сообщества, называемого «Италия»; а после Италии – среди существ того сообщества, которое стало для существ сообщества Россия так называемым «источником» удовлетворения того «порока», который давно закрепился в процессе ненормального обычного бытийного существования земных трехмозговых существ последних столетий и который называется «внушаемостью»; то есть я поселился среди существ сообщества Франция.

Теперь, мой мальчик, я хочу рассказать тебе о специфических сторонах психеи тех французских трехмозговых существ таким образом, чтобы ты мог в то же время уяснить себе, насколько вообще у тех нравящихся тебе трехмозговых существ планеты Земля уже выродилась нормальная возможность для кристаллизации всех бытийных данных , в смысле способности думать беспристрастно и самостоятельно, и как в настоящее время у них иногда формируется субъективное сущностное мнение о всей действительности, совершенно противоположное тому, которое должно было бы образоваться от восприятия этой действительности, непосредственно получаемого ими через личные впечатления.

По-моему, хорошо взять в качестве примера этих самых французских существ для пояснения только что сказанного.

Дело в том, что в настоящее время у существ всех группировок, плодящихся на континенте Европа, на котором теперь сосредоточено их, как они выражаются, «культурное существование», так же как и на всех других континентах, уже с самого начала их формирования в ответственные существа неизбежно кристаллизовались такие данные для их представлений об индивидуальности этих самых французских существ, которое порождает у них вполне определенное мнение, что из всех подобных им существ их планеты эти французы, как они выражаются, самые «развращенные» и «бесстыдные».

До этого, то есть до того как я выбрал сообщество Францию местом моего постоянного существования, в моем общем присутствии сформировались данные именно для такого представления о них, так как, когда я ездил повсюду и жил там среди существ всевозможных группировок, которые существуют в настоящее время почти на всех участках суши поверхности твоей планеты, я часто слышал во всех разговорах такое мнение о французских существах.

Хотя раньше, как я уже говорил тебе, я иногда бывал в этом сообществе Франция, я, однако, во время своих прежних посещений не обращал особого внимания на особенности психеи тех существ и на то мнение, которое имеется о них у существ почти всех остальных сообществ.

На этот раз, однако, когда я поселился там в одном провинциальном городе, и мое присутствие, конечно, инстинктивно приготовилось воспринимать впечатления от «безнравственных» и «развращенных» проявлений местных трехмозговых существ, я, к своему огромному удивлению, убедился, прежде всего, что я ничего такого не воспринимаю.

Позже, когда я начал общаться с ними и даже подружился с некоторыми из них и с их семьями, у меня не только стали декристаллизоваться данные для этого так называемого «механического мнения» о них, но стали кристаллизоваться «необходимые бытийные данные» для выяснения, что же является причиной того, что в общих присутствиях существ других сообществ могут кристаллизоваться данные для такого, не соответствующего действительности, мнения о них.

Все это заинтересовывало меня с каждым днем все больше и больше, так как существование среди них постепенно убедило меня, что существа этого сообщества не только не самые развращенные и безнравственные, а, наоборот, они оказались наиболее «патриархальными» и «скромными» существами из всех трехмозговых существ, группирующихся на континенте Европа.

Поэтому я начал тогда специально наблюдать и собирать соответствующие сведения, чтобы уяснить себе этот современный земной вопрос.

Пока я был там, в том провинциальном городе, я не смог ничего уяснить себе, но позже, когда мне случилось отправиться в столицу этих французских существ, то там, с самого первого дня основные причины и этого недоразумения стали постепенно проясняться в моем разуме.

Выяснению этих причин способствовали тогда следующие факты, а также мои беспристрастные наблюдения и размышления.

Когда я в этот раз отправился в ту столицу под названием «Париж» – которая, между прочим, теперь в логикнестарной кристаллизации современных трехмозговых существ твоей планеты, плодящихся на всех континентах, тоже совсем уже стала таким центром их воображаемой культуры, какими были тогда города Самлиос, Куркалай, Вавилон и т. д. для существ прежних эпох в их время, – я сразу с железнодорожного вокзала поехал в гостиницу, рекомендованную мне одним знакомым еще в городе Берлине.

Первое, что я заметил, было то, что все слуги этой гостиницы состояли из иностранцев, которые говорят, главным образом, на английском языке, в то время как недавно, оказывается, все слуги этой же самой гостиницы говорили только на русском языке.

На другой день после моего прибытия в этот современный Самлиос я постарался повидаться с одним существом, принадлежащим к сообществу, называемому Персией, к которому у меня было рекомендательное письмо от одного из моих хороших друзей, существующего в столице того сообщества.

Этот мой новый знакомый, персидское существо, вечером того дня предложил мне пойти с ним на так называемый «бульвар Капуцинов» и посидеть в знаменитом тогда «Гранд Кафе».

Когда мы прибыли в это «Гранд Кафе», мы сели за один из многочисленных столиков, занимавших, как там, в Париже, принято, половину тротуара.

Как я уже говорил тебе, кафе служит для той же цели существам на континенте Европа, как чайханы – существам, обитающим на континенте Азия. Единственная разница заключается в том, что на континенте «Азия» в чайхане вам подают пить красноватую жидкость, выжатую из хорошо известного там цветка, в то время как здесь, на континенте Европа, хотя в этих заведениях вам тоже подают пить жидкость, однако эта жидкость не только, во-первых, совершенно черная, но и, во-вторых, из чего она выжата – неведомо никому, кроме владельца заведения.

Мы стали пить поданную нам черную жидкость, называемую «кофе».

Я заметил, что и здесь тоже весь персонал этого «Гранд Кафе», или, как они здесь говорят, «официанты», – существа из других группировок, главным образом из европейского сообщества, называемого «Италия».

Тебе следует знать, что вообще в этой части города Парижа, или в этом «иностранном Париже», каждое коммерческое дело – специальность существ того или иного современного сообщества континента Европа или других континентов.

И таким образом, сев за столик в том знаменитом «Гранд Кафе», или, скорее, на улице перед «Гранд Кафе», мы стали смотреть на проходящую мимо гуляющую публику – на прохожих и гуляющих по другую сторону тротуара перед этим «Гранд Кафе».

Среди толпы гуляющих были существа почти всех отдельных группировок как этого континента Европа, так и других континентов, главным образом, конечно, из тех сообществ, черед которых наступил в тот период быть богатыми, однако преобладали в той толпе существа континента Америка.

Существа континента Америка в последнее время там, в Париже, уже окончательно заняли место существ большого сообщества Россия после «крушения» этого последнего.

Там прогуливались существа, принадлежащие, главным образом, к касте правящего класса, которые часто приезжали туда, как они говорят, «в столицу мира», «поразвлечься».

Среди них было также много коммерсантов, которые приезжали туда, в Париж, за так называемыми «модными товарами», главным образом, за парфюмерией и дамскими туалетами.

В разношерстой толпе, гуляющей по бульвару Капуцинов, можно было также заметить много молодых людей, которые приехали туда учиться танцевать «модные танцы» и делать «модные шляпы».

Когда мы, беседуя, рассматривали эту пеструю толпу людей, лица которых выражали удовлетворение от осуществления заветной мечты, мой новый знакомый, молодой перс, вдруг повернулся ко мне и, указывая пальцем на проходившую пару, с удивлением воскликнул:

«Смотрите, смотрите! Вон идут настоящие французы!»

Я посмотрел и увидел, что эта пара в самом деле сильно напоминает тех существ, которых я видел в провинциальных городах того сообщества Франция.

После того как они исчезли в толпе, мы стали рассуждать, пытаясь понять, почему та настоящая французская пара оказалась в этой части своей «столицы».

После разных предположений мы пришли к единодушному мнению, что эта пара, возможно, живет в какой-нибудь отдельной части настоящего французского Парижа и ходила на какое-нибудь семейное торжество к своим родственникам в другую часть этого французского Парижа, находящуюся на противоположной стороне.

Очевидно, на этом семейном торжестве они изрядно выпили и, возвращаясь домой, не хотели идти кружным путем, а решили пойти прямо. И этот прямой путь, очевидно, проходил как раз мимо «Гранд Кафе».

По-видимому, только по этой причине эти настоящие французы оказались в этой части Парижа.

Беседуя, мы продолжали смотреть на гуляющую толпу людей, разодетых по самой последней моде.

Хотя большинство их было разодето по этой самой последней моде, однако по всему было видно, что эта их одежда была куплена только что – сегодня или вчера, – и при внимательном наблюдении и сравнении их лиц с их одеждой можно было без всякого сомнения убедиться, что в процессе их обычного существования дома у них редко бывала возможность так богато одеться и чувствовать себя так беззаботно.

Когда среди этих «приезжих иностранных принцев», как называют их некоторые «местные жители», пошли «массой» всевозможные такие иностранные «профессионалы обоих полов» , уже «акклиматизировавшиеся» в этой части Парижа, мой новый знакомый, молодой перс, предложил стать моим «парижским чичероне» и повести меня в так называемые «злачные места Парижа» посмотреть на французскую «развращенность».

Я согласился, и мы отправились из этого «Гранд Кафе» сначала в так называемый «публичный дом», расположенный поблизости.

Там я, прежде всего, узнал, что владельцем этого «благородного заведения» был один испанец.

В комнатах этого дома было много женщин: там были «польки», «венки», «итальянки» и даже две «негритянки».

Я хотел посмотреть на настоящих француженок в этой обстановке, но из моих расспросов выяснилось, что в этом заведении нет ни одной француженки.

После этого публичного дома мы опять пошли на Бульвары и стали бродить, наблюдая гуляющую пеструю толпу.

И здесь также мы всюду встречали большое число существ женского пола с явными признаками того, какова цель их «ночных поисков» на этих бульварах.

Все эти женщины принадлежали к уже упомянутым национальностям, а также к другим, именно там были также «шведки», «англичанки», «русские», «испанки», «молдаванки» и т. д., но едва ли хотя бы одна настоящая француженка.

Вскоре к нам стали обращаться сомнительного вида существа мужского пола с предложением совершить «турне великого князя».

Сначала я не понял, что значит «великий князь», но из расспросов выяснилось, что эти странные слова приобрели там определенный смысл совсем недавно, именно с того времени, когда там процветала ныне покойная «монархическая Россия».

Оказалось, что тамошние существа того времени, принадлежавшие к касте правящего класса той почившей России, очень любили «столицу мира» и часто ездили туда; и почти каждое из них, из «чванливости», выдавало себя за титулованное лицо, как например, «графа», «барона», или «князя», но чаще всего за «великого князя». А поскольку все они обязательно наносили «визиты» в злачные места «иностранного Парижа», профессиональные гиды называют теперь такую «экскурсию» tournee du Grand Duc (что по-русски означает «турне великого князя»).

Взяв одного из этих гидов, мы тоже отправились смотреть ночные «зрелища» этого современного Куркалая.

Мы побывали в этих разных «притонах», в кафе «гомосексуалистов», в клубе «лесбиянок» и в тех многочисленных «рассадниках порока», где совершаются всякие аномалии, время от времени повторяющиеся во всех главных «центрах культуры» этих несчастных.

Посещая эти имеющие сомнительную репутацию места, мы, в конце концов, добрались до улиц знаменитого так называемого «Монмартра», не совсем самого Монмартра, а подножия склонов носящего это имя района, который изобилует всевозможными ночными зловредными «заведениями в дурной славой», предназначенными, однако, не для существ того сообщества Франция, а исключительно лишь для существ, приезжающих туда из других отдельных независимых группировок, или, как они сами говорят, «иностранцев».

Помимо этих многочисленных сомнительных заведений там также существует очень много ночных ресторанов, тоже для иностранных гостей, которые открыты всю ночь.

Весь этот район обычно оживает только ночью; днем же он почти, как они там выражаются, «вымирает», и тогда ни один из иностранных гостей не появляется там.

Во всех этих ресторанах есть так называемые «открытые сцены», на которых показывают разные «поразительные вещи», имеющие свое происхождение, так сказать, у подобных им существ, принадлежащих к другим сообществам, существующих на других частях поверхности их планеты.

Они показывают «танец живота» африканских существ, кавказцев с их «танцами с кинжалами» и «мулатов» с их змеями – одним словом, все, что считается в этом сезоне «модной новинкой».

Но то, что они показывают там в «монмартрских театрах», как происходящее у подобных им существ, плодящихся на других континентах их планеты, ни в коей мере не имеет ничего общего с тем, что я, который жил повсюду и с большим интересом смотрел и изучал все специфические проявления существ каждой данной местности, в действительности видел там, на месте.

В последнее время на этом Монмартре было открыто очень много так называемых «специальных русских ресторанов», и как в этих специальных русских ресторанах, так и в других ресторанах, так называемые «артисты», или «актеры», – существа как раз того большого сообщества Россия, главным образом из числа существ бывшего там правящего класса.

Надо отметить и обратить твое внимание на то, отцы и деды этих «артистов», или «актеров», современных «кабаре Монмартра» еще совсем недавно в этих разных заведениях там, на Монмартре, – конечно, благодаря так называемому «крестьянскому поту» – насмехались над личным достоинством существ других сообществ и оскорбляли его, но теперь их дети и внуки сами унижены и служат объектами удовлетворения «хаснамусских причуд» так называемых «толстосумов» других сообществ.

В отношении такого состояния дел у нашего мудрого муллы Наср-эддина тоже есть очень мудрая поговорка, а именно, он говорил:

«Если отец любит кататься хотя бы на детских саночках, то сын должен непременно приготовиться тащить на гору большие дровни».

Когда я сидел в одном из этих ресторанов со своим новым упомянутым другом, персом, его отозвали какие-то другое знакомые, персы, и я остался за столиком один с шампанским, заказывать которое в вечернее время в этих ресторанах на Монмартре вообще обязательно.

В этом месте своего рассказа Вельзевул глубоко вздохнул и продолжал:

– Сейчас, во время рассказа о том вечере, проведенном в ресторане на Монмартре среди современных трехмозговых существ, плодящихся на той понравившейся тебе планете Земля, во мне невольно ожило «бытийное сарпитимное переживание» , которое я испытал в то время, и теперь, в это мгновение, воспоминание обо всем пережитом так сильно и неоднократно объединяется во всех трех одухотворенных частях моего общего присутствия, что я вынужден отклониться от начатой темы, чтобы поделиться с тобой этими печальными и удручающими размышлениями, которые были вызваны во мне в той ужасной обстановке на Монмартре одиночеством, когда упомянутый молодой перс, ставший моим парижским чичероне, покинул меня.

Тогда, во второй раз за все мое существование, в моем существе произошел процесс этого самого бытийного сарпитимного переживания , который породил в моем общем присутствии возмущение по поводу различных случаев непредусмотрительности со стороны наших Высочайших, Святейших Космических Индивидуумов и всех проистекающих из них объективных несчастий, которые уже получились и, может быть, еще будут продолжать получаться на этой планете Земля, так же как и во всей нашей Великой Вселенной.

Как можно было не предусмотреть в своих расчетах гармонического движения космических сгущений, что планета Кондур столкнется с этой злосчастной планетой Земля?

Если бы те, кому надлежало, предусмотрели это, то все последующие несчастные следствия, проистекающие одно из другого, не произошли бы и не было бы необходимости внедрять в первых трехмозговых существ той злосчастной планеты этот зловредный для них орган кундабуфер, который стал причиной всех последующих прискорбных и ужасающих результатов.

Правда, позже, когда в нем больше не было необходимости, этот зловредный для них орган был уничтожен, однако они опять-таки не предусмотрели, что уничтожением самого органа не уничтожается возможность, что в будущем данные последствия его свойств, из-за определенного образа жизни существ, кристаллизуются в присутствиях их потомков.

Другими словами, они и во второй раз не предусмотрели, что, хотя этот орган и возможно уничтожить, однако тем не менее остается основной Космический Закон Гептапарапаршинох с его «Мднел-Инами», то есть эволюционный процесс трехмозговых существ планеты Земля, так же как и всего сущего во всей Вселенной.

Именно особенно вследствие второй, почти преступной «непредусмотрительности» там получается эта ситуация, ужасная для трехмозговых существ, а именно, с одной стороны, в их общих присутствиях, как и у всех трехмозговых существ нашей Великой Вселенной, имеются все возможности для покрытия «высших бытийных тел» , и в то же время, из-за ставшей присущей им кристаллизации различных последствий органа кундабуфер, им почти невозможно довести покрываемые в них высшие священные части до требуемой степени совершенства. А поскольку, по основным общекосмическим законам, такое образование, как их «высшая бытийная часть» , покрытая в общих присутствиях трехмозговых существ, не подвержена распаду на планетах и поскольку планетарное тело существ не может существовать на планетах бесконечно и с ними должен в надлежащее время неизбежно произойти процесс священного Раскуарно, то их несчастные высшие тела, возникающие у земных трехмозговых существ, неизбежно должны томиться, также вечно, во всевозможных внешних планетарных формах.

Сидя тогда в одиночестве в ресторане на Монмартре и глядя на собравшихся там твоих современных любимцев, я продолжал размышлять:

«Сколько столетий прошло с того времени, когда я начал наблюдать существование трехмозговых существ этой злосчастной планеты!

На протяжении этих долгих столетий сюда, к ним, посылалось Свыше много Священных Индивидуумов со специальной целью помочь им избавиться от последствий свойств органа кундабуфер, однако тем не менее здесь ничего не изменилось и весь процесс обычного бытийного существования остался прежним.

За это время не возникло никакой разницы между теми трехмозговыми существами этой планеты, которые существовали почти сто их веков назад, и современными.

Разве существа, сидящие здесь, не такие же и разве они не ведут себя так же неподобающе, как существа на континенте Атлантида в городе Самлиос, который считался всеми трехмозговыми существами того времени «источником и местом сосредоточения результатов достижений в смысле совершенствования их разума» – или, как сказали бы здесь современные существа, «главным центром культуры» – и где я также сидел там в их «сакропиаках», как они тогда называли подобные рестораны?

И после того как погибла Атлантида и прошло много много веков, когда я был на континенте Азия в городе Куркалай, их новом центре культуры того древнего сообщества там, называвшегося Тиклямиш, и сидел иногда среди них в их калтаанах, также похожих на современные рестораны, разве я не был свидетелем таких же «сцен»?

Вот передо мной тот полный современный господин с огромным инородным образованием на шее, сидящий с двумя уличными женщинами… оденьте его в костюм «кафира» [1] – разве он не будет похож в точности на того самого типа, которого я видел тогда в калтаане города Куркалай?

Или вон там, слева, за другим столиком сидит совершенно молодой человек, пискливым голосом убедительно разглагольствующий перед своим собутыльником о причинах беспорядков, происходящих в таком-то сообществе… покройте ему голову «чамбардахом» – и разве он не будет точь-в-точь похож на настоящего, как их тогда называли, «горского клиана» ?

А тот высокий важный господин, сидящий один в углу и делающий глазки даме, которая сидит со своим мужем в компании по соседству… разве он не настоящий «верунк»?

А эти официанты, обслуживающие сидящих здесь людей, совсем как собаки с поджатыми хвостами… разве они не «аскланские рабы» ?

А в их великолепном городе Вавилоне, где много столетий спустя мне также случалось бывать… разве там не было того же самого? Разве не были трехмозговые существа города Вавилона такими же аскланами, кафирами, верунками, клианами и т. д.?

Изменились только их одежда и названия их народностей.

В вавилонские времена они назывались «ассирийцы», «персы», «сикитийцы», «аравийцы» и разные другие «-цы».

Да… и вот опять, через столько столетий я снова здесь, в их современном центре культуры , городе Париже.

И опять то же самое… крики, шум, смех, брань… так же, как в городе Вавилоне, как в городе Куркалай или даже в Самлиосе, их первом центре культуры

Разве эти теперешние трехмозговые существа не собираются вместе, чтобы провести время неподобающим для трехмозговых существ образом, таким же неподобающим образом, как проводили время трехмозговые существа во все прежние эпохи существования на той несчастной планете?

И за это время, в течение которого я наблюдал этих несчастных, не только бесследно исчезли целые народы многих их центров культуры , но и суша, на которой они существовали, либо совершенно изменилась, либо исчезла с лица той планеты, как случилось, например, с континентом Атлантида.

После Самлиоса их вторым центром стал континент «Грабонтзы». Разве народы, населявшие его, не исчезли также с континента Африка таким же образом? И если сам континент не исчез, однако во всяком случае то место, где находился его центр, теперь так покрыто песком, что кроме так называемой «пустыни Сахара» ничего нет.

Опять прошло много столетий; их центр образовался в Тиклямише. Что осталось от него кроме пустынь, называемых теперь «Красные пески»? [2]

Если какой-нибудь ранее знаменитый народ, скажем, дожил до своего тысячного поколения, то теперь он прозябает в полном упадке где-нибудь недалеко от того места, где этот народ обитал.

Затем опять прошло много столетий.

Я видел их центр Вавилон; что осталось от этого их действительно великого Вавилона? Несколько камней от самого города и небольшие остатки ранее великих народов, которые, хотя и продолжают еще существовать, однако считаются современными существами совершенно незначительными.

И что станет с этим их современным центром культуры, городом Парижем, и с их могущественными теперь народами, которые окружают его: французами, немцами, англичанами, голландцами, итальянцами, американцами и т. д.?.. Будущие столетия покажут.

Но пока только одно несомненно: эти несчастные зародыши «высших бытийных тел» , которые возникли и еще продолжают возникать здесь у некоторых трехмозговых существ, вынуждены, как я уже говорил тебе, «томиться» в присутствиях всевозможных ненормальных форм, реализовывать которые, из-за незакономерных последствий, возникающих от недостатка предусмотрительности некоторых наших Высочайших Наисвященнейших Общекосмических Индивидуумов , стало присуще этой злосчастной планете Земля».

Я был еще погружен в такие размышления, столь печальные для моей сущности, когда возвратился мой новый друг, молодой перс.

Посидев еще немного в том ресторане, где уже стало крайне шумно и душно, мы решили пойти в другой ресторан, тоже там, на Монмартре.

Но когда мы встали, собираясь уходить, сидевшая рядом с нами за другим столиком компания существ, услышав наш разговор о новом месте, куда мы намеревались пойти, обратилась к нам и пригласила нас посидеть за их столом и потом вместе отправиться туда, куда мы собирались идти. Они попросили нас подождать, пока не придет их друг.

Эти наши новые знакомые оказались существами с континента Америка.

Хотя в том ресторане становилось все более неприятно и шум пьяных голосов усиливался, все же мы сначала согласились подождать их друга; но, когда в дальнем конце зала началась, как выяснилось, из-за того, что одно существо, находившееся в компании других, ударило одно из них по голове бутылкой из-под шампанского только потому, что это последнее не согласилось выпить за здоровье некоего премьер-министра какого-то правительства там, а хотело выпить непременно за здоровье «тугурского султана» .

Один из американцев, который не хотел больше ждать своего друга, пошел с нами в другой ресторан.

При более близком знакомстве это американское трехмозговое существо оказалось веселым, наблюдательным и словоохотливым.

Всю дорогу и потом там, на новом месте, куда мы пошли, он все время говорил и смешил нас, главным образом, тем, что очень умело подмечал смешные стороны людей, которых мы встречали и которые сидели в новом ресторане.

Позже из расспросов выяснилось, что этот американец – владелец большой школы модных танцев там, в Париже.

Из всего того, что он рассказал нам о своем деле, я понял, что ученики его школы целиком состоят из американских существ, которые учатся, главным образом, одному любимому американскому танцу – «фокстроту».

Я также понял, что этот танец фокстрот – чисто американский по происхождению и что он популярен и его вовсю танцуют там, в Америке.

Вот почему, когда мы совместно выбрали новую марку шампанского и этот веселый американец приостановил немного свою болтовню, я спросил его:

«Скажите мне, пожалуйста, уважаемый сэр, если так, почему же вы открыли свою школу не там, дома, в Америке, а здесь, в городе Париже, так далеко от вашей родной страны и от места «возникновения» этого «благодетельного» фокстрота?»

«Что вы, что вы!.. – воскликнул он искренне удивленным тоном. – Ведь у меня большая семья!

Если бы моя школа была в моей родной стране, то не только моя семья умерла бы с голоду, но я бы даже не смог снять в Нью-Йорке сырой комнаты, чтобы иметь убежище с плохую погоду от леденящих северных ветров.

Но здесь, в городе Париже, слава Богу, есть много желающих научиться этому фокстроту, и они хорошо платят за это».

«Я не понимаю, – прервал я. – Вы говорите мне, что ваши ученики целиком состоят из ваших соотечественников, приезжающих сюда, и в то же время вы говорите, что там никто не будет посещать вашу школу. Как это понять?»

«В этом-то и дело, – ответил почтенный американец. Причиной этого является одна маленькая психологическая странность из числа многих других специфических странностей, в совокупности составляющих глупость моих соотечественников.

Дело в том, что моя школа находится в Париже, или, как говорят «умные» люди у нас в Америке, в «современном Вавилоне».

А этот современный Вавилон пользуется большой популярностью у всех наших американцев, и все они считают долгом побывать в этой столице мира.

Каждый американец, который накопил хотя бы немного денег, должен обязательно приехать сюда.

А вы должны знать, между прочим, что в Америке не так-то легко нам накопить денег. Это только здесь, в Европе, думают, что в Америке доллары чуть ли не валяются на улице. Но в действительности эти американские доллары, повторяю, совсем не легко достаются тем, кто живет там. Каждый цент надо заработать своим трудом.

У нас, в Америке, совсем не платят, как здесь, в некоторых европейских странах, за разные эфемерные ценности, такие, как слава, известность, талант и т. д.

Например, здесь, в Европе, если какой-нибудь, скажем, художник когда-то написал хорошую картину и прославился, то потом, какую бы дрянь он ни создал, публика всегда будет платить большие деньги за эту дрянь только потому, что это – работа того «знаменитого» художника.

У нас, в Америке, однако, дело обстоит совсем по-иному. Все делается там для денег, и каждая работа оценивается по ее размеру и весу. Имя, талант, гений – такого рода товар у нас дешев, и доллары в Америке добываются с большим трудом.

Но, к счастью для меня, у наших американцев есть много других слабостей и среди них страсть «посмотреть Европу».

Из-за этой самой страсти каждый американец, иногда даже лишая себя необходимого, стремится с большим трудом скопить мало-помалу заработанные доллары, только для того чтобы иметь возможность поехать в Европу и, конечно, в «столицу мира»… Париж.

Вот почему моих соотечественников здесь всегда, как говорят, «хоть пруд пруди», – это первая причина. А вторая причина в том, что поскольку у наших американцев есть еще одна большая слабость, именно тщеславие, их воображению льстит, что люди будут говорить, что они учились фокстроту не в какой-нибудь Филадельфии или Бостоне, а в самом Париже, где рождаются модные новшества для всей Земли, а так как фокстрот – модное новшество, то «парижский фокстрот» для них, так сказать, – последнее слово цивилизации.

И поэтому, благодаря этим двум ферментам у наших американцев, я, бедный учитель танцев, всегда имею здесь достаточное число американцев, которые хорошо мне платят.

Правда, они платят мне франками, а не долларами, но менялы тоже должны что-нибудь заработать – у них тоже есть семьи».

После этого объяснения я спросил его:

«Скажите мне также, пожалуйста, мой дорогой сэр, возможно ли, чтобы ваши соотечественники приезжали сюда, в город Париж, только для того чтобы научиться этому вашему фокстроту?»

«Почему только ради фокстрота? – ответил он. – За это время они также ездят по самому Парижу и его окрестностям, а иногда даже уезжают довольно далеко. Короче говоря, они в это время также «изучают» Европу.

Они «посещают» и «изучают» Европу для того, чтобы, как говорят там у нас, «завершить свое воспитание и образование»; но, говоря между нами, это одна из тех фраз, которую повторяют как попугаи у нас те, которые претендуют на то, что они настоящие англичане, тогда как в действительности мои соотечественники смотрят Париж, как и Европу, только чтобы удовлетворить свою слабость – тщеславие.

Они смотрят ее не для того, чтобы стать более образованными, или приобрести больше сведений, а только чтобы иметь потом возможность похвастать там, дома, в разговоре со своими знакомыми, что они, так сказать, бывали в Европе и видели там то-то и то-то.

Здесь, в Европе, в каждом подходящем месте для этой цели имеется даже филиал конторы под названием «Бук и сын», которая очень хорошо удовлетворяет как раз эту потребность, и, конечно, здесь, в Париже, также есть один из этих филиалов.

Так вот, мои дорогие соотечественники собираются как стадо овец в группы из нескольких десятков, и вся эта группа «туристов» садится в огромный так называемый «автобус Бука» и едет туда, куда ее везут.

В таком автобусе Бука, помимо «шофера», есть еще одно лицо, называемое «сонный тип Бука».

Во время рейса этого знаменитого автобуса Бука этот самый «сонный тип» время от времени слабым голосом выкрикивает названия мест и различных исторических и неисторических «достопримечательностей» Парижа и его окрестностей, заученные им, как попугаем, по «путеводителю», составленному самим Буком. Одним словом, вот так мои дорогие соотечественники «изучают» Европу.

Эти «сонные типы» имеют очень слабые голоса и чахоточный вид, так как они обычно очень устают и не высыпаются; и это, вероятно, объясняется тем, что многие из этих типов работают где-нибудь по ночам, помимо работы у «Бука и сына», чтобы заработать, вместе с мизерной платой у «Бука и сына», достаточно, чтобы прокормить свою семью, так как содержать семью – нелегкая задача, особенно в Париже.

А то, что мои дорогие соотечественники почти не слышат, что говорят эти «сонные типы» своим слабым голосом, не имеет особого значения. Не все ли равно, что бормочет этот сонный тип , или каким голосом. Так как им совсем не нужно знать никаких подробностей о том, что они видят. Не все ли им равно, что они видят и что все это значит. Им нужен только «факт», что они были в этом месте и в общем все видели.

Они вполне удовлетворяются этим, ибо потом в разговоре они могут свободно сказать с «чистой совестью», что они были там-то и там-то, а все остальные американцы будут думать, что говорящий не какая-нибудь ослиная задница, но что он тоже побывал в Европе, посетил там все и видел все «достопримечательности», которые должен видеть каждый современный «образованный» человек.

Эх, дорогой сэр!.. Вы думаете, что я один живу, пользуясь «глупостью» моих соотечественников?

Кто я такой?.. маленький человек, всего лишь учитель танцев.

А вы обратили внимание на того толстяка, который сидел со мной в первом ресторане? Так вот… это настоящая «акула». Между прочим, их много «появилось» у нас, в Америке, особенно в последнее время.

Тот толстяк, американизированный английский еврей, главный компаньон известной, очень солидной американской фирмы.

Эта фирма имеет свои филиалы во многих городах Америки, а также Европы, и толстяк, сидевший со мной в первом ресторане, исполняет обязанности директора парижского филиала фирмы.

Эта фирма не только набивает свои карманы, пользуясь глупостью своих соотечественников, но вдобавок, к несчастью, прибавляет немало своей собственной «подлости».

И стряпают они эту «мешанину» следующим образом: здешний филиал фирмы, хорошо рекламирующий себя американскими методами, уже широко известен моим соотечественникам, и поэтому многие из них, вследствие опять-таки того же их «тщеславия» и других слабостей, присущих, между прочим, тем существам, каковыми мои соотечественники большей частью являются, всегда заказывают свои так называемые модные платья в этом здешнем филиале, и здешний филиал посылает им из «столицы мира» «настоящие французские модели».

Все это делается «честно и благородно» по всем правилам современной коммерции на основе «тройной бухгалтерии» и «парикмахера».

Что касается, так сказать, «интимной стороны дела» этой нашей американской «солидной фирмы», основанной разными американскими «акулами», то эти «акулы» именно здесь обдирают всех, и это лишь для наполнения своих собственных бездонных карманов.

Так вот, когда этот парижский филиал получает по почте заказ непосредственно от своих американских клиентов, этот самый заказ посылается затем пряме-е-е-е-хонько в немецкий филиал, и там, в Германии, где материалы и труд гораздо дешевле, чем здесь, в Париже, тамошний филиал споко-о-о-о-йно выполняет этот американский «заказ по почте» по всем правилам «парижской моды», после чего преспокойно наклеивает на свою продукцию «парижский ярлык» и опять пряме-е-е-е-хонько… отправляет ее пароходом через Гамбург в свой нью-йоркский филиал, от которого клиентка получает свой заказ, счастливая и гордая тем, что завтра она наденет не «что-нибудь», а настоящее «парижское платье», сшитое в самом Париже по «последней моде».

Особенно интересно то, что никто не обижается на эту «комиссию» этой «солидной фирмы», напротив, всем «удобно», «легко» и «выгодно». От этой их «коммерции» «выигрывают» даже французы, хозяева «столицы мира», правда, они выигрывают лишь постольку, поскольку получают прибыль от почтовых марок, которые нужно наклеивать на письма во время переписки между заказчиками и парижским филиалом.

Как видите, все удовлетворены и довольны, и даже извлекают выгоду; а главное, оправдывается не всеми принимаемое положение политической экономии, что без международного обмена товарами страны не могут существовать.

Но кто я такой?.. Я всего лишь бедный учитель танцев!..»

Этот веселый американец собирался сказать что-то еще, но в этот момент в соседнем зале ресторана поднялся шум и послышались отчаянные крики мужчин и женщин, сидевших там. Мы встали и, только когда вышли на улицу, узнали, что какое-то существо женского пола из сообщества, называемого «Испанией», плеснуло «купорос» с лицо другого существа, также женского пола, из сообщества, называемого «Бельгией», потому что последнее подарило портсигар с выгравированной на нем надписью «Всегда к вашим услугам» существу мужского пола из сообщества, называемого «Грузией», существование которого в Париже до того дня обеспечивала первая женщина.

Когда мы вышли на улицу, было очень поздно, уже рассветало, и, расставшись с этим забавным американцем, мы отправились по своим гостиницам.

Размышляя по пути домой с того знаменитого Монмартра над всем увиденным и услышанным, я хорошо понял, почему и как у существ, принадлежащих к другим сообществам, сложилось бытующее у них мнение о существах того сообщества Франция, не соответствующее действительности.

Благодаря всему мною увиденному и услышанному в той части города Парижа, мне стало ясно, что приезжающие сюда, во Францию, существа других сообществ приходят, прежде всего, в эту часть Парижа и в другие такие же места, где все без исключения организовано и приспособлено специально для них такими же иностранцами, но приехавшими туда давно и поэтому научившимися говорить на местном языке гораздо лучше, чем они.

А ввиду того, что способность к бытийному размышлению у современных существ вообще атрофируется, а так называемый «широкий бытийный кругозор» отсутствует, они все принимают за «французское» и потом, возвратившись в свое сообщество, всегда рассказывают другим существам сообщества обо всем, что они видели, слышали и испытали в той части Парижа, как о совершенно французском и что все это делают французские существа.

Таким образом у других существ постепенно складывается о французах такое мнение, совершенно не соответствующее действительности.

Кроме того, есть также и другая, более глубокая причина для этого мнения, сложившегося о существах сообщества Франция в своеобразном сознании существ других сообществ, и в данном случае она также основана на одной из особенностей их общей психеи. Эта особенность приобретается ими опять-таки вследствие зловредного обычая, придуманного ими, который они называют «воспитанием».

Дело в том, что там с самого первого дня, как они выражаются, «появление детей на свет Божий», когда сама Природа еще продолжает функционирование данного первоначального зачатка будущего трехмозгового ответственного существа, они начинают, этим своим зловредным «воспитанием», мешать Природе самой производить необходимое формирование.

Это не все. Вследствие этого зловредного обычая «воспитывать», они забивают своими всевозможными эфемерно-фантастическими идеями так называемые «специтуалитивные сгущения» , или, как они сами сказали бы, «мозги», этих новорожденных существ, каковые мозги помещены в существа для восприятия и накопления всяких впечатлений, а также результатов сознательного бытийного познавания , и которые у новорожденных еще совсем чисты и максимально восприимчивы.

Самое большое их несчастье в том, что этот зловредный процесс для большинства из них продолжается почти до того возраста, когда им уже следует быть ответственными существами.

В результате всего этого та упомянутая особенность их общей психеи как раз и получается из следующего: во-первых, имеющееся во всем их существе общее функционирование суммы почти всех их функций для активных бытийных проявлений мало-помалу приспосабливаются реагировать только на сумму этих ложных и фантастических идей, и, во-вторых, все присутствие каждого из них постепенно привыкает воспринимать все последующие новые внешние впечатления без какого бы то ни было участия тех бытийных факторов, которые обычно помещаются в существа для новых восприятий, то есть привыкают воспринимать их тоже лишь в соответствии с этими ранее введенными ложными и фантастическими идеями, имеющимися у них.

При новых восприятиях современные трехмозговые существа там окончательно теряют даже самую потребность охватить как целое все вновь увиденное или вновь услышанное, и это вновь увиденное и вновь услышанное служит для них лишь толчками, так что в них происходят ассоциации прежде заложенной в них информации, соответствующей этому вновь увиденному и вновь услышанному.

Вот почему, когда эти твои современные любимцы становятся уже ответственными существами, все вновь увиденное и вновь услышанное воспринимается ими механически само собой без участия какого бы то ни было усилия со стороны их сущностных функций и без всякого пробуждения у них, как я уже сказал, самой бытийной потребности осознавать и понимать все происходящее как в них, так и вовне.

Одним словом, они удовлетворяются лишь тем, что кто-то когда-то сознательно или бессознательно вложил в них.

Я надеюсь, мой дорогой мальчик, что после всего, что я сейчас рассказал, тебе станет ясно, почему именно у трехмозговых существ других группировок на твоей планете кристаллизовались данные для такого не соответствующего действительности мнения относительно существ отдельной группировки, которая существует там под названием Франции.

Как бы то ни было, но для обычных существ этой Франции было большим несчастьем, что современные трехмозговые существа других отдельных группировок избрали там для своих так называемых «культурных проявлений» столицу того сообщества.

Во всяком случае, я лично жалею всем своим существом обычных существ того сообщества, что их столица, хотя бы лишь одна определенная часть ее, стала считаться современным «центром культуры» всей твоей планеты.

Нужно просто удивляться тому, что большинство существ сообщества Франция смогли, хотя и без участия сознания, все же сохранить в своих присутствиях те данные для обоих бытийных импульсов , на которых, главным образом, основана объективная бытийная нравственность и которые называются «патриархальность», то есть любовь к семье, и «органический стыд» , несмотря на то, что они существуют в окружении условий обычного бытийного существования , которые стали там совершенно ненормальными, вследствие того, что их столица, как я уже говорил тебе, стала, к их несчастью, считаться, и в действительности является, современным «главным центром культуры» всей той злосчастной планеты.

Вследствие всего этого, в этот современный центр всей планеты, как уже давно стало обычным, со всей планеты устремляются те существа, которые полностью отдались «злому Богу» , царящему уже безраздельно внутри каждого из них, то есть тому «злому Богу» , который стал их Идеалом и представление о котором хорошо выражается словами: «достичь полного отсутствия потребности к бытийному усилию и к какому бы то ни было сущностному стремлению» ; и, приезжая сюда, во Францию, они, конечно, должны оказывать, сознательно или бессознательно, соответствующее вредное влияние на существ всего сообщества.

Какое большое несчастье для обычных существ этой Франции, что современный «центр культуры» находится в их сообществе, ты хорошо поймешь, мой мальчик, если я расскажу тебе об одном последствии этого. Я узнал об этом благодаря информации, которая была передана мне в одной из последних эфирограмм, касающихся трехмозговых существ этой твоей планеты.

Надо сказать, что стало вообще уже обычным, что, когда существа со всей планеты, уже полностью отдавшиеся своему, как я сказал, внутреннему «злому Богу» , устремляются в этот главный центр культуры, то эти существа, помимо своих прочих зловредных действий, еще делают вот что: от безделья, чтобы удовлетворить свои причуды, они занимаются придумыванием «новых форм проявления своего хаснамусства» , или, как там говорят, «новых мод» , и распространением их оттуда по всей планете.

Этот хаснамусский обычай придумывать «новые моды» существовал и при прежних цивилизациях; во время тиклямишской цивилизации он существовал под названием «адиат», а во времена Вавилона – под названием «хайдиа».

«Адиат», «хайдиа», или «моды», состоят в том, что существа придумывают разные способы бытийных проявлений в обычной жизни и средства для изменения и маскировки своей действительной внешности.

Адиат, хайдиа, или моды похожи на наши обычаи повседневного бытийного существования , которые установлены для каждодневного применения трехмозговыми существами ради облегчения неизбежных внешних условий, независящих от существ, и которые обычно постепенно входят повсюду в повседневный обиход существ как существенная для них необходимая потребность. Эти их упомянутые современные обычаи, или моды, во-первых, лишь временны и, таким образом, служат лишь для удовлетворения мелких личных целей этих настоящих и будущих хаснамусов, которые становятся феноменально ненормальными и мелкоэгоистичными; и, во-вторых, они ни больше, ни меньше как результат механического разума, основанные на том относительном понимании, которое обычно проистекает из установившихся там ненормальных условий обычного бытийного существования .

Таким образом, в этом самом городе Париже около полутора их столетий назад несколько этих кандидатов в хаснамусы «придумали», чтобы существа женского пола там ходили со стриженными волосами, и эта их зловредная выдумка стала молниеносно распространяться уже установившимися там путями и средствами.

Но так как в тот период у существ женского пола этого самого сообщества Франция чувство нравственности и патриархальность были еще очень сильны, они не восприняли этой зловредной выдумки, а существа женского пола сообществ под названием Англия и Америка приняли ее и стали стричь свои волосы.

Более того, так как существа женского пола этих обоих сообществ там начали добровольно лишать себя той их части, которая также приспособлена Великой Природой для определенных обменов космических веществ, Природа не преминула отреагировать на это и стала давать соответствующие последствия, которые несомненно примут формы, уже дважды существовавшие на этой планете: в первый раз в стране «Унеано», ныне «Кафиристан», где появились так называемые «амазонки», и во второй раз в Древней Греции, где был создан «культ поэтессы Сафо».

Стрижка волос у женщин в этих двух современных сообществах, именно в сообществе Англия и в сообществе Америка, не только уже дала, в первом случае, «суфражисток», а во втором – последователей учения так называемой «христианской науки» и «теософов», но, более того, когда эта хаснамусская мода стричь волосы у существ женского пола распространилась повсюду, как ты узнаешь из продолжения моего рассказа, всюду было замечено соответствующее увеличение – как мне сообщили в полученной эфирограмме – числа болезней этих несчастных существ женского пола, которые они называют женскими болезнями, то есть различные воспаления половых органов, такие как вагинит, метрит, воспаление яичников и то, что они называют «раком».

Итак, мой мальчик, хотя эта самая мода, стрижка волос у существ женского пола, придуманная в этом самом Париже существами с хаснамусскими качествами, вначале тогда не укоренилась в этом самом сообществе Франция, однако, вследствие того, что их столица является сборным местом существ с хаснамусскими качествами из других стран, которые продолжают упорствовать в этой зловредной выдумке, эти последние в конце концов преуспели в ее внедрении; и существа женского пола и там, во Франции, также стали стричь свои волосы, и в настоящее время эта стрижка волос охватила почти всех их. К парикмахерам, главным образом, конечно, в их столице Париже, им приходится даже занимать очередь, как мне сообщили в этой эфирограмме, совсем как недавно в сообществе Россия людям приходилось стоять в очереди, чтобы получить «американскую муку». И из-за этого повального устремления женщин к парикмахерам стричь свои волосы уже возникают судебные процессы между этими парикмахерами и отцами, мужьями и братьями этих «остриженных овечек», а также получается много так называемых «разводов».

Интересно, что судьи там, как было также передано в той эфирограмме, всякий раз оправдывали парикмахеров на том основании, что существа женского пола, приходившие к ним, уже старше шестнадцати лет и, следовательно, по тамошним законам, достигли совершеннолетия и вольны поступать, как хотят.

Но, конечно, знали бы эти французские судьи, и вообще судьи всей планеты, что во Вселенной существует определенный закон, касающийся всех без исключения формаций, служащих Великому Трогоавтоэгократу в трансформации космических веществ, то они, без сомнения, совершенно изменили бы свое мнение о понятии, которое они выражают словом «совершеннолетие».

Дело в том, что, по тому определенному космическому закону, все те отдельные индивидуумы, к которым причисляются и все кесчапмартные существа женского пола, являются для трансформации космических веществ источниками всех тех активных элементов, которые в дальнейших космических формациях должны служить в процессе Великого Священного Закона Триамазикамно для слияния в качестве его второй силы, то есть они всегда являются, как говорят, «отрицающим», или «пассивным», принципом.

Так вот, вследствие этого определенного космического закона, только что мной упомянутого, эти источники, которые трансформируют активные элементы, служащие пассивным принципом, никогда не могут быть вольны иметь какие бы то ни было самостоятельные проявления. Самостоятельность могут иметь только источники, трансформирующие активные элементы, которые должны служить для Священного Триамазикамно «утверждающим», или «активным», принципом.

Поэтому-то источники, служащие пассивным принципом, не могут быть ответственными за свои проявления, то есть они не могут быть, как они говорят, «совершеннолетними».

Рассказывая тебе об этой самостоятельной группировке трехмозговых существ, то есть о Франции, я должен также рассказать тебе для полноты характеристики, что во Франции есть существа правящего класса, которые тоже изобрели очень «хорошее средство» для отвлечения умов обычных существ своего сообщества, так же как власть имущие существа большого сообщества Россия в качестве такого средства поощряют употребление знаменитой русской водки, а власть имущие существа сообщества Англия в настоящее время достигают того же своим не менее знаменитым «спортом».

Однако надо признать, что, хотя власть имущие существа сообщества Франция также применяют эти «хорошие средства» и успешно достигают своих эгоистичных целей, они почти не причиняют вреда самим планетарным телам обычных существ, чего нельзя сказать о средствах власть имущих существ сообществ Англия и Россия.

Это не все: этими средствами они бессознательно приносили и приносят обычным существам своего сообщества некоторую пользу, отвлекая их и давая им временное облегчение от дурных последствий их увлечения «модами», придумываемыми настоящими и будущими хаснамусами, собравшимися в этой столице из разных стран, под власть каковых мод обычные существа этой самой Франции теперь подпали даже дольше, чем все другие существа остальных сообществ.

Эти «хорошие средства» называются там «ярмарками», и в настоящее время такие ярмарки устраиваются на главных площадях всех городов и деревень по очереди, причем как раз на тех площадях, на которых около двух столетий назад трехмозговые существа тех мест обычно устраивали дискуссии на так называемые «темы религиозной морали» .

По справедливости надо сказать, мой мальчик, что эти французские ярмарки – очень и очень веселые места.

Признаюсь, что даже я сам любил бывать на них и проводить там час, другой, ни о чем не думая.

На этих французских ярмарках все можно получить «дешево» и «сердито».

Например, там каждое существо за какие-нибудь пятьдесят сантимов может «кружиться» до полного «обалдения» на разных так называемых «свиньях», «хамелеонах», «китах» и т. д. и на различных американских и не-американских новых изобретениях, предназначенных специально для того, чтобы доводить до «обалдения».

Если существо слишком быстро приходит в себя от всех этих способов «обалдеть», то оно может получить там, опять-таки всего лишь за несколько сантимов, что-нибудь очень вкусное, чаще всего приготовленное прямо тут же.

Правда, от этих вкусных вещей у существ с желудком часто бывает… гм… гм… но что это по сравнению с удовольствием, которое они получили, съев их.

А если кто-нибудь из обычных существ там захочет, как говорят, «попытать счастья», опять-таки за несколько сантимов, он и это желание может осуществить тут же; он может попытать счастья всякими способами, так как на тех знаменитых французских ярмарках имеются всевозможные способы, существующие там, на планете Земля, играть на деньги как для наживы, так и для развлечения, и почти все их азартные игры можно видеть там.

Одним словом, все игры, начиная с «рулетки Монте-Карло» и кончая игрой снип-снэп-снорум.[3]



[1] Кафир - житель Кафиристана в Афгинистане.

[2] Красные пески - пустыня Кызыл-Кум в Средней Азии.

[3] Cтаринная карточная игра.


ГЛАВА 38. РЕЛИГИЯ

Вельзевул продолжал:

– Теперь я немного расскажу тебе также о том «препятствии», которое послужило одной из главных причин постепенного ослабления психеи этих несчастных твоих любимцев, а именно от их своеобразных, всегда имеющихся у них «хаватвернонов», совокупность функционирования и действия которых в общих присутствиях существ они сами называют «религиозностью».

Такой, в объективном смысле, действительно «архизловредный» фактор постепенного механического «вырождения» их психеи возник там, на этой злосчастной планете, а также потому, что у них стали кристаллизоваться различные последствия свойств все того же пагубного для них органа кундабуфер и, изменяя свою внешнюю форму, стали передаваться из поколения в поколение.

Итак, когда, с одной стороны, вследствие этих кристаллизаций, в общих присутствиях некоторых земных трехмозговых существ стали проявляться первые зародыши так называемых хаснамусских качеств, в результате чего такие существа начали, как им присуще, в своих эгоистических целях, придумывать для «смущения» окружающих подобных себе существ разные выдумки, среди которых были также всевозможные фантастические так называемые «религиозные учения»; и, когда, с другой стороны, другие твои любимцы стали верить в эти фантастические религиозные учения и постепенно из-за этих самых кристаллизаций потеряли свое «здравомыслие», то с того времени в процессе обычного существования этих странных трехмозговых существ стало возникать большое количество «хаватвернонов», или «религий», не имеющих ничего общего друг с другом.

Хотя все эти их многочисленные разнообразные хаватверноны, или религии, не имеют реально ничего общего друг с другом, тем не менее все они построены на религиозных учениях, построенных, в свою очередь, исключительно на той, в объективном смысле, «зловредной идее», которую они сами называют «Добро и Зло» и каковая «идея», строго говоря, была главным фактором постепенного «ослабления» их общей психеи и которая еще совсем недавно стала причиной важных событий среди «блаженных» «высших бытийных тел» , или, как они там называются, «душ», пребывающих на той святой планете, по направлению к которой мы в настоящее время падаем.

По-моему, тебе непременно нужно рассказать историю всего недавно случившегося на этой святой планете Чистилище, во-первых, потому, что эти события имеют общекосмический характер и связаны с общей индивидуальностью каждого относительно независимо образованного ответственного Индивидуума, а, во-вторых, потому, что некоторые члены твоего «генеалогического дерева» невольно послужили причиной возникновения этих событий.

Но я расскажу об этом только в конце своего настоящего повествования, так как у меня есть очень веское основание для этого, касающееся развития твоего «бытийного мышления» . Об этой веской причине, а также о том, какие у меня есть соображения относительно такого моего намерения, я, по всей вероятности, также расскажу тебе в надлежащее время.

Пока же знай, что там, у этих нравящихся тебе земных трехмозговых существ существовало и существует большое количество всевозможных «религиозных учений», на которых как раз и построены эти их всевозможные «религии», и возникают они, обыкновенно, следующим образом.

Я уже рассказывал тебе, что, когда выяснилось, что, из-за непредусмотрительности некоторых Высочайших Космических Индивидуумов , результаты последствия органа кундабуфер, придуманного и позднее удаленного этими Священными Индивидуумами, начали кристаллизоваться в общих присутствиях этих несчастных трехмозговых существ, вследствие чего им стало почти невозможно правильно совершенствовать себя до того Бытия, которое надлежит иметь трехмозговым существам, тогда наш ВСЕЛЮБЯЩИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ соблаговолил иногда реализовывать в общих присутствиях некоторых из них, где бы они ни возникали, зародыш Священного Индивидуума, чтобы эти последние, сформировавшись до ответственного возраста и приобретя разум в условиях, уже закрепившихся в общем процессе существования трехмозговых существ этой планеты, познали действительность и показали окружающим подобным им существам, как имеющимся у них разумом они должны управлять процессом функционирования своих отдельных одухотворенных частей, для того чтобы таким образом декристаллизовать уже кристаллизовавшиеся последствия свойств органа кундабуфер, а также успешно разрушить в себе предрасположение к новым кристаллизациям.

И вот, мой мальчик, после того как происходит священное Раскуарно – или, как они сами выражаются, когда наступает смерть – этих земных трехмозговых существ, в присутствиях которых реализованы зародыши Священных Индивидуумов, их современники, для того чтобы помнить, а также передать существам последующих поколений все, что эти священные индивидуумы указывали и объясняли по достижении ими ответственного возраста, обычно собирают все это в одно целое, и все это «собранное в одно целое» обычно и служит там началом всевозможных религиозных учений.

Странность психеи твоих любимцев в отношении к возникающим у них таким образом религиозным учениям проявляется в том, что они уже с самого начала все сказанное и объясненное этими истинными Священными Индивидуумами, реализованными Свыше, понимают «буквально» и никогда не принимают во внимание, при каких обстоятельствах и по какому случаю то или это было сказано и объяснено.

А кроме того, уже во время передачи от поколения к поколению этих религиозных учений, смысл которых уже с самого начала был искажен, они начинают применять к ним два следующих фактора, уже закрепившихся в общем существовании этих странных трехмозговых существ. Первый из них состоит в том, что существа, принадлежащие в данный период «течения времени» к касте, называемой правящим классом, немедленно прицепляют к этим религиозным учениям как раз тот наиболее зловредный для них «вопрос», который существует на этой злосчастной планете под названием «религия для государства или государство для религии» , и в соответствии с этим они постепенно начинают, используя всяческие ухищрения, подтасовывать разные установленные факты для оправдывания своих собственных эгоистических целей; а второй состоит в том, что некоторые обычные существа там получившие, по вине своих производителей, в свои общие присутствия, во время своего возникновения, а также во время своего формирования в ответственные существа, наследственные так называемую «психопатию» и «паразитизм» – вследствие чего они не имеют и не могут иметь в себе абсолютно никаких данных для проявления какого бы то ни было бытийного долга , – становятся, так сказать, авторитетами по всем мелким подробностям новых религиозных учений, уже возникших упомянутым образом, и начинают, как говориться, клевать, «подобно тому как вороны клюют труп шакала» , то, уже и без того с самого начала «исклеванное» целое, о котором говорили и которое показывали истинные Священные Индивидуумы, намеренно реализованные Свыше.

Короче говоря, у трехмозговых существ этой странной планеты результатом упомянутых двух факторов, уже закрепившихся в процессе обычного существования, а именно качеств, присущих существам, принадлежащих к касте правящего класса, и психопатии некоторых обычных существ, является то, что они всегда разделяются по вопросам религии – вскоре после ее основания, на каких бы религиозных учениях эти религии ни были основаны, – на свои знаменитые «секты»; и эти секты, в свою очередь, делятся на другие секты, и, вследствие этого, на этой сравнительно небольшой планете во все времена с религиями происходило то же самое, что с большим количеством разговорных языков там, в связи с чем наш высокочтимый мулла Наср-эддин назвал ее «тысячеязыкой гидрой» , а в данном случае он сказал бы «разнообразные самоуслаждающие самоуслаждения» .

Во время моих наблюдений над процессом существования этих своеобразных трехмозговых существ многократно реализовывались Свыше в общих присутствиях некоторых из них зародыши этих Священных Индивидуумов, и почти всякий раз – за исключением лишь Наисвятейшего Ашиаты Шиемаша и всего, связанного с Ним, что проистекало из Его собственных и Величайших Трудов, – после их полного формирования и выполнения ими возложенной на них Свыше Миссии, когда процесс священного Раскуарно совершился над ними, у этих своеобразных существ там всегда начинали возникать такие религиозные учения упомянутым образом, то есть сначала, как я сказал, они собирают в одно целое все, что было подробно указано и объяснено этими намеренно реализованными Свыше Священными Индивидуумами, с целью запоминания всего этого самими, а также передачи последующим поколениям, однако, конечно, в одно целое, которое они собирают с самого начала, как там говорят, «по кусочкам» , а потом, когда все это вместе собранное попадает там в руки как раз этих двух упомянутых типов, вот тогда-то они и начинают, как я уже выразился, «клевать» все это и, разделяясь дальше на свои знаменитые так называемые секты, сочиняют уже новые фантастические религиозные учения, выдуманные ими самими, в результате чего на всей этой твоей планете всегда получается, во-первых, большое количество религий, столь же многочисленных, как цвета «радуги», и, во-вторых, как говорится, «та же старая история» .

За последние столетия у твоих любимцев было много сотен этих своеобразных самостоятельных религиозных учений в общепланетном процессе их бытийного существования и основой всех их была совокупность возникших упомянутым образом и еще уцелевших указаний и объяснений, данных им Священными Индивидуумами, намеренно реализованными среди них Свыше.

На этих уцелевших совокупностях, которые последнее время их странным образом вдохновляли и из которых они свои куцым разумом заимствовали идеи для придумывания своих все новых и новых религиозных учений, было основано пять религий, еще существующих и поныне, а именно религии, называемые:

1) буддийская,

2) иудейская,

3) христианская,

4) магометанская,

5) ламаистская.

О первой из них, то есть буддийской религии, я однажды уже рассказывал тебе.

Вторая, то есть иудейская, основана, так сказать, точно на учении Святого Моисея, каковым именем был назван один из истинных Священных Индивидуумов, который в Свою очередь был намеренно реализован Свыше.

Реализация этого Священного Индивидуума произошла тогда в планетарном теле мальчика, который возник в стране, называемой ныне Египтом, вскоре после моего четвертого личного пребывания на поверхности этой твоей планеты.

Это Священный Индивидуум, которого твои любимцы в настоящее время называют «Святым Моисеем», много для них сделал и оставил им много точных и соответствующих обычному существованию указаний, так что если бы они приняли и реализовывали нормально, то все последствия свойств крайне вредного для них органа кундабуфер могли действительно постепенно декристаллизоваться и даже предрасположение к новым кристаллизациям могло быть уничтожено.

Но, к общему несчастью всех хоть сколько-нибудь разумных существ всей нашей Великой Вселенной, они стали постепенно примешивать, как им уже стало свойственно, ко всем советам и указаниям «любящего нормальность» Святого Моисея такое множество так называемых «приправ», что сам святой автор не смог бы при всем своем желании узнать что-нибудь свое в этой, так сказать, совокупности, собранной ими из всех его объяснений и указаний.

Твои любимцы уже первого поколения современников Святого Моисея, видимо, нашли выгодным для своих целей вставить в эти религиозные учения почти все фантастическое учение, которое я уже тебе описал, когда рассказывал, что у древних трехмозговых существ второй группировки на континенте Ашхарх, или современной Азии, был царь по имени Конуцион, впоследствии святой, который, чтобы уберечь своих подданных от пагубной привычки жевать семена мака, впервые придумал свое «религиозное учение».

После Святого Моисея там был реализован тот Священный Индивидуум, который заложил основы религии, называемой твоими современными любимцами христианством.

Этот Священный Индивидуум, называемый твоими любимцами «Иисус Христос», был реализован в планетарном теле мальчика того народа земных трехмозговых существ, которых, по повелению Свыше, Святой Моисей избрал из числа существ страны Египет и вывел в так называемую «землю Ханаанскую».

После этого Иисуса были реализованы, также на континенте Азия, еще два Священных Индивидуума, на учениях которых существа основали там две из перечисленных религий, существующие там поныне.

А именно, один из этих двух Священных Индивидуумов был Святой Магомет, который появился среди так называемых арабов, а другой – Святой Лама – появился среди существ, обитающих в стране, называемой Тибет.

В настоящее время первое из пяти упомянутых мною религиозных учений, а именно буддийское, распространено, главным образом, среди существ, обитающих в стране Индия, бывшая «Страна Жемчуга», и в странах, называемых Китай и Япония.

Последователи второго религиозного учения, а именно иудейского, ныне рассеяны по всей планете.

В этом месте моих рассказов невредно будет упомянуть и саму причину, по которой последователи учения этого Моисея рассеяны по всей планете, так как из этого объяснения тебе станет очень хорошо понятно одно своеобразное свойство органа кундабуфер, а именно свойство, вызывающее чувство, называемое «зависть"», и тебе также станет понятно, каким образом каждое свойство этого органа, каким бы незначительным оно ни было, может быть причиной очень серьезных последствий.

Дело в том, что существа, исповедывавшие, главным образом, учение этого Моисея, очень хорошо организовались тогда в своем сообществе, и поэтому в психее существ всех остальных сообществ того периода начало кристаллизоваться по отношению к существам этого сообщества то самое свойство, называемое завистью.

И это свойство кристаллизовалось в них так сильно, что даже по истечении многих их столетий, когда иудейское сообщество уже перестало быть организованным и могущественным и это ранее мощное сообщество закончило свое существование – как закономерно случается там со всеми могущественными сообществами, – то это отношение к существам потомкам этого сообщества со стороны существ остальных сообществ не только не исчезло, но у большинства из них чувство зависти по отношению к ним стало даже уже органическим.

Третья религия, основанная на учении Иисуса Христа, очень скоро в своей первоначальной форме так широко распространилась, что почти треть всех трехмозговых существ этой планеты были ее последователями.

Но после этого они стали постепенно «обдирать» и это религиозное учение, основанное на «бесподобной Любви», и превратили его в нечто также «бесподобное», но уже, как говорит наш дорогой мулла Наср-эддин, в «бесподобную терасахабуру» из сказки «Касоааджи».

С этим великим религиозным учением, в самом деле, у них также случилось, что его последователи, из-за незначительных внешних частностей, разделились на разные секты и стали называться не просто «христианами», как называли себя все первые последователи этого учения, а «ортодоксами», «севродоксами», «ипсилодоксами», «хаминодоксами» и разными другими «-доксами».

И к этому учению истины они стали также примешивать, по разным эгоистическим и политическим причинам, отрывки, взятые из других уже существовавших там религиозных учений, но также отрывки, которые не только не имели ничего общего с учением Иисуса, но которые иногда даже прямо противоречили истинам, которым учил этот Божественный Учитель.

Они примешали к нему довольно много из учения Святого Моисея, которое к тому времени уже было основательно искажено; а гораздо позже, именно в период, которые современные существа там назвали «средними веками», так называемые «отцы церкви» включили в эту христианскую религию почти все то фантастическое учение, придуманное теми «учеными» существами в городе Вавилоне, которые принадлежали к школе дуалистов, о чем я уже тебе рассказывал.

«Отцы церкви» в средние века, включили это последнее учение для удобства своих собственных «лавочек» и «лавочек» своих помощников, из-за знаменитых «рая» и «ада», содержащихся в нем.

И поэтому в настоящее время, вместо учения Божественного Учителя Иисуса Христа, в котором, среди других вещей, была раскрыта сила Вселюбия и Всепрощения нашего ТВОРЦА, страдающего за существ, – теперь уже там учат, что наш ТВОРЕЦ насмехается над душами тех, кто следует Его учению.

– Дорогой и добрый дедушка мой, объясни мне, пожалуйста, что означает «отцы церкви», – спросил Хусейн.

– Они там называют «отцами церкви» тех существ, которые становятся профессиональными сановниками высшего ранга всякого религиозного учения.

Ограничившись таким лаконичным ответом, Вельзевул продолжал:

– Между прочим, здесь можно сказать тебе, что среди довольно немногочисленной группы земных существ учение Иисуса Христа сохранилось неизмененным и, переходя от поколения к поколению, даже дошло до настоящего времени в своей первоначальной форме.

Эта небольшая группа земных существ называется «Братство Ессеев». Существам этого братства удалось сначала ввести учение этого Божественного Учителя в свое собственное бытийное существование , а впоследствии передавать его от поколения к поколению более поздним поколениям как очень хороший способ освобождения себя от последствий свойств органа кундабуфер.

Теперь, что касается четвертой из существующих там ныне великих религий, которая возникла через несколько столетий после возникновения христианской религии и была основана на учении полного надежд Святого Магомета, то эта религия сначала распространилась там широко; и она, может быть, в конце концов, и стала бы для них всех «очагом надежды и примирения», если бы эти странные существа не превратили бы ее в сборную солянку.

С одной стороны, ее последователи также примешали к ней кое-что из фантастической теории вавилонских дуалистов, а, с другой стороны, «отцы церкви» этой религии, называвшиеся в этом случае «шейхами-исламистами», сами придумали и добавили к ней много вещей о блаженствах знаменитого «рая», которые будто бы существуют в «ином мире», таких блаженствах, которые даже и в голову бы не пришли главному Правителю Чистилища, Его Четвертьдержительству, Архихерувиму Хелькгематиосу, даже если бы он нарочно постарался вообразить их.

Хотя последователи и этой религии с самого начала раскололись на много разных «групп» и «подгрупп» – что, между прочим, продолжается там даже вплоть до настоящего времени, – тем не менее все они принадлежат к какой-нибудь одной из двух своих самостоятельных так называемых «школ», которые образовались в самом начале ее возникновения.

Эти две школы магометанской религии называются там «сунитская» и «шиитская».

Очень интересно отметить, что психическая ненависть друг к другу, сформировавшаяся в психее существ, принадлежащим к этим двум самостоятельным школам одной и той же религии, теперь, из-за частых стычек, полностью превратилась в органическую ненависть.

Существа некоторых европейских сообществ на протяжении последних столетий своим подстрекательством очень способствовали этому своеобразному превращению той странной бытийной функции .

И они применяли и продолжают применять это подстрекательство, чтобы вражда между существами, принадлежащими к этим двум самостоятельным школам одной и той же религии, росла и чтобы они не объединились, поскольку, если бы это случилось, то тем европейским сообществам скоро пришел бы конец.

Дело в том, что почти половина обычных трехмозговых существ там являются последователями этого магометанского учения, и только пока у них существует такая ненависть друг к другу, они не будут представлять никакой опасности в смысле «взаимного уничтожения» для европейских сообществ.

И поэтому случайно возникшие «новоиспеченные» сообщества всегда потирают руки и радуются, когда между этими шиитами и сунитами проскакивают искры, потому что тогда они рассчитывают на длительное безопасное существование для себя.

Что же касается пятого учения, то есть учения Святого Ламы, также истинного посланца ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ, учение этого Священного Индивидуума распространилось там среди трехмозговых существ, которые в силу географических условий, почти никогда не общались с другими существами этой злосчастной планеты и, в результате, почти не испытывали установившихся там ненормальных условий обычного бытийного существования .

Одну часть и этого учения его последователи вскоре также изменили и уничтожили; но другая его часть уже более или менее вошла в существование этой маленькой группы существ и начала давать ожидаемые результаты, благодаря чему у высочайших Священных Индивидуумов даже возникла надежда, что это учение, созданное святыми трудами Святого Ламы, сможет когда-нибудь реализовать то, что уже стало в Мегалокосмосе необходимостью для всего сущего.

Но твои любимцы не допустили даже этого, они, не долго думая, разделались с этой возможностью при помощи «военной экспедиции» , или «англо-тибетской войны» .

Об этой «военной экспедиции» я расскажу тебе немного позже.

И расскажу я тебе о ней, главным образом, потому, что мне самому случайно довелось быть свидетелем тех прискорбных событий там.

Сначала я должен рассказать тебе, как там, на твоей планете, сейчас хотят – разумеется, с помощью «косоглазого генерала» – окончательно «разделаться» даже с остатками тех двух упомянутых еще существующих там религий, которые, хоть они уже и изменены до неузнаваемости, все же в течение последних столетий делали обычное существование трехмозговых существ там, хотя и очень отдаленно, но все же немножечко подобным обычному существованию трехмозговых существ, плодящихся на других соответствующих планетах нашей Великой Вселенной, а для некоторых из них сделали их феноменально беспорядочное существование в какой-то степени объективно сносным.

А именно, здесь я расскажу тебе, как происходит там как раз теперь процесс окончательной «расправы» с двумя из пяти упомянутых ныне существующих великих религий, основанных, хотя и «по кусочкам» , однако на учениях истинных посланцев Свыше нашего Бесконечности: одной – на учении Святого Иисуса и другой – на учении Святого Магомета.

Повторяю, что обе эти великие религии там были собраны «по кусочкам» из учений двух истинных посланцев ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ, и, хотя там трехмозговые существа прошлых столетий «ободрали» оба эти учения как сидорову козу, все же некоторые даже вплоть до настоящего времени, благодаря этим учениям, верили во что-то и надеялись на что-то и тем самым делали свое несчастное существование более или менее сносным.

Но эти современные архистранные трехмозговые существа там теперь взялись и это полностью стереть с лица своей планеты.

Хотя процесс, проистекающих из странности их своеобразной психеи, то есть процесс окончательного уничтожения этих двух великих религий, начался после моего отбытия из их солнечной системы, однако, благодаря содержанию эфирограммы о существах той странной планеты, полученной как раз перед нашим вылетом с планеты Каратаз, я понимаю, как это было, и могу теперь уже сказать с полной убежденностью, что они не только не остановятся перед тем, чтобы ободрать их, но и, без всяких церемоний, совершенно уничтожат даже их следы.

В упомянутой эфирограмме, между прочим, мне сообщалось, что там, на твоей планете, во-первых, в городе Иерусалиме открывается университет специально для еврейских юношей, и, во-вторых, в сообществе Турция обнародован указ о закрытии всех так называемых «дервишских монастырей» и о запрещении мужчинам носить «феску», а женщинам – «чадру».

Из первой половины сообщения, именно что в городе Иерусалиме открывается университет для еврейских юношей, мне стало ясно, что и этой христианской религии тоже пришел конец.

Но чтобы понять это, ты должен сначала узнать, что не так давно все существующие там, на континенте Европа, сообщества, существа которых являются большей частью последователями этой религии, совместно вели, из-за этого самого города Иерусалима, свои большие войны против последователей других религий и эти свои большие войны они назвали «крестовыми походами».

Они вели эти «войны», или «крестовые походы», только для того чтобы этот город Иерусалим – в котором существовал, страдал и умер этот Божественный Учитель Иисус Христос – стал исключительно христианским; и во время этих их крестовых походов была уничтожена почти половина существ мужского пола того континента.

И теперь в этом самом городе Иерусалиме они открыли свой современный университет для еврейских юношей и притом, почти несомненно, с общего согласия все тех же самых европейских христианских сообществ.

«Еврейской» называется как раз та национальность, в которой появился и существовал Божественный Иисус и существа которой мучили Его и распяли на кресте.

Хотя современное поколение «евреев» не является прямыми врагами Иисуса Христа, однако все они и теперь убеждены, что это Иисус, который явился среди их предков и стал рассматриваться всеми последователями христианской религии как Священная Личность, был просто-напросто пылким и больным «мечтателем».

У современных существ планеты Земля «университет» – это как раз тот «очаг», в котором сжигается все, приобретенное предшествующими существами на протяжении десятков столетий, и на этом «очаге» быстро, за какие-нибудь полтора дня, стряпается вкусна чечевичная похлебка взамен всего, достигнутого многовековыми сознательными и несознательными усилиями и трудами их несчастных предков.

Этого вполне достаточно, чтобы показать мне – и в чем я убежден всем моим Бытием, – что станет с эти Иерусалимом теперь, когда они открыли там свой собственный знаменитый «университет» и притом для еврейских юношей.

Я уже мысленно вижу, что, прежде чем пройдет много их лет, на том месте, где было погребено планетарное тело Божественного Иисуса, будет место стоянки современных автомобилей, то есть место стоянки для того чуда, которого только и не хватало современным существам для того, чтобы свести их с ума.

Мало того, что эти святотатцы постепенно исказили, ради своих эгоистических и политических целей, учение этого Божественного Учителя, теперь они стали уничтожать даже память о Нем.

Ну ладно! Это тоже уже давно в стиле твоих любимцев.

В связи с эти могу сказать, что вся так называемая современная цивилизация там стремится только увеличить скорость этой изобретенной ими машины, вредной для них самих же.

И в самом деле, в последней полученной мной эфирограмме о трехмозговых существах той злосчастной планеты мне, среди других вещей, сообщалось, что там уже установлена «рекордная» скорость этой машины в 325 миль в час.

Конечно, такой «рекорд» приведет только к тому, что уже довольно-таки незначительный размер их злосчастной планеты станет, даже по их куцым бытийным представлениям о действительности, совсем уж незначительным.

Ну, ГОСПОДЬ ТВОРЕЦ с ними, мой мальчик!

Какой бы скорости они ни достигли на этой своей «машине», все равно, если они останутся такими же, не только они сами, но даже их мышление не пойдет дальше их атмосферы.

Что же касается второй великой религии, основанной, как я уже сказал тебе, на разрозненных «кусочках» учения полного надежд Святого Магомета, то эта религия с самого начала своего возникновения стала особенно применяться и использоваться там в эгоистических и политических целях существами с хаснамусскими качествами, и, следовательно, она – самая «ободранная» из всех.

Власть имущие существа некоторых сообществ там постепенно примешали к этому божественному учению, в своих хаснамусских целях, такие «приправы» своего собственного изобретения, что в результате получилось такое «шерахурное сочетание» , секрету которого позавидовали бы все современные знаменитые европейские так называемые «кондитера» и «шеф-повара».

Так-то…

Судя по второй половине содержания этой эфирограммы, процесс полного уничтожения этой второй великой религии должен там произойти, или уже происходил, вследствие упомянутого в эфирограмме указа, обнародованного власть имущими существами сообщества Турция.

Дело в том, что это самое сообщество Турция – одно из самых больших сообществ там, существа которого исповедуют эту религию.

Прежде я должен рассказать тебе, что с начала возникновения этой магометанской религии некоторые существа этого самого сообщества очень хорошо усвоили учение этой религии в его первоначальной форме и стали постепенно внедрять его в свое повседневное существование.

И поэтому, хотя учение этой религии было постепенно изменено там под влиянием власть имущих существ, тем не менее среди некоторых этих самых существ там это учение Магомета переходило от поколения к поколению в неизменной форме.

Таким образом, до сих пор была по крайней мере слабая надежда, что, если когда-нибудь эти странные существа вдруг одумаются, это учение непременно возродится и реализует те цели, ради которых оно было создано полным надежд Святым Магометом.

Так-то, мой мальчик!.. Эти самые некоторые существа там назывались «дервишами», и о закрытии как раз их монастырей и был издан указ в этом современном сообществе Турция.

Уничтожение в Турции этого «дервишества», конечно, совершенно погасит и те последние угасающие искры, которые, сохраняясь, так сказать, в золе, могли когда-нибудь вновь возжечь очаг тех возможностей, на которые рассчитывал Святой Магомет и на которые он возлагал надежды.

А что касается другого обнародованного в том самом сообществе Турция указа, о котором мне было сообщено в той эфирограмме, а именно запрещения существам «мужского пола» носить ранее знаменитую феску, а существам «женского пола» – чадру, то последствия этих нововведений очень ясно рисуются мне в бытийных представлениях о будущем.

Вследствие этих нововведений, с существами этой Турции несомненно повторится то же самое, что случилось с существами большого сообщества Россия после того, как они тоже стали подражать всему европейскому.

Можно отметить, например, что, действительно, у всех существ того большого сообщества Россия всего одно или два столетия назад, еще до того как они начали подражать всему европейскому, еще сохранялись эти две бытийные функции , которые называются «мартаадамлик» и «намуслик», или – как еще называются эти бытийные чувства«чувство религиозности» и «чувство патриархальности» .

И как раз благодаря этим-то бытийным чувствам пару столетий назад существа того большого сообщества славились среди других существ всей этой планеты своей нравственностью и патриархальностью семейных устоев.

Но когда они потом стали подражать всему европейскому, оба эти бытийные чувства , еще оставшиеся у них, стали постепенно атрофироваться, и теперь, в настоящее время, почти все существа того сообщества стали, в смысле религиозности и патриархальности, такими, в отношении которых наш мудрый учитель мулла Наср-эддин ограничивается просто восклицанием: «Эх!.. а ну их…»

В России, однако, все это началось не с чадры или фрески.

Нет. Эти головные уборы там не носили.

Там это началось с «бороды» существ мужского пола. Для трехмозговых существ мужского пола там «борода» – то же, что для нас хвост, который, как ты уже знаешь, усиливает у наших существ мужского пола мужественность и активность.

Теперь очередь дошла до этих несчастных турок.

Раз они намереваются заменить свои фрески на европейские «котелки», остальное последует само собой.

Психея этих турецких существ, конечно, тоже скоро выродится, как выродилась у существ сообщества Россия.

Разница между русскими существами и турками только в том, что у русских было причиной этого изменения их психеи только одно существо, именно их царь, в то время как у существ сообщества Турция причиной были несколько существ.

А их было несколько потому, что эти турки недавно сменили свою старую многовековую государственную организацию на новую, особую «республиканскую» форму, и вместо одного правителя, как у них было во время их прежней государственной организации , стало несколько.

Даже если эта их прежняя государственная организация была плохой, все же это уравновешивалось тем, что был единый правитель, вводивший новшества исключительно для своего сообщества и, более того, все они были старопатриархальными.

А теперь в этом сообществе Турция несколько главных руководителей, и все они – умники, навязывающие несчастным обычным существам всего этого сообщества свою незрелость, совсем не отвечая ни уже давно кристаллизовавшимся потребностям психеи существ этого сообщества, ни принятым устоям их бытийной морали .

Далее, очень интересно отметить, что, как раньше русский царь, которого снабжали его старопатриархальные приближенные большим количеством так называемых «денег», добытых крестьянским потом, отправлялся на континент Европа изучать там в разных сообществах многочисленные методы управления, чтобы по возвращении он лучше ориентировался в управлении своим сообществом; так и эти теперешние незрелые турецкие правители, также снабженные своими «патриархальными» отцами большим количеством «денег», в этом случае добытых п?том многих «хайвансанансаков», также отправлялись на континент Европа получить там так называемое «хорошее образование» на будущее благо их отечества.

Итак, мой мальчик, в обоих случаях, из-за того, что в обоих больших многомиллионных сообществах их будущие правители отправлялись на континент Европа совсем молодыми, и еще совершенно не осознавшими свою ответственность, а главным образом вследствие того, что их снабжали деньгами из упомянутого источника, жизнь существ там, на континенте Европа, воспринималась ими и постоянно кристаллизовалась у них как такая «распрекрасная и благодатная», что когда, потом, по причине установившихся в их стране ненормальных условий существования, они становились во главе этих многомиллионных сообществ, то они, подобно русскому царю, не могли не стремится сделать существование своих соотечественников таким же счастливым, по своим куцым представлениям.

Много хорошего, между прочим, нынешние правители этого главного сообщества Турция увидели и усвоили в сообществе Германия, куда их послали с целью изучения так называемого «милитаризма», то есть специальных тонкостей управления процессами взаимного уничтожения.

Вот почему эти нынешние главные правители сообщества Турция долго существовали в том сообществе Германия и значительное время были там так называемыми «юнкерами».

Особенно много хорошего, в самом деле, они увидели и усвоили в этой Германии, в ее столице Берлине на улице под названием «Унтер ден Линден».

Я еще не знаю, какие будущие благодеяния эти новые турецкие правители сотворят для своих соотечественников, но пока они уже сделали своему отечеству одно очень хорошее «патриотическое» дело.

Чтобы как следует понять суть этого патриотического деяния, ты должен прежде знать, что в столице этого сообщества Турция на улицах и в переулках кварталов, называемых «Галата» и «Пера», все женские существа «специального предназначения» обычно принадлежали к иностранным сообществам, хотя эти самые женщины зарабатывали и тратили «настоящие турецкие лиры».

Но благодаря недавним новшествам они теперь обрели полную и определенную надежду, что очень скоро эти их настоящие «патриотические турецкие лиры» больше не будут находиться в распоряжении или употреблении женских существ каких-то иностранных сообществ, а будут использоваться только их собственными «дорогими соотечественницами».

Не зря наш высокочтимый ходжа Наср-эддин говорит: «Самое главное иметь побольше денег, и тогда даже наш Намус может скрипеть».

Или иногда в таких случаях он также говорит по-турецки: «Dooniyninishi, pakmazli pishi, geyann purnundah pussar eshahi dishi» (каковая поговорка означает: «Дела мирские подобны медовым пряникам, от которых у едока вырастает ослиный зуб»).

Теперь поговорим о том, что я обещал рассказать тебе немного подробнее, то есть об учении последнего Священного Индивидуума, который явился среди существ Тибета, Святого Ламы, и о причинах полного уничтожения и того учения.

Учение и проповеди этого Святого были не так широко распространены там из-за географических условий местности, где он появился и где тоже учил тех несчастных трехмозговых существ, что они должны делать, чтобы освободиться от последствий свойств органа кундабуфер.

Из-за географических условий этой страны существа ее мало соприкасались, как я уже говорил тебе, с ненормальными условиями обычного бытийного существования существ других сообществ, и в результате некоторые из них были более восприимчивы к учению этого Священного Индивидуума, и поэтому это учение прямо вошло в их сущность и стало постепенно реализовываться уже и на практике.

Итак, мой мальчик, на протяжении многих лет в этой стране, называемой Тибетом, обстоятельства постепенно складывались так, что местные существа сгруппировались соответственно степени их внутреннего пресуществления учения этого Святого Ламы и соответственно степени их потребности работать над собой; и, соответствующим образом организовав свое обычное существование, они, благодаря своей изолированности, обусловленной недоступностью их страны для существ других сообществ, имели возможность без помех работать, следуя указаниям Святого Ламы, над освобождением себя от последствий свойств того органа, который, к их общему несчастью, были вынуждены иметь их праотцы.

Некоторые существа из их числа уже достигли такого освобождения, многие другие были уже на пути к этому достижению, тогда как многие из них надеялись когда-нибудь также прийти к пути этого достижения.

Но как раз когда условия и обстоятельства, наконец, определенно приняли благоприятный оборот для продуктивной работы в этом направлении – так вот как раз когда-то в этом Тибете случилось то, из-за чего возможность когда-нибудь освободиться от угнетающего их несчастья для существ и этой страны должна была совершенно утратиться, или, во всяком случае, опять задержаться на много лет.

Но прежде чем рассказать тебе о том, что же случилось там, ты должен еще знать следующее.

Всего несколько столетий назад главная особенность понравившихся тебе трехмозговых существ, именно процесс их периодического взаимного уничтожения, обычно происходил там, на твоей планете, между существами разных сообществ одного и другого континента, то есть континента, на котором они плодились, и, если иногда, в виде исключения, этот процесс возникал между существами разных континентов, то это случалось только между существами, обитающими на соседствующих окраинах двух смежных континентов. Это было потому, что передвижение по воде несколько столетий назад для земных существ было еще очень затруднительным.

Но после того как одно современное существо там случайно открыло возможность использовать для такого передвижения силу искусственно разреженной воды, или, как они говорят, «силу пара», и изобрело подходящие суда для этой цели, с этих пор эти земные существа и стали отправляться для таких процессов на другие окраины соседних континентов или даже на другие континенты.

В последнем столетии одним из таких любимых мест на другом континенте для существ этой своеобразной планеты была страна древняя Страна Жемчуга, или, как говорят современные существа там, «Индия».

Помнишь, я однажды рассказывал тебе, что в ту самую Страну Жемчуга континента Ашхарх, нынешней Азии, существа континента Атлантиды плавали сначала за жемчугом и как потом они же первыми заселили ту страну?

Итак, мой мальчик, эта-то несчастная бывшая Страна Жемчуга, ныне «Индия», в последние столетия стала излюбленным местом и современных существ континента Европа, но на этот раз для их процессов взаимного уничтожения.

Они стали плавать туда и осуществлять процессы взаимного уничтожения как между собой, так и с плодящимися там существами; то есть либо существа одного европейского сообщества стремились уничтожить существование существ, принадлежащих к другому тоже европейскому сообществу, либо подобные процессы происходили между местными существами, причем европейские существа помогали той или другой стороне.

Процессы взаимного уничтожения местного характера там, в этой Стране Жемчуга, были очень частыми особенно на протяжении последних восемнадцати или пятнадцати столетий.

Было это так, во-первых, потому, что вследствие большого подобного процесса существа там, ранее принадлежавшие лишь к двум различным сообществам, раскололись на огромное число мелких самостоятельных сообществ, и, во-вторых, потому, что и там тогда в общей психее существ той местности также образовалось такое сочетание, что «приступы» этого свойства, а именно стремления к взаимному уничтожению, случались у существ той части поверхности планеты Земля везде не одновременно, а в разное время.

И это позднейшее новое сочетание их общей психеи произошло также вследствие небольшого непредвиденного недоразумения, связанного с общегармоническим движением той солнечной системы.

Я когда-нибудь расскажу тебе о подробностях этого недоразумения.

А пока вернемся к начатому повествованию. Так вот…

Занимаемая Индией часть поверхности планеты Земля в последние столетия оставалась, в смысле природных богатств, такой же, как и прежде.

И поэтому, когда в своеобразной психее европейских существ, отправившихся в ту страну для процесса взаимного уничтожения, потребность творить этот ужас прошла, то существа остались там и либо готовились к последующим подобным процессам, либо, как они говорят, «зарабатывали» достаточно, чтобы посылать необходимые товары для обычного существования своих семей, оставшихся на континенте Европа.

А всякие товары они «зарабатывали» там посредством своих ремесел, представляющих большей частью производство так называемых «медных пуговиц», «ручных зеркал», «бус», «серег», «браслетов» и разных других подобных безделушек, к которым у существ той страны, по-видимому, также была слабость.

С самого начала этого периода существа континента Европа также стали забирать разными путями у местных существ там, в Стране Жемчуга, их земли, на которых они начали существовать, так же как на континенте Европа, отдельными группами по сообществам, из которых они эмигрировали.

Эти существа из различных сообществ Европа продолжали и там проявлять друг к другу те странные бытийные отношения , которые существа одного европейского сообщества проявляли тогда и еще продолжают проявлять к существам, принадлежащим к другим сообществам того же континента; а именно, опять-таки из-за последствий свойств органа кундабуфер, они культивируют чувства, кристаллизовавшиеся у них в виде конкретных функций, существующих там под названиями «зависть», «ревность», «сандур» (то есть пожелание смерти или слабости других) и т. д.

И там, в Стране Жемчуга, также существа одного сообщества полным ходом запустили против существ другого сообщества эту «хаснамусскую музыку», которую они называют «политикой», то есть они стали «критиковать» друг друга, «принижать репутацию друг друга», «унижать друг друга» и т. д. с целью создать своему собственному сообществу так называемый «престиж» среди местных существ.

В ходе такой «политики» один из глав некоего европейского сообщества каким-то образом узнал «секрет» того, как повлиять на психею существ других сообществ, с тем, чтобы те признали авторитет существ его сообщества и предпочли его господство.

Потом, когда существа, узнавшие этот «секрет» – принцип действия которого назывался «ксвацнелл» или «подстрекание одного против другого», – посвятили в него остальных глав своего сообщества, и они все сделали его основой своей «политики»; тогда-то существа этого сообщества везде и во всем стали достигать превосходства.

Хотя и прежние главы существ этого сообщества, и само то существо, которое открыло закон ксвацнелл, уже давно умерли, однако последующие поколения – продолжая теперь, конечно, механически применять этот «секрет» – постепенно не только прибрали к своим рукам почти всю эту Страну Жемчуга, но и подчинили своему влиянию саму сущность всех существ, плодящихся на той части планеты Земля.

Несмотря на то, что прошло два столетия, однако в тот период, к которому относится мой дальнейший рассказ об уничтожении современными существами трудов Святого Ламы, все продолжалось так же.

Возгордившись своим успехом, последние главы упомянутого европейского сообщества, которым посчастливилось, благодаря лишь этому секрету ксвацнелл, постепенно подчинить всех своему влиянию и захватить все в свои руки, захотели наложить свою «лапу» даже на то, что до тех пор считалось недостижимым.

А именно, они решили завладеть и той соседней страной, называемой Тибетом, которая тогда считалась неприступной; и поэтому в один – для них прекрасный, но для всех остальных существ той планеты печальный – день они собрали много существ своего сообщества и еще больше из числа местных уже покоренных ими сообществ и, с помощью всевозможных новых изобретений их современной «европейской цивилизации» для процесса взаимного уничтожения, они стали преспокойненько продвигаться к этой стране, считавшейся дотоле неприступной.

Несмотря на все эти всевозможные «новые изобретения», это их продвижение вглубь страны было очень трудным и стоило им очень дорого, не только в том, что они называли там «фунтами», но и в том, что они называют «потерями».

В то время как это сборище всевозможных земных трехмозговых существ еще спокойно, но с большими трудностями, продвигалось дальше, сами существа, обитавшие наверху, в Тибете, еще совершенно ничего не подозревали о том, что эти европейские существа называли «военным походом» против их страны.

И они узнали об этом только тогда, когда эта толпа уже была наверху.

Когда существа этой высокой страны узнали об этом необычайном событии, они сразу встревожились и заволновались, потому что за много столетий они привыкли думать, что место их существования ни для кого недоступно и что существа других сообществ, какими бы ни были их средства для взаимного уничтожения, не смогут никоим образом проникнуть к ним.

Они были так уверены в этом, что даже ни разу не бросили взгляда вниз, чтобы посмотреть, что делалось в течение этого времени с целью проникновения в их неприступную страну, и, следовательно, они не приняли никаких соответствующих мер заранее.

Из-за этого-то и произошли впоследствии те печальные события, которые, в конце концов, привели к уничтожению всех результатов, достигнутых тем полным веры Священным Индивидуумом, Святым Ламой.

Прежде всего надо сказать тебе, что эта высокая страна была местом существования и той небольшой группы, состоявшей из семи тамошних существ, которые, следуя указаниям Святого Ламы по освобождению себя от последствий свойств органа кундабуфер, довели свое самосовершенствование до конечной степени.

Когда эта «Семерка» узнала об этом событии, она отправила главного из них принять участие, вместе с озабоченными руководителями всей страны, в совещании, происходившем в столице как раз в день прибытия снизу этих незваных гостей.

Собравшиеся руководители тибетских существ единодушно решили на этом своем первом совещании просить очень миролюбиво и вежливо этих незваных гостей вернуться целыми и невредимыми туда, откуда они пришли, и оставить в покое и их и их мирную страну, которая никому не причиняет вреда.

Когда, спустя несколько дней, стало ясно, что эти незваные гости не соглашаются возвращаться, а, после этой просьбы, даже поспешили еще глубже продвинуться в страну, члены первого совещания еще больше встревожились, устроили второе совещание и стали размышлять, что делать, чтобы помешать этим существам войти, как говорится, «в чужой дом без приглашения» .

Было предложено множество всевозможных средств для удаления из их страны этих существ, подобно воронам, забравшимся в чужое гнездо; но одно нашло особенную поддержку: полностью уничтожить всех до единого этих непрошеных «зазнаек».

И это, мой мальчик, действительно можно было легко сделать, так как эта такая страна, где одно существо, без всяких дополнительных средств, просто сбрасывая камни с гор, могло уничтожить тысячи проходящих по долинам вражеских существ, и это было особенно возможно потому, что каждый из них знал свою родную страну как свои пять пальцев.

К концу совещания все руководители страны Тибет были так возбуждены, что почти несомненно решили бы выполнить предложение, поддержанное большинством, если бы в этот бурный совет не вмешался глава той «Семерки», посланный, как я уже говорил тебе, на этот совет остальными членами.

Этот глава «Семерки», впоследствии Святой, убеждая остальных участников этого совещания, что нельзя делать то, что они намереваются, между прочим, сказал:

«Существование каждого существа в равной мере драгоценно и дорого нашему ОБЩЕМУ ТВОРЦУ БОГУ; поэтому уничтожение этих существ, при этом в таком большом количестве, немало огорчило бы ТОГО, КОТОРЫЙ и без этого отягощен заботами и печалями всего сущего у нас, на Земле».

Все то, что тогда сказал на собрании этих тибетских вождей этот будущий Святой, было вообще так убедительно, что они решили не только не принимать никаких мер против чужеземцев, но даже принять все меры предосторожности, чтобы никто не помешал ходу событий.

После этого существа, явившиеся снизу незваными гостями, не встречая нигде сопротивления, продвигались там вперед к сердцу этой необычайной страны, которая до того была изолирована от все ухудшающихся на твоей планете условий обычного бытийного существования .

Так вот, произошло то, что стало величайшим бедствием не только для всех современных и будущих существ этой несчастной страны, но, может быть, даже вообще для всех современных и будущих трехмозговых существ всей той злосчастной планеты.

Дело в том, что на последнем совещании руководителей всего Тибета была, между прочим, принята резолюция, что выбранные по жребию члены совета отправятся в те районы, через которые будут проходить эти чужеземные существа, чтобы заранее предупредить местное население о принятом решении их вождей и убедить их никому ни при каких обстоятельствах не разрешать препятствовать продвижению этих чужеземцев.

В числе посланных в районы, через которые будут проходить чужеземные вооруженные существа, оказался глава «Семерки», на которого тоже пал выбор.

И когда этот будущий Святой прибыл с упомянутой целью в один крупный пункт, около которого расположилась на привал вооруженная толпа чужеземных существ, шальная пуля, выпущенная – с умыслом или случайно – на улице этого большого пункта одним из этих пришельцев снизу, «убила на месте» этого будущего Святого.

Так закончилось существование главы маленькой группы почти совершенных братьев, и им, охваченным ужасом от такого события, ничего больше не оставалось, как принять все необходимые меры для того, чтобы доставить домой планетарное тело своего бывшего главы.

Чтобы ты ясно представил себе действительный ужас положения, пережитого этими шестью братьями, оставшимися без своего главы, а также мог уяснить все дальнейшие пагубные последствия, я должен, прежде всего, рассказать тебе, хотя бы вкратце, историю возникновения и существования в этой стране, называемой Тибет, этой небольшой группы, всегда существовавшей из семи трехмозговых существ твоей планеты.

Эта группа образовалась и существовала задолго до